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      宋真宗泰山封禪是什么樣的為什么說是一場(chǎng)鬧劇
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-29 13:03:25
        
      

        
      
           
      宋真宗泰山封禪是什么樣的為什么說是一場(chǎng)鬧劇
      宋真宗泰山封禪是什么樣的?為什么說是一場(chǎng)鬧劇?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考
      。
      泰山封禪
      ，是一件非常重大的事情
      ，對(duì)于古代的帝王來說
      ，千百年來數(shù)百位皇帝，也只有六位皇帝完成過泰山封禪
      ，還有武則天在嵩山封禪
      。不過
      ，這樣幾位皇帝的封禪中
      ，只有送真實(shí)的封禪被人們認(rèn)為是自導(dǎo)自演的一場(chǎng)鬧劇，這又是為何?其他皇帝的封禪都好好的
        ，怎么宋真宗就成了鬧劇?當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生過什么事情呢?
      宋真宗即位之初
        ，尚能廣開言路
        ，銳意進(jìn)取，勤政治國(guó)
        ，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了咸平年間的小康局面
        。但與遼訂立“澶淵之盟”后
      ，以納歲幣求茍安
      ，施政方針也日益保守，且崇道信佛
      ，勞民傷財(cái)。更令人不可思議的是
      ，一國(guó)君臣有如一群患有臆想癥的精神病人，共同演繹了幾場(chǎng)“天書”
      、“封禪”之類的迷信鬧劇。其中一些神秘細(xì)節(jié)的具體操作過程
      ，將永遠(yuǎn)是宮廷歷史之謎。
      澶淵之盟后
      ，宋真宗趙恒心情一直不好。原來想到世人對(duì)其父宋太宗皇位合法性問題的非議
      ，及對(duì)自己替代兄長(zhǎng)繼承皇位問題的種種看法，心里就一肚皮的不高興
      。此時(shí)資政殿大學(xué)士王欽若又告訴他：“城下之盟，《春秋》所恥
      。陛下以萬(wàn)乘之尊而與遼國(guó)立城下之盟
      ，難道還有比這更可恥的嗎!”真是舊患未除
      ，又添新恥
        ，真宗心里就像吃了一只蒼蠅
        ，說不出來的窩囊和憋氣
        ，心病不輕
        。
      王欽若揣摩到皇帝的心事
        ，也為了印合真宗好大喜功的心理
        ，提出：“只有封禪泰山，才能鎮(zhèn)撫四海
        ，夸示外邦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！闭孀诼犃斯恍膭?dòng)
        。而后
        ，王欽若又告訴真宗：“自古都是先有‘天瑞’
        ，帝王才行封禪之舉
        ，那么怎么求得‘天瑞’呢?難道伏羲時(shí)真有所謂河圖洛書嗎?不過是圣人以神道設(shè)教罷了
        。天瑞雖非人力所為
        ，但只要皇上深信而崇奉
      ，以明示天下，則與天降祥瑞無異
      。”真宗又去問秘閣直學(xué)士杜稿：“河圖洛書是怎么回事?”杜稿隨口回答：“就是所謂‘龍馬負(fù)圖出于河
      、神龜負(fù)書出于洛’
      ，其實(shí)都是古來即有的圣人設(shè)神道為教而已
      。”真宗聽了
      ，心神領(lǐng)會(huì)
      ，決定施行。
      真宗感到需要先將以宰相王旦為首的一批官員買通
      ，讓他們也心悅誠(chéng)服地加入到這一劇情的演員行列中，那戲才會(huì)演得逼真
      。王欽若去轉(zhuǎn)達(dá)了真宗的有關(guān)“圣意”，王旦半信半疑地勉強(qiáng)表示順從
      。不久，真宗召群臣?xì)g宴
      ，提出不分君臣而以主賓就座，知樞密院事陳堯叟
      、權(quán)三司使丁謂，及王旦
        、杜稿等大臣不敢
        ，真宗說：“今天只想和愛卿們樂樂
        ，就不要講究君臣大禮了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙鹊礁吲d當(dāng)口，真宗命侍者給每人一個(gè)紅包
        ，打開一看
        ，都是大顆珍珠
      。真宗請(qǐng)大家繼續(xù)喝酒
      ，說等會(huì)還有賞賜
