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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      古代有近視眼嗎古代如果近視了該怎么辦
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-27 00:08:05
        
      

        
      
           
      古代有近視眼嗎?古代如果近視了該怎么辦?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
      讀過兩本書的人都知道
      ，近視眼有多大的危害
      ，特別是高度近視
      ，但凡摘掉眼鏡
        ，那就跟瞎子似的
      ，古時候就有一首嘲笑近視眼的打油詩
        ，曰：
      笑君雙眼太稀奇
        ，子立身旁問誰是?日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝
        。因看畫壁磨傷鼻
        ，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處
        ，吹燈燒破嘴唇皮
        。
      什么意思?
      人站在跟前，也看不清他是誰;陽光從窗縫里透進(jìn)來
      ，還以為地方不干凈
      ，趕緊找撣子，想把它撣掉;看個壁畫
      ，能把鼻子碰傷;鎖個書箱
      ，能夾住眉毛等等
      ，說的就是這么形象。
      那么
      ，近視眼是怎么來的?看書看久了
      ，又不注意休息眼睛，這一點
      ，不但現(xiàn)代人有
      ，古人也有，而且
      ，古書上就有記載。
      古時候都有哪些有名的近視眼
      ，說出來大家都知道
      ，電影電視劇里常見，一個個風(fēng)度翩翩
      ，儀態(tài)萬千的
      ，可誰能想到，他們居然是近視眼呢
      。
      周文王姬昌(前1152年―前1056年)
      一：歷史上有名的近視眼
      這些人有“眼如望羊”的周文王
      ，老先生還喜歡八卦，也不知道他是怎么看清楚卦象的
      ，寶貝拿起來貼著鼻尖仔細(xì)欣賞
      ，想一想都有些滑稽。
      “目不喪明”的韓非子
      ，誰能想到
      ，這位先秦法家代表人物，不但口吃
      ，而且近視
      ，條件這么困難，還喜歡游說諸侯
      ，還喜歡著書立說
      ，這份精神，實在是后人學(xué)習(xí)的典范啊
      。
      除了他們
      ，還有“簿書銷眼力”唐朝詩人姚合，宋朝喜歡以“水精承目照之”的是非婆子史沆
      ，“素有眼疾
      ，不能遠(yuǎn)視”的司馬光，“讀書甚艱
      ，惟使人讀而聽之”的歐陽修
      ，“少年嗜書謁目力
      ，老去觀書澀如棘”的陸游，以及患有“怯遠(yuǎn)癥”的明朝大才子祝枝山
      ，清朝大學(xué)士紀(jì)曉嵐等
      。
      由此可知，近視眼
      ，從周文王到紀(jì)曉嵐
      ，從古到今就沒斷過，好像是文化人的通病
      ，可問題是
      ，古代沒有眼鏡，他們得了近視眼之后會怎么辦?
      古代文化人讀書人
      忍著?抱有這種想法的人顯然小看了古人的智慧
      ，歷來矛和盾都是統(tǒng)一的整體
      ，只有矛沒有盾，只出現(xiàn)問題
      ，沒想出解決的辦法
      ，古人能那么被動嗎?方法自然有，而且還很高明
      ，不信您瞧瞧
      ，不過在這之前，咱們先得介紹一下“回”字的四種寫法
      。
      二：古人怎么稱呼近視眼
      認(rèn)識問題
      ，解決問題，這套程序
      ，才是負(fù)責(zé)任的態(tài)度
      ，從這個層面出發(fā)，可以得知
      ，要想治療近視眼
      ，解決近視眼的困惑，首先的認(rèn)識什么是近視眼
      ，以及探討近視眼產(chǎn)生的原理
      。
      關(guān)于這個問題，古人是怎么認(rèn)識的?
