三苗國為什么會被滅亡真相是什么
揭秘歷史故事
2023-07-01 13:04:26
三苗國為什么會被滅亡真相是什么
上古時代
，眾邦紛起
。三苗也是其中不可忽視的一個強大部落
，三苗即苗蠻集團
。
“蠻”在上古時代指的是相對于中原地區(qū)“華夏”大地而言的南方部族。
據(jù)《尚書 呂刑》記載：苗民
，謂九黎之君也
。九黎之君于少昊氏衰而棄善道，上效蚩尤重刑
，必變九黎。言苗民者
，有苗
，九黎之后。
《史記 五帝本紀》說：“三苗在江
、淮
、荊州
，數(shù)為亂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比绮柯涞木奂行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，大致在洞庭、鄱陽湖之間
，伏牛山南麓以北
，包括了整個南陽盆地。
與華夏集團
、東夷集團一樣
，苗蠻集團同樣也是一個古老的部族，而且社會發(fā)展水平也相當發(fā)達
，完全能夠與黃河流域相媲美
。
如此強大的部落最終卻落下鐵蹄踐踏，城毀人亡的結局緣由何起呢?
相傳在堯時期
，三苗的首領不敬神靈
、殺害黎民，殘忍無德
，背信棄義
，反復詛盟。深陷水深火熱的平民百姓乞求上天
，上天因為聞不到祭祀的馨香
，只聞得到濫用刑罰的之后留下的血腥味而震怒。堯哀憐這些可憐的平民
，所以決定發(fā)兵三苗
，用武力遏止三苗首領的殘暴，并且要讓他永世沒有后嗣
。
堯舉兵進攻
，同三苗在丹水岸邊進行大戰(zhàn)，最后三苗戰(zhàn)敗
，堯將其流放
。
在舜時期，三苗部落否定舜繼承堯的位置
，舜心中感到不滿
，在江淮一帶洪水泛濫之時，舜趁此機會南下攻打三苗
，三苗再次戰(zhàn)敗
。
而后，在禹為帝時，江漢地區(qū)天災不止
，發(fā)生大地震
，地動山搖，禹認為此時天時地利均占
，所以對三苗發(fā)動大規(guī)模進攻
，戰(zhàn)斗激烈，在經(jīng)歷最后一次長達70天的戰(zhàn)斗之后
，三苗大敗
。至此，三苗便在歷史的長河中消失
。
雖然看起來堯在位之時
，討伐三苗是為了救世民于水深火熱，但也可以間接的看出
，在那個時代苗蠻集團已經(jīng)是內憂不斷
，社會矛盾日益尖銳，才導致堯趁機攻打
。
同時苗蠻集團的強大讓中原地帶的部落感受到了巨大的威脅
，所以乘三苗內憂之時，開始連續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭
，打擊苗蠻集團
，以此來解除苗蠻集團對自己的威脅。
苗蠻集團究竟有多發(fā)達以至于黃河流域部族集團感到如此大的威脅呢?
據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)
，江漢地區(qū)部落主要是以稻作為主
，在屈家?guī)X文化遺址中有大量的稻谷出土、建筑物里面發(fā)現(xiàn)稻殼或用稻稈
，說明當時他們以稻殼或用稻稈拌泥增加建筑物的堅固程度
。同時也側面反映出當時糧食出產的龐大。
制陶業(yè)也達到了相當高的水平
，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量不同規(guī)格的陶紡輪
，說明了當時已經(jīng)將紡織分化成以滿足不同需求的精紡和粗紡。
從出土的玉器來看
，石器和玉器的制作工藝也相當成熟
，甚至說已經(jīng)明顯地高于同期的黃河流域。
可以想象
，在當時
，這是多么強大先進的一個部族。
伐苗的戰(zhàn)爭的結局苗蠻集團的衰落
，黃河流域部族集團取得勝利
。因而石家河文化也退出了南陽這一具有重要戰(zhàn)略意義的地區(qū)
。
黃河流域部族集團的勝利
，順利讓河南龍山文化進入南陽地區(qū)
，這為中原文化南下發(fā)展起到了重大的推動作用，同時后來中原王朝的崛起也是受到這一事件的影響進而變得水到渠成
。
虞舜文言文閱讀
1. 【閱讀下面文言文,按要求答題 (1)①所以把天下讓給別人是容易的
，為天下找到賢人卻很難。
（3分） ②堯作為君主
，真?zhèn)ゴ蟀
。≈挥刑熳顐ゴ?div id="m50uktp" class="box-center"> ，只有堯能效法天
。?分） ⑵儒家認為能為天下找到賢能之人來治理國家的國君，才叫仁君
。
譯文：堯把得不到舜作為自己的憂慮
，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮
。把地種不好作為自己憂慮的人
，是農民。
把財物分給別人叫做惠
，教導別人向善叫做忠
，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的
，為天下找到賢人卻很難
。
孔子說：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀
?div id="d48novz" class="flower left">
！只有天最偉大，只有堯能效法天
。（他的恩德功績多么）廣大遼闊啊
