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      古代歷史上的原始社會(huì)是什么樣的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-01 13:00:54
        
      

        
      
           
      古代歷史上的原始社會(huì)是什么樣的
      我們偉大的祖國(guó)是人類文明的發(fā)源地之一
      。從遠(yuǎn)古時(shí)代起
      ，中華民族的祖先就繁衍生息在祖國(guó)遼闊的土地上
      ，過(guò)著刀耕火種的原始生活。有了人就有了歷史
      ，我國(guó)境內(nèi)最早的原始居民是生活在約170萬(wàn)年前的云南元謀人。原始人類的足跡遍布祖國(guó)的大江南北
      ，在經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段后
      ，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，原始社會(huì)的公有制逐漸瓦解
      ，私有制產(chǎn)生
      ，國(guó)家出現(xiàn)。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家
      。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一
      。
      我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在古書里有不少關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)
      。比如
      ，有所謂“構(gòu)木為巢，以避群害”的有巢氏時(shí)代;有所謂“鉆燧取火
      ，以化腥臊”的燧人氏時(shí)代
      ，還有開始結(jié)網(wǎng)捕魚的伏羲氏時(shí)代和開始農(nóng)耕的神農(nóng)氏時(shí)代，等等
      。這些關(guān)于我國(guó)先民的古代傳說(shuō)
      ，描述了我國(guó)原始社會(huì)生活、生產(chǎn)逐步發(fā)展的歷史
      。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程
      ，大約經(jīng)過(guò)了一百多萬(wàn)年。
      神話傳說(shuō)中所反映的情況
      ，已經(jīng)為近幾十年來(lái)的考古學(xué)和古人類學(xué)的成果所證明
      。在云南發(fā)現(xiàn)的元謀人是現(xiàn)在已知的我國(guó)境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古居民，大約生活在距今170萬(wàn)年以前
      。北京西南房山縣周口店發(fā)現(xiàn)的北京人遺址
      ，考古發(fā)現(xiàn)的材料最為豐富，北京人是生活在距今約70 - 20萬(wàn)年前的古人類
      。從考古遺物來(lái)分析
      ，元謀人和北京人都已經(jīng)會(huì)使用天然火，元謀人和北京人的用火灰燼層，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的人類用火遺跡
      。他們還會(huì)打制簡(jiǎn)單的石器——能夠制造和使用工具
      ，是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。從已發(fā)現(xiàn)的北京人遺骨看
      ，其四肢比頭部發(fā)展要快
      ，證 北京人頭部復(fù)原像明在從猿到人的發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定的作用
      。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界
      ，也創(chuàng)造了人類本身。
      元謀人和北京人的生活以采集和狩獵為主
      。當(dāng)時(shí)的自然條件十分惡劣
      ，他們要隨時(shí)提防洪水猛獸的襲擊。所以
      ，他們少則十幾
      、多則幾十個(gè)人在一起，過(guò)著群居的生活
      。
      氏族公社若干萬(wàn)年過(guò)去了
      ，約距今18000年前，在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里
      ，又生活著一種原始人類
      ，我們稱之為山頂洞人。山頂洞人從體質(zhì)特征看
      ，已經(jīng)和現(xiàn)代人一樣
      。他們已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火，開始采用磨制和鉆孔技術(shù)來(lái)制造石器和骨器
      。他們遺留下來(lái)的一串用石珠
      、獸牙、貝殼制成的頸飾
      ，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期最早的工藝品
      。
      山頂洞人過(guò)著氏族公社的生活。氏族是原始社會(huì)時(shí)期
      ，人們按血緣關(guān)系結(jié)成的社會(huì)組織
      。氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。在氏族內(nèi)部