      關(guān)于近視眼
      ，夏朝怎么說不知道
      ，因為那時候有沒有文字，還在討論
      ，商朝呢
      ，安陽殷墟出土的甲骨文當(dāng)中，就有“目”
      、“疾目”等方面的記載
      。
      到了周朝
      ，將周文王稱之為“眼如望羊”，什么意思?《釋名》中解釋
      ，“望羊”就是“遠(yuǎn)視茫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡囊馑迹h(yuǎn)一點就看不見
      ，可不就是近視眼嗎
      。
      巢元方，隋代醫(yī)家
      ，《諸病源候論》著作
      春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》
      、《書經(jīng)》等，將之稱為“瞽”
      、“蒙”
      、“瞍”，西漢醫(yī)學(xué)家假托黃帝偽作的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
      ，稱之為“目不明”
      、“目盲”
      、“視歧”
      ，等于已經(jīng)有了弱視、近視
      、散光的記載
      ，將一個近視更加細(xì)化，這自然是一種巨大的進(jìn)步
      。
      從此
      ，關(guān)于近視眼，古人的認(rèn)識就越來越是細(xì)化
      。
      到了隋朝
      ，楊堅手下的太醫(yī)令、太醫(yī)博士
      ，也就是當(dāng)時著名的大醫(yī)家巢元方
      ，在《諸病源候論》一書當(dāng)中，除了記載已知的各種眼疾之外
      ，還對近視眼的形成
      ，首次從理論上進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上
      ，唐朝的一代藥王孫思邈
      ，在《千金要方》中，就明確的提出
      ，愛食生
      ，愛食五辛(蒜
      、蔥、興渠
      、韭
      、薤)，夜讀細(xì)書等都是容易引發(fā)眼疾
      ，容易引發(fā)近視眼的原因
      ，基于上述因素，就提出了約81種治療眼疾
      、治療近視眼的方法
      。
      除此之外，還首次提出“老人目昏”
      ，對老花眼也有所觸及
      。
      明永歷年間仇英繪《南都繁會景物圖卷》
      到了唐朝，人們對近視眼的認(rèn)識
      ，就已經(jīng)達(dá)到這個高度
      ，到了唐朝以后，有關(guān)近視眼的理論
      ，預(yù)防以及應(yīng)對的方法倒越來越是完備
      ，但叫法嗎，無非“眼疾”
        、“目盲”
        、“遠(yuǎn)視不清”等等，倒沒多大的變化
        ，至于現(xiàn)在
        ，“近視”，“四眼”等等
        ，叫法是越來越調(diào)皮
        ，但文化含義，總覺得少了那么一層意思
        。
      關(guān)于“回”字的四種寫法就介紹到這里
        ，那么，古人既然認(rèn)識近視眼
      ，又是怎么對付近視眼
      ，現(xiàn)在最好的方法，眼鏡是什么時候出現(xiàn)的呢?
      三：眼鏡的出現(xiàn)
      人們普遍認(rèn)為
      ，現(xiàn)在具有實用功能的這種眼鏡
      ，發(fā)明于公元1268年至公元1289年之間的意大利弗洛倫薩，大約南宋時期
      。約1413年
      ，也就是鄭和下西洋的時候傳到中國
      ，從此，近視眼就有眼鏡戴了
      。
      但是
      ，還有人認(rèn)為眼鏡起源于兩千多年前的東漢，因為1976年左右
      ，在山東的東漢墓葬當(dāng)中
      ，就發(fā)現(xiàn)了由天然水晶打磨而成的鏡片。
      這種說法有沒有依據(jù)
      ，暫且不論
      ，但，近視眼明朝以后才戴上眼鏡倒是真的
      ，但問題是
      ，近視眼產(chǎn)生的比眼鏡早，沒有眼鏡之前
      ，古人是怎么對付近視眼的呢?
