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    古代不同時(shí)期帝王的稱謂都有什么規(guī)律
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-25 20:08:39
        
    

        
    
           
    古代不同時(shí)期帝王的稱謂都有什么規(guī)律
    人們?cè)谌粘Ｕ劶肮糯弁鯐r(shí)
      ，如漢武帝
    、唐太宗
    、清康熙帝等，往往把這些稱謂視為同一概念，其實(shí)
    ，其表述是不同的。稱漢武帝是稱其謚號(hào)，唐太宗稱其廟號(hào)
    ，乾隆皇帝則是稱其年號(hào)。中國古代的帝王除有姓名之外
    ，往往還有廟號(hào)
    、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)
    。這些稱號(hào)多見于史書
    。
    謚號(hào)
    古代帝王、諸侯
    、卿大夫
    、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡
    ，稱為謚或謚號(hào)
    。謚號(hào)是周朝開始出現(xiàn)的。但周文王
    、周武王不是謚號(hào)
    ，是自稱，昭王穆王開始才是謚號(hào)
    。秦始皇認(rèn)為謚號(hào)是子議父
    、臣議君，于是廢了謚號(hào)
    。漢代開始又實(shí)行了
    。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文
    ，克定禍亂曰武
    ，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無辜曰厲
    ，去禮遠(yuǎn)眾曰煬
    ，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀
    、愍
    、懷等。唐以前不是所有皇帝都有廟號(hào)
    ，但是都有謚號(hào)
    ，所以唐以前的皇帝大多稱謚號(hào)。
    廟號(hào)
    帝王的子孫在宗廟祭祀他時(shí)給他特立的名號(hào)
    。廟號(hào)始于西漢
    ，止于清朝
    ，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)
    。一般認(rèn)為
    ，廟號(hào)起源于商朝。開國君主一般是祖
    、繼嗣君主有治國才能者為宗
    。
    年號(hào)
    年號(hào)是中國古代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)
    。公元前140年
    ，漢武帝即位，稱為建元元年
    ，第二年稱為建元二年
    ，以此類推。明朝以前
    ，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異
    ，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始
    ，包括明
    、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短
    ，只用一個(gè)年號(hào)
    。當(dāng)然也有特殊的，比如明英宗用過兩個(gè)年號(hào)(正統(tǒng)
    ，天順)
    ，另外清同治原來的年號(hào)叫祺祥，后來改作同治
    。
    總結(jié)一下
    ，簡(jiǎn)單的說，不同時(shí)期帝王的稱謂有這樣一個(gè)規(guī)律
    ，即：
    唐朝以前的帝王都稱謚號(hào)
    ，比如：商紂王、周武王
    、漢景帝
    、漢武帝、隋文帝
    、隋煬帝等等
    。
    唐宋時(shí)期的帝王都稱廟號(hào)，比如：唐高祖李淵、唐太宗李世民
    、唐玄宗李隆基
    、宋太祖趙匡胤、宋太宗趙匡義
    、宋高宗趙構(gòu)等等
    。
    明清時(shí)期的帝王都稱年號(hào)，比如：洪武皇帝
    、永樂皇帝、嘉靖皇帝
    、萬歷皇帝
    、崇禎皇帝、康熙皇帝
    、乾隆皇帝
    、光緒皇帝等等。
    為什么古時(shí)候的每一任皇帝都有一個(gè)稱號(hào)？那稱號(hào)怎么而來
    ？比如：順治
    、乾隆、道光…等是什么意思
      ？
    年號(hào)
      、謚號(hào)和廟號(hào)這三者都是中國古代皇帝們不可缺少的特殊名號(hào)。 

    在古代皇帝和大臣的心目中
      ，確定什么樣的年號(hào)紀(jì)年
      ，是一件非常重大而神圣的事情。改朝換代以后
      ，新的皇帝即位
      ，踐阼為主，需要重定正朔
    ，以顯示奉天承運(yùn)
    ，上順天道，下合人意
    ，而重新確定年號(hào)紀(jì)年
    ，正是奉正朔的一種表示。 

    據(jù)《中國歷史年代簡(jiǎn)表》，歷代的皇帝所用的年號(hào)共有708個(gè)
    ，從內(nèi)容上看
    ，主要有以下幾個(gè)方面：1、表示受命于天的
    ，如應(yīng)天
    ，天興、天授等
    ；2
    、表示神圣祥瑞的，如萬利
    、河清
    、大圣等；3
    、表示改朝換代的
    ，如太始、開元
    、皇初等
    ；4、歌頌文治武功的
    ，如大德
    、上明、文治,顯德等
      ；5
      、希圖安寧平順的，如安定
      、廣順
      、永寧等；6
      、祈求江山永固的
      ，如長(zhǎng)久、天壽
      、長(zhǎng)樂等
      。其中，“天”字在歷代年號(hào)中使用得最多
      ，達(dá)71次
      。“天”字
      ，《爾雅》解釋為：“天
      ，君也
      。”古代帝王稱作天子
      ，被認(rèn)為是上天之子
      。 