，百姓無法用語言來形容！舜真是個得君主之道的人?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！崇高啊，有天下卻不事事過問
！’堯舜治理下
，難道不要費心思嗎？只不過不用在耕種上罷了
！”
。
2. 舜逐三苗的文言文 至唐虞之際，三苗又亂起來了，《博物志》卷二：“昔唐堯以天下讓于虞
，三苗之民非之
，帝征之，有苗之民叛
，浮入南海為三苗國
。”《尚書·舜典》則曰：“竄 三苗于三?div id="4qifd00" class="flower right">
！?div id="jfovm50" class="index-wrap">。南海、三危其實皆指今四川
、貴州
、云南一帶（《禹貢》：“導黑水至于三危，入于南?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保?div id="jfovm50" class="index-wrap">。此次舜將三苗從洞庭一帶驅趕至三危，故暫時出現(xiàn)了一陣安定
。即《禹貢》所云：“三危既宅
，三苗丕敘”， 《淮南子·□真訓》也曰：“有苗與三危通為一家”
。這說明
，大禹平治水土之后，三苗安定下來
。
可是好景不長
，舜禹之際，又有“三苗”（不一定是三危之三苗）起來作亂
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！秴问洗呵铩ど系隆罚骸叭绮环碚埞ブ?div id="d48novz" class="flower left">
，舜曰：‘以德可也’
。行德三年，而三 苗服”《新書》
、《鹽鐵論》也載：“舜舞干羽而三苗服”
。可是最終禹還是攻打了三苗.通過以上史料
，我們可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：即九黎
、三苗之亂，一般發(fā)生在“衰世”（末世）
，每次大亂之后
，即出現(xiàn)一位圣明君主
，頗類后世之農民起義。
總之
，九黎
、三苗，他們每于“衰世”或與上層意志發(fā)生沖突時便起來反抗
，統(tǒng)治者為維護其統(tǒng)治則又采用懷柔（“舞干羽”）與鎮(zhèn)壓兩手政策
。最后 至舜禹時被迫遷于三危
。以后便散居今云貴川一帶
，形成今天的苗、黎
、彝
、徭等族。
3. 舜字重華瞽瞍之子文言文 舜字重華瞽瞍之子的譯文是虞舜（舜帝）姓桃名重華
，叫桃重華
，是瞽瞍（算命的瞎子）的兒子。
原文是瞽瞍之子
，性至孝
，父頑，母嚚
，弟象傲
。
舜，傳說中的遠古帝王
，五帝之一
，姓姚，名重華
，號有虞氏
，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母
、異母弟象
，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火
，舜手持兩個斗笠跳下逃脫
；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井
，舜掘地道逃脫
。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順
，對弟弟慈愛
。他的孝行感動了天帝
。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草
。帝堯聽說舜非常孝順
，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他
；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人
。舜登天子位后
，去看望父親，仍然恭恭敬敬
，并封象為諸侯
。
4. 舜逐三苗文言文翻譯 《舜逐三苗》文言文翻譯如下： 至唐虞之際，三苗又亂起來了
，卷二：“昔唐堯以天下讓于虞
，三苗之民非之，帝征之
，有苗之民叛
，浮入南海為三苗國?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
則曰：“竄 三苗于三?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄Ｄ虾?div id="jfovm50" class="index-wrap">、三危其實皆指今四川
、貴州、云南一帶
。
此次舜將三苗從洞庭一帶驅趕至三危
，故暫時出現(xiàn)了一陣安定。即所云：“三危既宅
，三苗丕敘”
， 也曰：“有苗與三危通為一家”。
這說明
，平治水土之后
，三苗安定下來?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒呛镁安婚L
，舜禹之際，又有“三苗”起來作亂
。
：“三苗不服
，禹請攻之
，舜曰：‘以德可也’。行德三年
，而三 苗服”
、也載：“舜舞干羽而三苗服”。
可是最終禹還是攻打了三苗.通過以上史料