      ，人人平等
      ，共同生活，共同勞動(dòng)
      ，共同分配勞動(dòng)果實(shí)
        ，有公共墓地。
      約距今6000年左右，我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的母系氏族公社進(jìn)入到繁榮階段
        。母系氏族按母系血緣確定親屬關(guān)系
        ，婦女在氏族中起支配作用。浙江余姚的河姆渡氏族和陜西西安的半坡氏族
        ，是這一時(shí)期的典型代表
        。
      河姆渡氏族和半坡氏族已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。在河姆渡遺址里發(fā)現(xiàn)了稻谷遺跡
        ，說(shuō)明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一
        。在半坡遺址里，發(fā)現(xiàn)了大量粟的遺存
        ，證明我國(guó)是世界上最早培植粟的國(guó)家
        。這是我國(guó)遠(yuǎn)古先民對(duì)世界文明作出的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期已經(jīng)發(fā)明了弓箭
      ，弓箭的發(fā)明是人類生產(chǎn)工具和武器的一項(xiàng)重大改進(jìn)
      ，上是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。
      大約距今4000多年以前
      ，我國(guó)黃河流域的一些地區(qū)進(jìn)入父系氏族公社階段。父系氏族的特征是男子代替婦女在生產(chǎn)和生活中起著支配作用
      ，人們按父系血緣來(lái)確定親屬關(guān)系
      。山東泰安的大汶口文化中、晚期
      ，典型反映了父系氏族公社階段的情況
      。那時(shí)候，生產(chǎn)力較前有重大的發(fā)展
      ，氏族公社里出現(xiàn)了富有的家族
      ，后來(lái)這些家族發(fā)展成為貴族，他們的私有觀念越來(lái)越濃
      ，把公社財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有
      ，從而出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)。隨著貧富分化的加劇和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生
      ，許多戰(zhàn)俘被限制人身自由和強(qiáng)迫勞動(dòng)
      ，成為奴隸。隨著階級(jí)的出現(xiàn)
      ，原始氏族公社制度逐漸瓦解
      。
      黃帝、炎帝和堯
      、舜
      、禹的傳說(shuō)我國(guó)古代傳說(shuō)中的英雄人物黃帝、炎帝和堯、舜
      、禹
      ，都是父系氏族公社時(shí)期杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳
        ，炎帝和黃帝生活在距今大約4000多年前的黃河流域
        ，他們結(jié)成聯(lián)盟，擊敗蚩尤部落和其他部落
        ，在黃河流域生活
        、繁衍下去，構(gòu)成以后華夏族的主干成分
        。黃帝被認(rèn)為是中華文明的創(chuàng)始者
        ，稱為“人文初祖”。因此
        ，后世尊黃帝為華夏族的祖先
        。這也是后來(lái)中華民族為什么稱為炎黃子孫的由來(lái)。
      堯
        、舜
        、禹的時(shí)候，部落聯(lián)盟實(shí)行民主選舉首領(lǐng)的制度
        。傳說(shuō)中堯傳位給舜
        ，舜傳位給禹，不是父死子繼
        ，都是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議推選的
        ，這種民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為“禪讓制”
        。禹因治水有功
        ，受到世人的稱贊，人們尊稱黃帝像他為“大禹”
        。禹是我國(guó)原始社會(huì)最后一位民主選舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
        。禹死后，其子啟就利用禹的聲望
      ，自任首領(lǐng)
      ，打破了禪讓制，開始了中國(guó)歷史上父死子繼的“家天下”時(shí)代
      。從此
      ，私有制代替了原始的公有制，我國(guó)歷史開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)
      ，奴隸制時(shí)代開始了
      。
      中國(guó)古代的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)
      、封建社會(huì)
      ，他們分別是指那些朝代？
      1
      、原始社會(huì)
      ，約從一百七十萬(wàn)年前的元謀人開始，到公元前2070年夏朝建立前夕為止
      ，經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段
      。氏族公社包括母系氏族公社和父系氏族公社。
      
