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      古代帝王都樂(lè)忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒(méi)有了呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-29 01:55:00
        
      

        
      
           
      古代帝王都樂(lè)忠于封禪,為什么到了宋朝之后就沒(méi)有了呢
      還不知道：帝王封禪的讀者
      ，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      帝王封禪
      ，自遠(yuǎn)古時(shí)代就有之，春秋時(shí)的管仲
      ，認(rèn)為在他之前有七十二代帝王曾進(jìn)行過(guò)封禪
      ，其中包括無(wú)懷氏
      、伏羲
      、神農(nóng)氏、炎帝
      、黃帝
      、顓頊、帝嚳
      、堯
      、舜、禹
      、湯
      、周成王等，最早的無(wú)懷氏
      ，是比伏羲還早的古帝王
      ，據(jù)傳說(shuō)姓風(fēng)，名蒼茫
      ，“無(wú)懷氏
      ，帝太昊之先。其撫世也
      ，以道存生
      ，以德安刑……當(dāng)世之人甘其食，樂(lè)其俗
      ，安其居而重其生”
      ，有人考證無(wú)懷氏時(shí)代離今有七千多年了。齊桓公為春秋五霸之首
      ，也想行封禪之事
      ，但管仲不贊成，經(jīng)管仲解釋?zhuān)R桓公也覺(jué)得自己跟古帝王相比，功績(jī)差得太遠(yuǎn)了
      ，沒(méi)有那么大福氣
      ，于是放棄了。直到了秦始皇時(shí)代
      ，覺(jué)得自己功德蓋過(guò)三皇五帝
      ，才又重新舉行封禪大典，后世帝王共有六位效法之
      。
      祭天
      ，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山
      始皇帝首開(kāi)皇帝封禪先河，漢武帝舉行五次封禪
      何為封禪?封就是祭天
      ，禪就是祭地。祭天
      ，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山
      ，祭地選在了泰山附近的梁父山。梁父山又稱(chēng)為“地神”
      ，諸葛亮好為《梁父吟》
      ，就是指的梁父山。古人認(rèn)為
        ，泰山與梁父山
        ，是人類(lèi)可以通過(guò)祭祀向天地做“匯報(bào)”的地方。秦始皇之前
        ，封禪的目的
        ，主要是用于祭祀天地，祭天告地其實(shí)是一種原始崇拜
        ，表示對(duì)日月山川
        、風(fēng)雨雷電的敬畏。秦始皇之后
        ，封禪除了祭祀天地外
        ，主要目的是為了標(biāo)榜天子的偉大功績(jī)，向天下臣民表示他的崇高地位來(lái)自“君權(quán)神授”
        。
      秦始皇一掃六合
        ，統(tǒng)一全國(guó)，自認(rèn)為到功勞大得不得了
        ，超過(guò)了三皇五帝
        ，怎么能不舉行封禪大典表示一下呢?但如何舉行封禪儀式，儒生們卻各執(zhí)一詞
      ，不能統(tǒng)一思想
      。因?yàn)樵谇厥蓟手暗姆舛U，離秦始皇時(shí)代已相隔很久遠(yuǎn)了，于是秦始皇干脆將儒生們轟下了山
      ，自己決定封禪儀式的流程
      。于是他在泰山的南面上山，登到泰山頂上行封禮
      ，在泰山的北面下山
      ，到了山腳下了梁父山行禪禮，至于祭文和祭禮則秘而不宣
      ，后人只看到了始皇帝立石頌德
      ，卻不清楚他是如何進(jìn)行的。
      始皇帝首開(kāi)皇帝封禪先河
      到了漢武帝時(shí)代
      ，終于打敗了匈奴