      ，席終果然還有良金重寶之賜
      。尤其是特賜給王旦御酒一樽
      ，囑咐回家與妻兒共享。王旦回府打開一看
      ，見樽中都是亮晃晃的大顆明珠
      ，聯(lián)系到前些天王欽若傳達(dá)的“圣意”，頓然有所領(lǐng)悟
      。
      景德五年(1008)正月初三的早朝上，內(nèi)侍來報(bào)說宮城左承門天南角發(fā)現(xiàn)像書卷一樣的黃帛有兩丈多長(zhǎng)
      ，黃帛上隱約有字
      。真宗便向群臣講了一個(gè)天方夜譚式的故事：“去年十一月某日夜里，有神人來告
      ，謂來月在正殿道場(chǎng)一個(gè)月，將降下《大中祥符》天書三卷
      。朕自十二月朔日已在正殿設(shè)了道場(chǎng)
      ，恐內(nèi)外起疑，所以未曾宣布
      。今日之帛書想必是天書下降了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蓖醯ьI(lǐng)群臣馬上稱賀
      ，隨后真宗率領(lǐng)眾人來到左承天門
      ，焚香望拜
      ，讓內(nèi)侍上城樓取下“天書”
      ，由真宗跪受?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！疤鞎鄙蠈懀骸摆w受命，興于宋
      ，付于恒。居其器
      ，守于正
      。世七百
      ，九九定?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！逼渲小案队诤恪?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，當(dāng)然是指真宗趙恒
      ，可見真宗即位是天命所歸，且可傳“世七百”
      ，永葆宋祚。真宗大喜
      ，把“天書”收藏于金匱之中，然后大宴群臣
      ，令改元為“大中祥符”，“大中”有萬(wàn)事適中之意
      ，“祥符”就是 “天瑞”。接著大赦罪犯
      ，官員普加薪律，京城放假五天
      ，公費(fèi)歡宴慶祝。并遣使祭告天地
      、宗廟
      、宮觀，群臣也紛紛上表稱賀
      ，一場(chǎng)鬧劇拉開序幕
      。
      大中祥符元年三月
      ，兗州知州率千余人赴京上表，稱天降祥符
      ，萬(wàn)民稱頌，請(qǐng)圣上封禪泰山
      ，以報(bào)天地
      。真宗命朝臣討論此事，眾臣以為封禪泰山是帝王將自己統(tǒng)治天下的功德昭告天地的大禮
      ，秦皇漢武都舉行過這一大典，大宋建立以來
      ，國(guó)泰民安
      ，豐衣足食
      ，天下大治
      ，完全有必要舉行這一大典。四月
      ，又有“天書”降于宮中功德閣，進(jìn)一步表明了天意
      。宰相王旦率領(lǐng)文武百官、外來使臣
      、僧道耆壽等各界代表二萬(wàn)四千余人伏闕上表，請(qǐng)求真宗封禪
      。這樣規(guī)模大代表廣的上請(qǐng)，竟達(dá)五次之多
      ，這班老臣也的確配合默契。
      真宗遂決定當(dāng)年十月赴泰山舉行封禪大典
      ，曾問權(quán)三司使(財(cái)政大臣)丁謂經(jīng)費(fèi)有無問題?丁謂回答：“大計(jì)有余?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@更堅(jiān)定了真宗過封禪癮的決心。六月的一次朝會(huì)上
      ，真宗又繼續(xù)演繹著上回那個(gè)故事說：“去年那位神人又托夢(mèng)告知
      ，將有‘天書’降于泰山?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！惫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，王欽若上奏說，泰山下有醴泉涌出
      ，泉旁的亭中有“天書”下降。于是群臣再紛紛上表稱賀
      ，乞加尊號(hào)“崇文廣武儀天尊寶應(yīng)章感圣明仁孝皇帝”，真宗拜受
      。至此，封禪的輿論準(zhǔn)備
      ，可謂相當(dāng)完滿。其他準(zhǔn)備工作也正風(fēng)風(fēng)火火地進(jìn)行著
        ，如令匠人們專門制造了奉迎 “天書”使用的“玉輅”。
      十月初四
        ，以玉輅載天書為前導(dǎo)，趙恒在龐大的儀扈從下居中
        ，文武百官緊隨其后，封禪隊(duì)伍浩浩蕩蕩向泰山進(jìn)發(fā)了
        。大隊(duì)人馬走了十七天，才從京城來到泰山腳下
        。儀仗
        、士卒遍列山野
        ，兩步一人