2
      、奴隸社會(huì)
      ，從啟建立夏開始，經(jīng)歷商
      、西周
      ，東周的春秋時(shí)期
      
3、封建社會(huì)
      ，從東周的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始
        ，經(jīng)歷秦、西漢
        、新、東漢
        、三國(guó)（魏
      、蜀、吳）
      ，西晉
      、東晉，五胡（氐
      、鮮卑
      、羌、羯
      、匈奴
      ，這五個(gè)民族）十六國(guó)（前趙（漢）、前涼
      、后趙
      、前燕
      、前秦、后燕
      、后秦
      、西秦、后涼
      、南涼
      、西涼、北涼
      、南燕
      、北燕、胡夏）
      
北朝（北魏
      、東魏
      、西魏、北齊
      、北周）
      ，南朝（宋、齊
      、梁
      、陳），隋
      ，唐
      ，五代（后梁、后唐
      、后晉
      、后漢、后周）
      ，十國(guó)（前蜀
      、吳越、馬楚
      、楊吳
      、南漢、南平
      、后蜀
      、南唐、閩
      、北漢）
      ，遼，北宋
      ，夏
      ，金
      ，南宋，元
      ，明
      ，清
      

      
擴(kuò)展資料：
1、中國(guó)是人類重要的發(fā)源地之一
      ，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化
      ，產(chǎn)生了不同時(shí)期的原始人、氏族部落
      ，如元謀人
      、藍(lán)田人、北京人
      、山頂洞人及半坡人等等
      ，同時(shí)經(jīng)歷了原始人群、母系社會(huì)和父系社會(huì)幾個(gè)階段
      。
      
2
      、從步入文明的門檻之日起，中國(guó)先后經(jīng)歷了夏朝
      、商朝
      、西周、東周（春秋
      、戰(zhàn)國(guó)）
      、秦、西漢
      、東漢
      、三國(guó)、西晉
      、東晉十六國(guó)
      、南北朝、隋朝
      、唐朝、五代十國(guó)
      、宋遼夏金
      、元朝、明朝和清朝等歷史時(shí)期
      。
      
3
      、 歷代統(tǒng)治者，以其各自的政績(jī)?cè)跉v史舞臺(tái)上演出了內(nèi)容不同的劇目
      ，或名垂青史
      ，或遺臭萬(wàn)年
      。其中在夏、商
      、西周和春秋時(shí)代
      ，經(jīng)歷了奴隸社會(huì)發(fā)展的全部過(guò)程。從戰(zhàn)國(guó)開始
      ，封建社會(huì)孕育形成
      ，秦朝則建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的大一統(tǒng)封建帝國(guó)。
      
4
      、此后
      ，兩漢王朝是封建社會(huì)迅速成長(zhǎng)的階段，唐
      、宋時(shí)期經(jīng)歷了封建社會(huì)最輝煌的時(shí)代
      ，至明、清兩代
      ，封建社會(huì)盛極而衰
        ，并最終開始步入了多災(zāi)多難的近代社會(huì)。
      
參考資料：百度百科-中國(guó)歷史
      中國(guó)歷史—原始社會(huì)
      ? ——讀《用年表讀懂中國(guó)史》小結(jié)（一）
        
       ? ? ? ? “天下大勢(shì)
      ，合久必分
      ，分久必合?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>  
       ? ? ? ? 距今約300至400萬(wàn)年前
      ，東非猿人給人類帶來(lái)了文明的曙光。在中國(guó)大地上
      ，距今約170萬(wàn)年的云南元謀人和距今約115萬(wàn)-70萬(wàn)年的藍(lán)田人屬于舊石器時(shí)代早期的直立人
      ，他們的大腦容量和體質(zhì)都還比較原始。到了距今約68萬(wàn)-78萬(wàn)年前
      ，出現(xiàn)了與現(xiàn)代人較接近的北京周口店人
      ，屬于最早意義上的中國(guó)人。大約5萬(wàn)年前
      ，我國(guó)進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期
      。據(jù)《淮南子》記載：傳說(shuō)上古時(shí)期女媧采五色石補(bǔ)天，燒蘆葦灰燼檔洪水
      ，并且用手捏
      、鞭打的方式造人，它所反映的就是我國(guó)舊石器時(shí)期晚期母系氏族社會(huì)狀況
      。
        