      ，使西漢成為當(dāng)時(shí)世界上與羅馬帝國(guó)并列的最強(qiáng)大國(guó)家，于是漢武帝覺(jué)得自己也應(yīng)該通過(guò)封禪大典向天下表示一下
      。因?yàn)闈h武帝也不知道前代帝王如何舉行封禪大典的
      ，所以漢武帝也是自行決定封禪禮儀流程，和秦始皇不同的是
      ，他先在梁父山行禪禮
      ，再到泰山頂上行封禮，和其他帝王不同的是
      ，漢武帝共五次封禪
      ，創(chuàng)帝王封禪之冠。
      光武帝再次封禪
      ，唐朝三帝接連封禪
      按司馬遷《史記·封禪書(shū)》和班固《白虎通義》中的說(shuō)法
      ，帝王封禪必須具備兩大條件：一是“每世之隆，則封禪答焉
      ，及衰而息”
        ，也就是該帝王創(chuàng)建了太平盛世;二是“王者受命，易姓而起
        ，必升封泰山”
        ，也就是開(kāi)創(chuàng)江山，打下天下
        。秦始皇一掃六合
        ，打下了江山;漢武帝打敗了匈奴，創(chuàng)建了盛世
        ，所以是有條件封禪的
        。但有這兩個(gè)的條件的帝王多了，也并不見(jiàn)得都舉行封禪大典
        。比如劉邦開(kāi)創(chuàng)了漢朝
        ，漢文帝和漢景帝開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”
        ，漢昭帝和漢宣帝開(kāi)創(chuàng)了“昭宣之治”，就都沒(méi)有封禪
        。
      漢光武帝再次封禪
      光武帝劉秀
        ，從王莽手里重新奪回了漢室江山，并開(kāi)創(chuàng)了“光武盛世”
        ，同時(shí)具備了這兩個(gè)條件
        ，所以他也選擇了舉行封禪大典以示慶祝，但開(kāi)創(chuàng)“明章之治”的漢明帝與漢章帝并沒(méi)有舉行封禪
        。三國(guó)是個(gè)亂世
        ，雖然劉備將他的兒子起名劉封和劉禪，但他并沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)
      ，所以只是用兒子的名字暗示他想著有生之年興復(fù)漢室
      ，舉行封禪大典罷了。晉武帝司馬炎雖然統(tǒng)一了三國(guó)
      ，開(kāi)創(chuàng)了太康之治
      ，有資格舉行封禪大典，但他也沒(méi)有選擇封禪
      ，大概他覺(jué)得自己的功績(jī)主要來(lái)自于司馬懿、司馬師
      、司馬昭父子
      ，而且江山不是打下來(lái)的，而是篡奪來(lái)的
      ，實(shí)在不好意思與前輩帝王相比吧
      。
      隋文帝楊堅(jiān)實(shí)際上是最有資格封禪的，他將分裂的三四百年的華夏大地重新統(tǒng)一
      ，又開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)皇之治”
      ，但隋文帝是一個(gè)非常節(jié)儉的皇帝，沒(méi)有舉行這損耗國(guó)力的行動(dòng)
      。李淵和李世民都是有資格舉行封禪的
      ，李世民也采取了行動(dòng)想效仿漢武帝封禪，但遭到了魏征的強(qiáng)烈反對(duì)
      ，魏征認(rèn)為“大唐承接隋亡之后
      ，戶(hù)口沒(méi)有恢復(fù)，國(guó)庫(kù)還很空虛”
      ，如果封禪必然“勞頓耗費(fèi)”
      ，封禪并不是利國(guó)利民之舉，而是“崇尚虛名而實(shí)際對(duì)百姓有害的事”
      ，在魏征的極力勸說(shuō)下
      ，開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世但善于納諫的李世民無(wú)奈地答應(yīng)了
      。但沒(méi)有封禪，對(duì)他來(lái)說(shuō)一定是非常遺憾的事
      ，因?yàn)樗亲永锸欠浅Ｏ敕舛U的
      ，而且除了魏征其他大臣都是同意封禪的。
      李世民也采取了行動(dòng)想效仿漢武帝封禪
      李世民沒(méi)有如意封禪
        ，但他的兒孫卻上了封禪的癮