    在中國古代皇帝死后，后世的皇帝要另外給他一個(gè)特殊的稱號(hào)
      ，這就是謚號(hào)
      。《說文》這樣解釋：“謚
      ，行之跡也
      。”也就是說
    ，根據(jù)死者的生平事跡表達(dá)褒貶之意
    ，所謂“勸善戒惡”。其中有褒揚(yáng)的
    ，比如：民無能名曰神（如宋神宗），經(jīng)天緯地曰文（如漢文帝）
    ，克定禍亂曰武（如漢武帝）
    ，博聞多能曰憲（如唐憲宗），等等
    ； 

    有批評(píng)的
    ，比如：亂而不損曰靈（如周靈王），好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬（如隋煬帝）
    ，動(dòng)祭亂常曰幽（如周幽王）
    ，等等； 

    有表示同情的
    ，比如：恭仁短折曰哀（如漢哀帝）
    ，在國逢難曰愍（如晉愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王）
    ，短折不成曰殤（如漢殤帝）
    ，等等。 

    廟號(hào)也是一種死后的稱謂
    ，但與謚號(hào)有所不同
    。“廟”字
    ，《說文》解釋為：“廟
    ，尊祖貌也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！弊趶R是祭祖的場(chǎng)所
    ，帝王的宗廟中奉祀的祖先都有一個(gè)特立的廟號(hào)
    。與謚號(hào)相比，廟號(hào)的用字少
      ，而且都是褒揚(yáng)之詞
      。 

    以明代皇帝為例，十五個(gè)皇帝依次是：太祖
      、成祖
      、仁宗、宣宗
      、英宗
      、代宗、憲宗
      、孝宗
    、武宗、世宗
    、穆宗
    、神宗、光宗
    、熹宗
    、思宗?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢钥闯?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，明代開國的皇帝稱祖，其余稱宗
    。
    關(guān)于歷朝代皇帝臣子間稱謂以及國號(hào)年號(hào)一類 高手進(jìn)！
    敘述皇帝登基常用的方法是：公元618年
    ，李淵稱帝
    ，以唐為國號(hào)，建元武德（非開國者才用改元）
    ，定都長(zhǎng)安
    ，是為（“史稱”也可以）唐高祖。 

    國號(hào)就是國名
    ，這個(gè)無需解釋吧
    。 

    唐玄宗的全部帝號(hào)為“大唐玄宗至道大圣大明孝皇帝”
    其中玄宗為廟號(hào)，至道大圣大明孝皇帝既是謚號(hào)
    ，也是尊號(hào)
    。
    因?yàn)樘菩诘闹u號(hào)里面“明”為關(guān)鍵字，所以他又叫“唐明皇”

    謚號(hào)是給予死者評(píng)價(jià)性的稱呼
    ，分為美
    、惡
    、平三種 
    美謚用以贊美帝王的功德，比如說：“翼善傳圣曰堯,仁圣盛明曰舜,受禪成功曰禹,除虐去殘?jiān)粶?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，?jīng)天緯地曰文
    ，威強(qiáng)德睿曰武，辟土服遠(yuǎn)曰桓
    ，光照四方曰明”等等
    ； 
    惡謚是用來批判昏君的，如“殘害忠良曰紂
    ，去禮遠(yuǎn)眾曰煬”等等
    ； 
    平謚是用來同情弱者的，如“在國遭憂曰愍”等
    。 

    謚號(hào)和廟號(hào)大家可能不容易區(qū)分它們的作用
    ，我總結(jié)大概它們有幾點(diǎn)不同： 
    1、廟號(hào)多為“某祖”
    、“某宗”
    ；謚號(hào)多是“某帝”或“某某帝”形式 
    2、兩者適用人群范圍有大小之別
    ，廟號(hào)獨(dú)帝王所有
    ，而謚號(hào)，則天子
    、諸侯、公卿都可以獲得
    ，如“齊桓公”
    、“晉文公”都是諸侯，而不是天子
    ，諸葛亮死后也被謚為“忠武侯”
    ，甚至民間也可以“私謚”，像陶淵明死后就被他弟子公推為“靖節(jié)先生” 
    3
    、廟號(hào)可以取謚法沒有的字
    ，而謚號(hào)一般要嚴(yán)格遵循。 
    4
    、謚號(hào)本身還有一個(gè)價(jià)值評(píng)判的問題
    ，至于廟號(hào)，那是太廟配享時(shí)的尊稱
    ，絕不允許用“厲”
    、“思”、“煬”這樣的貶義詞 

    年號(hào)是用來紀(jì)年的名號(hào)
    ，明清兩朝實(shí)行“一世一元制”
    ，一個(gè)皇帝一般只能取一個(gè)年號(hào)
    。 

    尊號(hào)的范圍很廣，“皇帝”
    、“皇太后”
    、“太上皇”本身就是尊號(hào)。一般指的尊號(hào)其實(shí)是徽號(hào)
    ，無論帝王在世與否
    ，都可以接受。 

