很多人都不了解原來(lái)周文王、韓非子都是近視眼
那么
古時(shí)候都有哪些有名的近視眼
,那些近視眼是怎么做的.png" />
這些人有“眼如望羊”的周文王,老先生還喜歡八卦
“目不喪明”的韓非子
除了他們,還有“簿書(shū)銷(xiāo)眼力”唐朝詩(shī)人姚合
由此可知
古代文化人讀書(shū)人
忍著?抱有這種想法的人顯然小看了古人的智慧,歷來(lái)矛和盾都是統(tǒng)一的整體
,只有矛沒(méi)有盾,只出現(xiàn)問(wèn)題,沒(méi)想出解決的辦法,古人能那么被動(dòng)嗎?方法自然有,而且還很高明,不信您瞧瞧,不過(guò)在這之前,咱們先得介紹一下“回”字的四種寫(xiě)法。二:古人怎么稱(chēng)呼近視眼
認(rèn)識(shí)問(wèn)題
,解決問(wèn)題關(guān)于這個(gè)問(wèn)題
關(guān)于近視眼,夏朝怎么說(shuō)不知道
到了周朝
巢元方
,隋代醫(yī)家,《諸病源候論》著作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等
,將之稱(chēng)為“瞽”、“蒙”、“瞍”,西漢醫(yī)學(xué)家假托黃帝偽作的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,稱(chēng)之為“目不明”、“目盲”、“視歧”,等于已經(jīng)有了弱視、近視、散光的記載,將一個(gè)近視更加細(xì)化,這自然是一種巨大的進(jìn)步。從此
,關(guān)于近視眼,古人的認(rèn)識(shí)就越來(lái)越是細(xì)化。到了隋朝
,楊堅(jiān)手下的太醫(yī)令、太醫(yī)博士,也就是當(dāng)時(shí)著名的大醫(yī)家巢元方,在《諸病源候論》一書(shū)當(dāng)中,除了記載已知的各種眼疾之外,還對(duì)近視眼的形成,首次從理論上進(jìn)行了分析,在此基礎(chǔ)上,唐朝的一代藥王孫思邈,在《千金要方》中,就明確的提出,愛(ài)食生,愛(ài)食五辛(蒜除此之外
,還首次提出“老人目昏”,對(duì)老花眼也有所觸及。明永歷年間仇英繪《南都繁會(huì)景物圖卷》
到了唐朝
,人們對(duì)近視眼的認(rèn)識(shí),就已經(jīng)達(dá)到這個(gè)高度,到了唐朝以后,有關(guān)近視眼的理論,預(yù)防以及應(yīng)對(duì)的方法倒越來(lái)越是完備,但叫法嗎,無(wú)非“眼疾”、“目盲”、“遠(yuǎn)視不清”等等,倒沒(méi)多大的變化,至于現(xiàn)在,“近視”,“四眼”等等,叫法是越來(lái)越調(diào)皮,但文化含義,總覺(jué)得少了那么一層意思。關(guān)于“回”字的四種寫(xiě)法就介紹到這里,那么
,古人既然認(rèn)識(shí)近視眼,又是怎么對(duì)付近視眼,現(xiàn)在最好的方法,眼鏡是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?三:眼鏡的出現(xiàn)
人們普遍認(rèn)為
,現(xiàn)在具有實(shí)用功能的這種眼鏡,發(fā)明于公元1268年至公元1289年之間的意大利弗洛倫薩但是,還有人認(rèn)為眼鏡起源于兩千多年前的東漢
這種說(shuō)法有沒(méi)有依據(jù)
據(jù)有關(guān)專(zhuān)家分析,誕生于戰(zhàn)國(guó)中后期以后的《山海經(jīng)》
成書(shū)于秦漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》
,上面就記載了70余種治療近視眼的藥物。唐朝孫思邈在《千金方》中,就記載了一些治療近視眼的偏方
,北宋的《蘇沈良方》,更是詳細(xì)的說(shuō)明:盛熱湯滿器,銅器尤佳
,以手掬熨眼,眼緊閉勿開(kāi),亦勿以手揉眼,但掬湯沃用熱水敷眼,可以緩解眼疲勞
服小黑豆勿輟,凡二十余年
有一個(gè)得了近視的病人
邗江甘泉2號(hào)漢墓出土水晶“放大鏡”
等等等等
古人就是這么聰明,你有你的張良計(jì)
有眼鏡之前,周文王
可要實(shí)在治不好呢?除了藥物和偏方外,就自然而然的想到了工具
叆叇
史沆斷獄,取水精十?dāng)?shù)種以入
什么意思?
是非婆子史沆是個(gè)近視眼,斷案文書(shū)看不清怎么辦?他有辦法
而這個(gè)水晶磨成的鏡子,古書(shū)當(dāng)中
少年不盡風(fēng)流態(tài)
叆叇,老人不辨細(xì)書(shū)
的確是個(gè)很好的工具啊,總結(jié)下來(lái)
時(shí)至今日
為什么會(huì)這樣呢?
大約都是非常刻苦
有詩(shī)云:少年不盡風(fēng)流態(tài)
什么意思?戴上眼鏡才能看清楚美女
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