        ，數(shù)步一旗，從山下一直排到山頂
      ，其氣勢(shì)著實(shí)宏大
      。十月二十三日清晨，趙恒在齋戒三天后
      ，頭戴通天冠，身穿絳紗袍
      ，乘金輅
      ，備法駕
      ，在眾臣簇?fù)硐?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，登上南天門
      ，來到岱頂神廟。次日
      ，舉行隆重而繁瑣的儀式，封祭昊天上帝及五方諸神
      ，禮畢下山
      。再以同樣隆重的儀式，在杜首山祭地祗神
      。最后登上朝覲壇，接受百官
      、外使和眾僧的朝賀，上下傳呼“萬(wàn)歲”
      ，振動(dòng)山谷
        。然后大赦天下，文武官員進(jìn)秩
        ，賜天下大酺三日
        ，各地舉行公費(fèi)宴慶。
      這里順便提一下泰山中天門之下
        ，海拔八百米的“回馬嶺”
        ，這里山重水復(fù)
        ，峰回路轉(zhuǎn)
        ，景色優(yōu)美
        。傳說宋真宗到泰山封禪，騎馬上山
        ，至此坡路高峻陡峭，馬不能行
        ，只得在此回馬。現(xiàn)有石坊一座，額刻“回馬嶺”三字
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒菑臍v史記錄來看
        ，宋真宗并不是騎馬上山的
      ，而是坐山轎上的山
      。泰山岱廟的《宋真宗封祀壇頌碑》記述：“上乃乘輕輿，陟絕嗽
      ，躋日觀，出天門
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！奔闯俗睫I，攀盤道石階而上
      。而這“回馬嶺”
      ，據(jù)說唐代就有此名。有人認(rèn)為應(yīng)是唐玄宗封禪泰山的回馬之處
      ，也有人認(rèn)為應(yīng)是漢光武帝登封泰山的回馬之處
      ，不知哪個(gè)推斷的可信度較大?
      十一月，真宗的大隊(duì)人馬還拐到曲阜謁拜了孔廟
      ，加謚孔子為“玄圣文宣王”，命近臣分奠七十二弟子
      ，然后參觀了孔府，游覽了孔林
      ，賜錢三百萬(wàn)。以封禪禮成
      ，詔改乾封縣為“奉符縣”。真宗還作《慶東封禮成詩(shī)》
      ，令諸臣唱和
      ，最后盛宴群臣
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；氐骄┏情_封
      ，詔定“天書”下降京城之日為“天慶節(jié)”，“天書”降于泰山日為“天貺節(jié)”
      ，命文臣將其封禪泰山之行編成《大中祥符封禪記》一書。封禪大典前后歷時(shí)五十七天
      ，此后天下爭(zhēng)言符瑞，群臣也爭(zhēng)上表章
      ，競(jìng)獻(xiàn)贊頌之詞
      ，舉國(guó)如癡如醉
      。
      在其后的日子里
      ，各地不斷有符瑞吉兆像衛(wèi)星一樣放出來。如陜州報(bào)告說：“黃河自清”了
      ，解州又發(fā)生“池鹽不種自生”的奇跡
      ，河中府百姓居然在中條山蒼龍谷發(fā)現(xiàn)了黃金護(hù)封的仙書《靈寶真文》……真宗都深信不疑。大中祥符三年(1010)六月
      ，河中府士人
      、父老
      、僧道一千二百人懇請(qǐng)真宗到汾陰祭祀后土，其后又有文武官員和各界代表三萬(wàn)余人到京請(qǐng)?jiān)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，要求真宗親祀汾陰后土祠。真宗這時(shí)對(duì)制造大排場(chǎng)以抬高聲望的做法似乎已經(jīng)上癮
      ，決定明年春天親祭汾陰地神。
      大中祥符四年(1011)正月二十三日
      ，趙恒又率眾啟程，西祀后土的隊(duì)伍仍以“天書”為前導(dǎo)
      ，經(jīng)洛陽(yáng)，出潼關(guān)
      ，沿黃河北上
      ，直趨汾陰(今山西萬(wàn)榮縣西南)。歷時(shí)二十一天才到山西寶鼎奉祗宮
      ，以封禪泰山的隆重禮儀祭祀后土地祗
      。完成后
      ，真宗又過黃河，折道向西
      ，來到華山，補(bǔ)上拜謁祭祀西岳廟的禮儀
      。歸途中
      ，又在洛陽(yáng)停留了二十多天，再去鞏縣(今屬河南)拜祭祖宗三陵(太祖之父的永安陵
      、太祖永昌陵、太宗永熙陵)
      。直到四月初才回到京城
      ，前后鬧騰了近七十天，這趟“西祀”比“東封”耗費(fèi)更大
      。準(zhǔn)備工作就做了年余，修行宮
      、治道路、征民夫
      、役兵卒