    對(duì)當(dāng)政君主的稱呼
    ，很多呀
    ，比如“陛下”、“圣上”
    、“萬歲”等等
    。 

    至于分裂時(shí)期，各國君主互相間的稱謂
    ，舉例來說 
    像宋朝稱遼朝
    、西夏的君王為“國主”，宋廷并不承認(rèn)他們的皇帝身份
    。 
    如果雙方是敵對(duì)關(guān)系
    ，很可能互罵為“酋”、“賊”
    。
    中國古代帝王都有哪些叫法
    、稱謂
    ？
    中國古代歷史中君主的稱謂在不同的時(shí)期各有不同。在古代文獻(xiàn)中
    ，原始氏族部落的首領(lǐng)有“三皇五帝”的叫法
    。“皇”的本義是君主
    ，“帝”則指天神
    。一般說法，“三皇”指的是太昊伏羲氏
    、炎帝神農(nóng)氏
    、黃帝有熊氏；“五帝”指的是帝少吳
    、帝顓頊
    、帝嚳、帝堯
    、帝舜
    。（《資治通鑒·三皇紀(jì)·五帝紀(jì)》）
    。偉大的中華文明就發(fā)端于神秘朦朧的“三皇五帝”時(shí)期。

    王“三皇五帝”之后的夏
    、商
    、周三朝君主在位時(shí)皆稱“王”。甲骨文中最初王字作“”形
    ，到了商代第25位王祖甲時(shí)
    ，因以冠冕示王位之尊崇，甲骨文中王字上又加了一橫
    ，寫作“”
    。周武王滅商后建立了周王朝，周王又稱“周天子”
    。周朝實(shí)行分封制
    ，裂土封國71位諸侯。這些諸侯各以所封爵位稱公
    ，稱侯
    ，稱伯等。所封諸侯中周王同族姬姓53國
    ，姜姓12國
    ，其他姻親、功臣數(shù)國
    。春秋末期
    ，周室衰微，列國并峙
    ，周天子失去天下共主的地位
    。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯坐大
    ，乃至戰(zhàn)國七雄時(shí)，各國君主皆稱王
    。

    皇帝公元前221年
    ，秦始皇吞并六國統(tǒng)一天下，建立中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝
    。在推行各項(xiàng)改革的同時(shí)
    ，秦始皇認(rèn)為：“天下大定，今名號(hào)不更
    ，無以稱成功
    ，傳后世?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊源送醯姆Q呼也改變了
      ，《資治通鑒·秦紀(jì)》中記述這一變革時(shí)認(rèn)為：①秦始皇自以為功德高于三皇五帝
      ，所以從此君主稱之為皇帝。②“普天之下莫非王土
      ，率土之濱莫非王臣”
      ，對(duì)百官的命令，今后稱之為“制”
      ，對(duì)百姓萬民的命令
      。今后稱之為“詔”，皇帝自稱為“朕”
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！半蕖北玖x原為“我”、“我的”
      ，并無貴賤之分
      ，自此為皇帝專用。③為維護(hù)皇權(quán)的延續(xù)
    ，秦始皇稱“始皇帝”
    ，以后繼承者按順序稱“二世”、“三世”
    ，幻想至于萬世
    。“乃今皇帝
    ，一家天下”
    ，永為天下主宰。此后兩千多年的封建君主都被稱為皇帝
    。

    萬歲皇帝被專稱為“萬歲”始于西漢
    。西漢初年，禮制未備
    ，無君臣禮
    。劉邦在馬上得天下，每每上朝都露出草莽本色
    。朝堂上的文武大臣
    、功臣名將也是歌呼叫罵、拔劍擊柱
    ，毫無規(guī)矩
    。大臣叔孫通為此制定了一套禮儀制度，以維護(hù)天子的尊嚴(yán)
    。從此“自諸侯王以下莫不震恐
    、肅靜”，“山呼萬歲”。劉邦這才體會(huì)到做天子的滋味
    ，感慨道：“吾今日知皇帝之為貴也
    。”從此“萬歲”也專指皇帝
      。

    陛下我國古代人們的觀念中
      ，皇帝的身份被神圣化，認(rèn)為君主是天帝的代表
      ，所以也稱之為“天子”
      。另外，“上”
      、“圣上”
      、“皇上”、“陛下”
      、“今上”等
      ，也是對(duì)皇帝的尊稱。其中
      ，“陛下”一說的“陛”
      ，指的是宮殿的臺(tái)階，陛下指的是階下的近臣
      、侍衛(wèi)
      。這一稱呼與皇帝的關(guān)系，東漢蔡邕有一個(gè)解釋：“謂之陛下者
      ，群臣與天子言
      ，不敢指斥天子，故呼陛下者而言之
      ，因卑達(dá)尊之意也
      ，上書也如之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币簿褪钦f
      ，臣子有事不能直呼君主，必須讓階下的近侍轉(zhuǎn)達(dá)
    。這種“因卑達(dá)尊”的吁請(qǐng)
    ，后來演化成了對(duì)君主的一種尊稱。

    皇帝自稱除了“朕”以外
    ，在不同的歷史時(shí)期還有“孤”、“寡人”
    、“余一人”等說法
    。
    

          
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