        。李治雖然在位時(shí)被皇后武則天奪去了不少話(huà)語(yǔ)權(quán)，但卻舉行了封禪大典
      ，圓了李世民未了的封禪夢(mèng)
      。武則天靠手段奪了大唐的江山，跑到嵩山舉行了封禪大典
      ，武則天是封禪的唯一女皇帝
      ，也是在嵩山舉行封禪的唯一皇帝。武則天之后
      ，重新坐穩(wěn)大唐江山并開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”的李隆基也到泰山進(jìn)行了封禪
      ，但封禪之后的李隆基卻遭遇了“安史之亂”，使大唐從此走上了下坡路
      。
      宋真宗最后一次封禪
      ，后世帝王再無(wú)效法
      宋朝的皇帝實(shí)際上是沒(méi)有資格封禪的，不管是北宋還是南宋
      ，都只是個(gè)偏安的政權(quán)
      。宋朝的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)，在幾個(gè)皇帝的統(tǒng)治下可稱(chēng)為盛世
      ，但一直受到了其他鄰國(guó)的軍事威脅
      。不管是遼國(guó)、西夏
      、金國(guó)還是蒙古
      ，都曾對(duì)宋朝給以軍事打擊，喪權(quán)失地賠款的事情迭出
      。與宋朝并列的不只是這些大國(guó)
      ，還有大理、吐蕃這些小國(guó)
      。宋朝在土地面積上
      ，與漢、唐乃至宋以后的元
      、明
      、清根本沒(méi)法比。
      宋朝的皇帝實(shí)際上是沒(méi)有資格封禪的
      ，不管是北宋還是南宋
      但宋真宗趙恒卻堅(jiān)持要封禪
      ，為什么要封禪呢
      ，既不是開(kāi)創(chuàng)了天下，天下是他的大伯趙匡胤
      、父親趙光義打下來(lái)的
      ，也不是有什么盛世，那個(gè)所謂的“咸平之治”太虛了
      ，很快被與遼國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)遮住了光芒
      。宋遼之間由宋真宗直接參與指揮的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，本來(lái)是取得勝利的
      ，但勝利后的大宋卻與遼國(guó)簽下了城下之盟
      ，每年賠遼國(guó)30萬(wàn)銀絹。這就是歷史上有名的“澶淵之盟”
      ，這個(gè)澶淵之盟
      ，說(shuō)起來(lái)和第一次世界大戰(zhàn)中國(guó)是“戰(zhàn)勝?lài)?guó)”卻要割地差不多。為了掩飾這個(gè)恥辱
      ，奸臣王欽若給他出了一個(gè)主意
      ，靠封禪來(lái)“鎮(zhèn)撫四海，夸示外邦”
      ，宋真宗同意了王欽若的主意
      ，一國(guó)君臣合謀制造“祥瑞”。為了堵住悠悠之口
      ，宋真宗不惜向大臣行賄
      ，而大臣們也心領(lǐng)神會(huì)，竟然鼓動(dòng)了兩萬(wàn)四千多人上表請(qǐng)求封禪
      ，君臣齊心，封禪禮成
      。
      宋真宗的封禪其實(shí)就是個(gè)“皇帝的新裝”
      ，幾乎所有人知道，但所有人都不點(diǎn)破
      ，成了歷史上最大的封禪鬧劇
      。宋真宗以后，后世的帝王們即便是開(kāi)國(guó)
      ，即便是盛世
      ，也不再封禪。大概一是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有秦皇漢武的功績(jī)
      ，二是覺(jué)得宋真宗封禪太不嚴(yán)肅了
      ，不想再像他那樣演戲鬧笑話(huà)了。
      為何宋真宗泰山封禪以后
      ，就再也沒(méi)有皇帝去泰山封禪了呢？
      北宋除了太祖趙匡胤能文能武外
      ，其他皇帝基本就是廢柴
      ，尤其是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，更是亡國(guó)之君
      。?靖康恥
      、亡國(guó)恨?在宋朝帝王心中是揮之不去的噩夢(mèng)，宋朝因此被視為歷史上最窩囊的王朝
      。
      