      、貢錢物
      ，動(dòng)輒上萬(wàn)人，幾十萬(wàn)錢帛
      。一些正直的朝臣上書勸諫，真宗根本聽不進(jìn)去
      。回來后，又是加官進(jìn)俸
      ，又是派使臣分赴五岳
      ，為諸岳冊(cè)封帝號(hào)
      ，仍忙得不亦樂乎
      。
      大中祥符五年(1012)十月的一天
      ，真宗又忍不住演繹上回的故事
      ，還說那位神仙托夢(mèng)
      ，傳達(dá)天帝的旨意：“令先祖趙玄朗授你天書
      。”不久
      ，這位先祖果然托夢(mèng)告誡真宗：“要善為撫育蒼生?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！闭孀谡J(rèn)下這位子虛烏有的先祖后
      ，馬上出臺(tái)了一連串舉措：一是命天下為圣祖避諱;二是為圣祖上尊號(hào)
      ，并配上一位圣母;三是在京城建造景靈宮，供奉圣祖和太祖
      、太宗像，其規(guī)模僅次于太廟;四是在京城最大的道教宮觀大殿里供奉玉皇和圣祖的塑像;五是下令天下州縣天慶觀增建圣祖殿
      ，官員上任和離職都必須拜謁;六是命宗正寺修訂皇室家譜
      ，增入圣祖事跡
      。由是真宗帶頭撰寫《圣祖降臨記》，王欽若的《圣祖事跡》
      、盛度的《圣祖天源錄》等也紛紛出籠
      。
      大中祥符六年(1013)六月
      ，老子故里亳州的官吏和父老三千多人進(jìn)京請(qǐng)?jiān)福瑥?qiáng)烈要求真宗親謁亳州太清宮
      ，拜祭老子。數(shù)天之中
      ，群臣們也湊熱鬧
      ，再次吁請(qǐng)
      。于是
      ，真宗下詔，明年春天幸亳州
      ，加老子“太上老君混元上德皇帝”尊號(hào)
      ，命丁謂判亳州，籌措相關(guān)事宜
      。幾個(gè)月后
      ，丁謂又稱瑞兆頻生
      ，從亳州獻(xiàn)上靈芝三萬(wàn)七千枝
      ，真宗另辟一殿展覽這些靈芝。次年正月
      ，仍以“天書”為前導(dǎo)，真宗率眾又浩浩蕩蕩地開赴亳州(今安徽亳縣)
        ，在太清宮拜謁老子后，一個(gè)月后才回開封
        。
      半年過后
        ，真宗又想出崇道的點(diǎn)子
        ，宣布天帝的尊號(hào)為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。大中祥符八年(1015)正月初一
        ，在隆重的禮儀中
        ，真宗在玉清宮向天帝正式奉上尊號(hào)
        ，參加這一儀式的除文武百官外，還有少數(shù)民族領(lǐng)袖
        、宗教界僧道代表和外國(guó)使者等。同時(shí)命令天下官員和百姓都須在家中設(shè)案焚香
        ，向玉皇大天帝致敬，地方官要派人檢查
        ，民間“玉皇大帝”的稱呼也始于此。天禧元年(1017)正月初一
      ，真宗又到玉清宮向玉皇大天帝獻(xiàn)上寶冊(cè)和龍服
      。全國(guó)各地也同日分設(shè)羅天大醮
      ，以供民眾僧道燒香跪拜。這樣
      ，將全國(guó)都卷入這一敬拜“玉皇大帝”的狂熱迷信活動(dòng)之中
      。
      為了把以“天書”為中心的崇道活動(dòng)搞得場(chǎng)面壯觀，從大中祥符元年開始
      ，真宗就在京城和全國(guó)大興土木
      ，營(yíng)建宮觀。其中最大的玉清昭應(yīng)宮有二千六百多座殿宇建筑
      ，役使數(shù)萬(wàn)工匠夜以繼日，用了七年多時(shí)間才竣工
      ，并動(dòng)用了全國(guó)最好的建筑物資
      ，其宏大豪華之規(guī)模，超過秦之阿房和漢之建章
      。次年
      ，真宗又命令全國(guó)各州縣都必須建天慶觀
      ，供奉三清玉皇
      ，總數(shù)在千所以上。真宗還在壽丘(今山東曲阜境內(nèi))建景靈宮
      ，有一千三百二十多座建筑，以供奉圣祖趙玄朗
      ，又造太極觀供奉圣祖母
      。由于曲阜太遠(yuǎn)
        ，真宗不便親致禮拜
        ，就在京城也分別建造景靈宮和太極觀。
      乾興元年(1022)
        ，真宗去世，“天書”也隨葬入陵
        ，總算結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)15年的荒唐鬧劇。真宗晚年已完全沉浸在這出自導(dǎo)自演的荒誕戲劇中
        ，滿口胡話，神魂顛倒
        。當(dāng)然還有大量的必不可少的配角，才能把這場(chǎng)戲演得如此生動(dòng)鮮活