      藥王孫思邈(541年—682年
      ，存在爭議)
      據(jù)有關(guān)專家分析，誕生于戰(zhàn)國中后期以后的《山海經(jīng)》
      ，這一部被視為荒誕不經(jīng)的奇書
      ，上面就有7種防治近視眼的方法，成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
        ，對于治療近視眼
        ，已經(jīng)用上了針灸療法
        。
      成書于秦漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》
        ，上面就記載了70余種治療近視眼的藥物。
      唐朝孫思邈在《千金方》中
        ，就記載了一些治療近視眼的偏方
        ，北宋的《蘇沈良方》，更是詳細(xì)的說明：
      盛熱湯滿器
        ，銅器尤佳
        ，以手掬熨眼，眼緊閉勿開
        ，亦勿以手揉眼
        ，但掬湯沃，湯冷即已
        。若有疾
        ，一日可三四為之，無疾一日兩次
        ，沃令眼明
        ，此最治赤眼
        ，及瞼毗癢。
      用熱水敷眼
        ，可以緩解眼疲勞
        ，預(yù)防近視，清朝的《冷廬醫(yī)話》更是認(rèn)為：
      服小黑豆勿輟
        ，凡二十余年
        ，迄今目光如舊，燈下可作細(xì)字
        ，未始非此方之力
      。
      有一個得了近視的病人，專服黑豆
      ，并佐以洗目法
      ，至今已經(jīng)全部治愈，晚上
      ，燈底下讀個細(xì)書
      ，看個小字什么的，莫不清清楚楚
      。
      邗江甘泉2號漢墓出土水晶“放大鏡”
      等等等等
      ，方法還有很多，這里不一一例舉
      ，(需要說明的是
      ，本文只是就事論事，文中出現(xiàn)的偏方到底有用沒用
      ，有沒有科學(xué)依據(jù)
      ，本人沒試過，沒研究過
      ，不知道)
      。
      古人就是這么聰明，你有你的張良計
      ，我有我的過墻梯
      ，出現(xiàn)問題，就能找到解決問題的方法
      ，而且還有很多種方法供你選擇
      。
      有眼鏡之前，周文王
      、韓非子她們對付近視眼
      ，大致如此，視之為一種眼疾，用各種方法 
        ，想把它治好
        。
      可要實在治不好呢?除了藥物和偏方外，就自然而然的想到了工具
        ，什么工具?
      叆叇
        ，這個詞可能大家都很熟，但究竟什么玩意
        ，就會有很多人不知道
        ，北宋劉跂在《暇日記》稱：
      史沆斷獄，取水精十?dāng)?shù)種以入
      ，初不喻
      ，既而知案牘故暗者，以水精承目照之
      ，則見
      。
      什么意思?
      是非婆子史沆是個近視眼，斷案文書看不清怎么辦?他有辦法
      ，取水晶
      ，磨成鏡，放到眼睛前面
      ，就能看的清清楚楚了
      。
      而這個水晶磨成的鏡子，古書當(dāng)中
      ，就稱之為叆叇
      ，而且還流傳甚廣，南宋時
      ，就有人夸這寶貝說：
      少年不盡風(fēng)流態(tài)
      ，叆叇斜窺紅粉妝
      叆叇，老人不辨細(xì)書
      ，以此掩目則明
      。
      的確是個很好的工具啊
      ，總結(jié)下來
      ，殷商時就有近視眼，戰(zhàn)國時就有了詳細(xì)的預(yù)防治療方法
      ，北宋時有了類似于放大鏡的叆叇
      ，明朝有了眼鏡，但自從有眼鏡之后
      ，近視眼好像越來越多了
      。
      時至今日，走到大街上，特別中小學(xué)門口
      ，十個人當(dāng)中
      ，倒有五六個戴著眼鏡。
      為什么會這樣呢?
      大約都是非?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？炭?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，夜讀細(xì)書的緣故，然而不管怎么說?保護(hù)好眼睛
      ，才是最重要的
      ，因為眼睛是心靈的窗戶，窗戶不干凈
      ，還怎么觀賞大千世界呢
      。
      有詩云：少年不盡風(fēng)流態(tài)，叆叇斜窺紅粉妝
      。
      什么意思?戴上眼鏡才能看清楚美女
      ，這得有多么麻煩的，哪里比得上雙眼1.5
      ，想看哪兒就看哪兒呢
      。
      

          
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      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督