      
宋真宗趙恒是宋朝的第三位皇帝
      ，此人在歷史籍籍無(wú)名，既沒(méi)有治理國(guó)家的政績(jī)
      ，又無(wú)來(lái)開(kāi)疆拓土的戰(zhàn)例
      。但是就是這個(gè)一個(gè)泛泛之輩，卻效仿了?秦皇漢武?的封禪大典壯舉
      ，這在歷史上留下了笑話(huà)
      。
      
景德五年（1008年）十月，宋真宗登泰山封禪
      。然而自他封禪之后
      ，就再?zèng)]有皇帝去泰山封禪了，而趙恒也成為了中國(guó)歷史上?封禪泰山?的最后一位皇帝
      。這到底是為什么呢
      ？
      
其實(shí)一句話(huà)就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，原來(lái)宋真宗拉低了帝王封禪的規(guī)格
      。說(shuō)起趙恒封禪之事
      ，還得從?澶淵之盟?這次戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)起。
      
?澶淵之盟?發(fā)生在景德元年（1004年）秋
      ，遼太后發(fā)兵20萬(wàn)攻宋
      ，契丹兵鋒勢(shì)如破竹，一直攻到了黃河岸邊的澶州（今河南濮陽(yáng)）
      ，契丹軍隊(duì)和京都汴京只一河之隔
      。此時(shí)朝廷震動(dòng)，人心惶惶
      。以宰相寇準(zhǔn)為首的主戰(zhàn)派
      ，提出皇帝御駕親征，以鼓舞士氣消滅敵人;以宰相王欽若為首的主和派則建議遷都
      ，放棄北方之地
        。
      
最后真宗采納了寇準(zhǔn)的建議，御駕親征
        ，果然取得了勝利
      ，宋朝和遼國(guó)簽訂了城下之盟?澶淵之盟?
      ，契丹軍隊(duì)退回了遼國(guó)，京城危機(jī)解除了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？軠?zhǔn)因此立下了汗馬功勞。
      
然而宰相王欽若嫉妒寇準(zhǔn)的功勞
      ，于是挑撥真宗和寇準(zhǔn)之間的關(guān)系
      。他對(duì)宋真宗說(shuō)，?當(dāng)初寇準(zhǔn)是用皇帝的生命做賭注贏得了這次戰(zhàn)爭(zhēng)
      。再者說(shuō)了
      ，?澶淵之盟?是恥辱的條約，是不公平的條約
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！境窍轮耍洞呵铩窅u之
      。澶淵之舉
      ，以萬(wàn)乘之尊而為城下盟，沒(méi)有比這更恥辱的了
      ！引自王欽若語(yǔ)】
      
王欽若的話(huà)
      ，本來(lái)是要貶低寇凖的，但卻同時(shí)給愛(ài)虛榮的趙恒潑了一盆冷水
      ，從此他一直悶悶不樂(lè)
      。
      
王欽若為了博得皇帝的寵信，揣摩圣意
      ，提出了?封禪泰山?的建議
      ，目的就是宣揚(yáng)宋真宗的文治武功，試圖比肩秦始皇和漢武帝這樣的皇帝
      。真宗聽(tīng)后大喜過(guò)望
      。其實(shí)按照真宗這點(diǎn)能力，?封禪泰山?根本就是扯淡的事
      。我們先看看前朝都有哪些皇帝封禪泰山吧
      。
      
1.秦始皇嬴政
        、2.漢武帝劉徹
        、3.漢光武帝劉秀、4.唐高宗李治
        、5.唐玄宗李隆基
        。
      
親們可以比較一下，宋真宗能比肩哪個(gè)皇帝呢
        ？秦始皇漢武帝和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀三人就別說(shuō)了
        ，真宗和他們相差甚遠(yuǎn)
        ，即便李治和李隆基他也比不上。李治能被?明君?李世民選中接班人就是明證
        ，李治以仁孝著稱(chēng)
        。李隆基少年得志，他老爸的皇位都是他通過(guò)?唐隆政變?打拼來(lái)的
        ，他開(kāi)創(chuàng)了?開(kāi)元盛世?
        ，只不過(guò)到了晚年寵幸楊貴妃而被世人詬病?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？傊孀诤瓦@些皇帝有一定的差距
        。
      

      
真宗苦無(wú)良策，越比越自卑
        ，假如提出封禪泰山這事
        ，大臣反對(duì)怎么辦？畢竟自己這點(diǎn)業(yè)績(jī)明擺著呢
        ！正在苦無(wú)良策時(shí)
        ，王欽若又給真宗出了一條妙計(jì)，就是從?地方包圍中央?
      ，他說(shuō)
      ，只要地方官員不斷的獻(xiàn)瑞，朝廷大員們就不好反對(duì)了
      。獻(xiàn)瑞是古代常用的辦法
      ，想捧誰(shuí)，就讓老百姓獻(xiàn)個(gè)奇異的東西
      ，比如五色的雞
      、鴨，谷子一個(gè)桿長(zhǎng)兩個(gè)穗
      。小豬有兩個(gè)尾巴等等
      。
      