        。其中王欽若
        、丁謂
      、林特
      、陳彭年和劉承規(guī)五位配角最為重要
      ，他們相互勾結(jié)，行蹤詭秘
      ，號(hào)稱“五鬼”
      ，將朝政搞得烏煙瘴氣。然而各人在其中發(fā)揮的作用不同
      ，王欽若為人奸巧
      ，智數(shù)過人，膽大妄為
      ，又懂道教
      ，這出戲由他首創(chuàng)建議
      ，作用最大。丁謂狡黠機(jī)敏
      ，開始主要是推波助斕
      ，后來居上累官宰相
      ，成為真宗末年政治中舉足輕重的角色。林特工于算計(jì)
      ，善于逢迎附和，接任三司使
      ，主管封祀和營(yíng)造的財(cái)政大計(jì)
      ，幾乎把太祖
      、太宗朝的家底積蓄都揮霍殆盡
      。劉承規(guī)是宦官，官居皇城使
      ，當(dāng)時(shí)偽造“天書”，多由皇城司奏報(bào)
      ，或兼負(fù)責(zé)道具的制作
      。陳彭年擅長(zhǎng)禮法
      ，頗有學(xué)問
      ，為東封西祀?yún)⒂唭x制，歷翰林學(xué)士
      ，參知政事。天禧大禮
      ，為天書儀衛(wèi)副使
      ，負(fù)責(zé)鬧劇場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。宰相王旦名為正直
      ，且屢次立請(qǐng)封禪
      ，冒稱眾意，利令智昏到如此程度
      。尤其值得注意的是
      ，許多僧道
      、耆壽
      、外臣乃至大量人士、百姓都參與了進(jìn)來
      ，搞得舉國(guó)如癡如醉
      ，進(jìn)入瘋狂狀態(tài)
      。
      

          
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       ，兩次投降東吳" rel="prev">
                                            郝普,關(guān)羽手下的廢材
      

  
    
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      揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國(guó)的疆域
      ，一定要談到長(zhǎng)子西征
      。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
      ，以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故，漸漸的變成了西方的童話故事
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€(gè)故事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
      ，南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
      ，叫賀夫人
      ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ，也就是拓跋珪的姨母
      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴，曾被父親拓跋珪懲罰過
                
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      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
        ，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的，往往只能是一些達(dá)官貴人或者說是皇族才可以使用的
                
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      ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
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      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
        ，可以說不僅是趙高的作為
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人，進(jìn)士出身
        ，官升至四川總督