       ? ? ? ? 到距今七八千年前
      ，我們母系氏族社會(huì)發(fā)展到繁榮時(shí)期，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了屬于這個(gè)時(shí)期的7000多處遺址
      。到距今6500年前
      ，我國(guó)黃河地區(qū)的母系氏族文明發(fā)展到頂峰
      ，其代表就是半坡文明。1953年
      ，中國(guó)科學(xué)院考古學(xué)家在陜西省西安市東郊發(fā)現(xiàn)的半坡遺址是黃河流域規(guī)模最大
      、保存最完整的原始社會(huì)母系氏族村落遺址，它也被認(rèn)為是整個(gè)黃河文明的源頭
      。1973年在浙江余姚河姆渡村附近發(fā)現(xiàn)的河姆渡遺址
      ，推翻了黃河是中華文明唯一源頭的說(shuō)法，證明了廣闊的長(zhǎng)江流域也擁有著絢麗的文化
      。三苗
      、東夷這些傳說(shuō)中的民族可能就是生活在長(zhǎng)江流域的原始中國(guó)人，其后裔就是楚
        、吳
        、越人。距今5000年前
        ，我國(guó)眾多氏族部落都進(jìn)入父系氏族社會(huì)
        。相應(yīng)的傳說(shuō)也從神話崇拜進(jìn)入英雄崇拜時(shí)代。此時(shí)廣泛分布在黃河流域的各地的氏族都進(jìn)入軍事民主制時(shí)代
        。領(lǐng)袖人物開始建立和私有制相對(duì)應(yīng)的監(jiān)獄
        、軍隊(duì)等。古代中國(guó)文明廣泛分布在從長(zhǎng)江以南到黃河以北的廣大地區(qū)
        ，在這個(gè)范圍內(nèi)既有農(nóng)耕民族（蚩尤部落）
        ，也有游獵民族（皇帝部落），還有叢林民族（三苗部落）
        。傳說(shuō)
        ，當(dāng)時(shí)的大部族主要有生活在姜水附近的炎帝部落，生活在渭水北方的黃帝部落
        ，生活在東方的少昊氏
        、伏羲氏等部落，還有生活在淮水北方的蚩尤部落和生活在漢水附近的三苗部落
        。最開始是皇帝部落擊敗炎帝部落
        ，兩個(gè)部落最終融合成一個(gè)部落，構(gòu)成了古華夏民族的主體
        。所以中國(guó)人自稱為炎黃子孫
      。傳說(shuō)，黃帝給天下“劃野分疆”共分為九州
      ，根據(jù)家庭數(shù)量組成一級(jí)級(jí)組織，設(shè)立官員
      ，選拔官吏管理部族
      。史稱黃帝有25個(gè)兒子
      ，其中14個(gè)被分封得姓，當(dāng)時(shí)黃帝通過(guò)巨大的功績(jī)已經(jīng)確立了王權(quán)
      ，并且國(guó)家的雛形已經(jīng)形成了
      。到堯舜禹時(shí)期，王權(quán)更替已經(jīng)相當(dāng)有規(guī)則了
      。唐堯的記載最早出于《尚書
      、堯典》。唐堯年老時(shí)將自己的位置禪讓給虞舜
      ，虞舜年老時(shí)又將自己的位置禪讓給夏禹
      。不過(guò)，也有些史學(xué)家認(rèn)為
      ，從虞舜晚年巡游并死在南方的典故看
      ，當(dāng)時(shí)的禪讓，也可能是新的領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)勢(shì)崛起
      ，最終溫和地奪取部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置
      。總之
      ，禪讓的神話
      ，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)習(xí)慣有一個(gè)“帝”，世俗王權(quán)已經(jīng)形成了
      。
      夏朝之前是什么社會(huì)
      為原始社會(huì)
      。
      
夏朝以前為堯舜禹時(shí)代，統(tǒng)稱原始社會(huì)
        ，其實(shí)就是一個(gè)一個(gè)的部落
        。夏商周為封建社會(huì)，公侯伯子男
        ，分封天下而治之
        。
      
原始社會(huì)亦稱“原始公社”“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”。原始社會(huì)為人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)
        。人類產(chǎn)生的過(guò)程也就是原始社會(huì)形成的過(guò)程
        。
      

      
擴(kuò)展資料：
      
據(jù)史書記載，在夏后氏建立之前
        ，曾出現(xiàn)過(guò)夏部族與周圍其他部族之間爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)
        。
      
相傳堯、舜
        、禹時(shí)
        ，夏部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時(shí)
        ，把“王”位禪讓給了賢能的舜
        。
      
夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系
        ，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系
      ，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。
      
夏西起河南省西部
      、山西省南部
      ，東至河南省、山東省和河北省三省交界處
      ，南達(dá)湖北省北部
      ，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今河南偃師
      、登封
      、新密、禹州一帶
      。
      
參考資料來(lái)源：百度百科-夏朝
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/63768.html.
      
          
      
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      ，還有這個(gè)女人也被點(diǎn)了天燈！" rel="prev">
                                            點(diǎn)天燈是什么刑罰除了董卓之外
      ，還有這···      
                                              
      
      
      
      
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      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
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      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督
      、川陜總督、撫遠(yuǎn)大將軍