真宗一聽(tīng)這辦法不錯(cuò)，于是暗示地方官員進(jìn)行操作
      ，結(jié)果可想而知
      ，祥瑞之物源源不斷匯集汴京，王欽若把握火候
      ，適時(shí)提出了皇帝封禪泰山的建議
      ，朝廷一致通過(guò)，這就是真宗封禪的過(guò)程
      。
      
說(shuō)實(shí)話(huà)
      ，皇帝弄虛作假讓人不恥。到后來(lái)的元、明
      、清這幾個(gè)朝代
      ，皇帝們都知道真宗在封禪這事弄的不夠光明正大，都嫌棄他
      ，以他為恥
      ，以后只是來(lái)泰山舉行祭祀儀式，不再進(jìn)行封禪
      。（后來(lái)的康熙和乾隆就只是祭祀
        ，而不是封禪。）
      

      在宋真宗之后，為何就再也沒(méi)有帝王去泰山進(jìn)行封禪了
        ？
      當(dāng)時(shí)宋真宗為了去泰山搞假的
        ，讓后面幾個(gè)朝代的皇帝覺(jué)得恥辱就不在去泰山了。在泰山進(jìn)行封禪也是一件非常神圣的事情
        ，歷代帝王在泰山進(jìn)行儀式
        ，是一個(gè)必要的條件，對(duì)于文治方面
        ，需要天下太平
        ，國(guó)泰民安，武功方面
        ，是要百姓們都臣服
        ，在泰山上進(jìn)行典禮的君主有秦始皇漢武帝漢光武高唐高宗唐玄宗，前兩個(gè)皇帝自是不必說(shuō)的
        ，漢光武也是為當(dāng)時(shí)國(guó)家興亡做了努力
      ，唐高宗給他的印象也是比較一般，但是他以孝天下
      ，帝國(guó)還是比較穩(wěn)定的
      ，為盛唐打下了基礎(chǔ)，唐玄宗晚年雖然不咋行
      ，但是早年也是開(kāi)辟了大唐盛世
      ，這五位帝王也都是比較優(yōu)秀的帝王，其他皇帝也是開(kāi)創(chuàng)了他們當(dāng)時(shí)比較興旺的一個(gè)時(shí)間
      。有些帝王也不敢說(shuō)在泰山封禪
      ，因?yàn)檫@件事情太神圣了，古代只有有才能的君王才能去泰山進(jìn)行封禪
      ，除了真宗
      ，還有其他的幾個(gè)帝王
      ，都是有著光輝功績(jī)的
      ，宋真宗訂立了那些盟約之后
      ，他去了封禪，當(dāng)時(shí)簽訂的合約已經(jīng)讓當(dāng)時(shí)的大宋有了恥辱的標(biāo)記
      ，宋真宗也是特別凄涼的說(shuō)
      ，有什么可以補(bǔ)救的辦法，當(dāng)時(shí)的大臣也是說(shuō)去泰山
      ，這樣不丟失民心
      ，當(dāng)時(shí)的宋真宗還是沒(méi)有這個(gè)資格的，他沒(méi)有統(tǒng)一也沒(méi)有什么功績(jī)
      ，他怎么封禪呢
      。當(dāng)時(shí)宋真宗去賄賂了一個(gè)大臣，讓這個(gè)大臣繼續(xù)負(fù)責(zé)這個(gè)事情
      ，搞了一份可以幫助他的天書(shū)
      ，最后一切準(zhǔn)備就緒之后，宋真宗就是正式的去泰山封禪
      ，皇帝這樣他這樣那個(gè)地方也是不在神圣
      ，讓人感覺(jué)到很丟人，后來(lái)的幾個(gè)朝代皇帝們都知道真宗在這樣
      ，這個(gè)事情弄得不太光明
      ，所以在京城建造了一個(gè)皇帝專(zhuān)門(mén)為皇帝進(jìn)項(xiàng)封禪的地方，你就不需要再去泰山了
      。
      

          
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