，我們可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：即九黎
、三苗之亂，一般發(fā)生在“衰世”
，每次大亂之后
，即出現(xiàn)一位圣明君主，頗類后世之農民起義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊爬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、三苗，他們每于“衰世”或與上層意志發(fā)生沖突時便起來反抗
，統(tǒng)治者為維護其統(tǒng)治則又采用懷柔與鎮(zhèn)壓兩手政策
。
最后 至舜禹時被迫遷于三危。以后便散居今云貴川一帶
，形成今天的苗
、黎、彝
、徭等族
。
5. （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成4~7題 4 解析 A ，根據(jù)此句話的意思進行 選擇
。
5 解析 B
，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號
。 A 項漢明帝謚號為顯宗
，漢章帝謚號為肅宗。
此題難度較大
，需要考生長期注重文化積累
。 6 解析 C ，第三段講盟文的產生及流弊
， B 項錯誤
。
此題難度適中。 7 ( 1 )到秦昭襄王和南夷所訂盟約
，用珍異的“黃龍”表示決不侵犯夷人
；漢高祖分封諸王侯的誓辭
，用山河不變之意來寄望諸侯保持長久。
（ 5 分） （ 2 ）商湯還曾駕著毫無裝飾的車馬
，去禱求免于旱災
，列舉六種過失來責備自己。這就是他求雨的祝文
。
到周代的太祝
，掌管“順祝”
、“年?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡攘N祝辭。（ 5 分） 譯文 開天辟地以來
，各種神靈都受到祭祀
。
天地諸神既受尊祀，名山大川都按一定次序致祭
。于是風調雨順
，各種谷物生長起來。
由于億萬民眾的仰賴
，便對神靈作美好的報答
。但供獻馨香的祭品，要以光明的道德為根本
；祝史陳說誠信
，就必須以文辭為憑借。
相傳古代的神農氏
，開始在歲末祭祀有關農事的八種神靈
。他的祭辭說：“泥土返回自己的位置吧，水也歸還到山壑間去
，危害莊稼的昆蟲不要興起
，草木歸生于藪澤中去（不要生長在良田）！”這就是上古皇帝的祝文了
。
虞舜在春天的祭田辭中說：“扛著長耜
，在南畝農田上努力耕作，四海之人都有穿有吃
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睘槊裰\利的思想，已表現(xiàn)在言辭中了
。
到了商湯
，德行一天一 天高起來。他用黑色的牛來祭告上天
，把四面八方之人的罪過
，都歸在自己一人身上
。
這就是他的祭天之詞。商湯還曾駕著毫無裝飾的車馬
，去禱求免于旱災
，列舉六種過失來責備自己。
這就是他求雨的祝文
。到周代的太祝
，掌管“順祝”
、“年?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡攘N祝辭，用“萬物齊生”等話來祭天祭地
；用“光明普照”等話來拜迎日出
；用“早起晚睡”等話，祝告于祖孫合廟的祭祀
；用“多福無疆”等話
，寫進祭祖獻食的禱辭；此外
，即使是出師打仗時的祭天祭地
，也沒有不用祝文的。
這些都是為了對神靈表示虔誠
，對祖先表示恭敬。 春秋以后
，褻黷討好神靈的祭祀多起來
，以致祭禮祝文，無神不至
。
如晉國大夫張老慶賀趙武建成新房子
，有祝他長久安居于此的禱詞。衛(wèi)公子蒯瞶身臨戰(zhàn)場
，還作了請求祖先保佑勿傷筋骨的祈禱
。
可見即使在十分倉促和困難的情況下，也是要用祝禱的
。至于《楚辭?招魂》
，可說是祝辭最早講究文采的作品。
到漢代的各種祭祀
，對所有的禮儀都很重視
。漢代帝王一方面搜集儒家的議論，一方面又采納方士的辦法
。
于是內宮秘祝
，遇有災變
，就祝禱把降罪轉移到臣下或百姓身上，和商湯王把萬方罪過歸于自己的用意完全不同
。又如漢代用侲子擊鼓驅疫
，簡直就和越巫騙人的說法相同。
春秋以來的祝祀已經(jīng)變質了
。相傳
黃帝有對白澤獸的“祝邪之文”
，
東方朔寫過“罵鬼之書”，于是后來的譴責咒文
，就極力追求善于責罵
。
只有曹植的《誥咎文》，才是正確的譴責咒文
，又如《儀禮》中所講祭祀死者的祝辭
，其內容只是告請死者來享受祭品；到漢魏時的祭文
，就同時還要贊美死者生前的言行
。祭文中兼用贊辭，是從祭文的意義引伸出來的
。
此外
，漢代的帝王陵墓，還有關于遷移帝王靈柩的哀策文流傳下來
；周穆王的妃子盛姬死后
，有“內史主持策命”的記載?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安摺痹皇菍懨魉驮嶂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，為了表達哀傷之情才寫成文的。
所以
，哀策的內容和誄有相同之處
，而這種哀文主要是稟告神靈的。它從贊揚死者的事跡開始
，最后表達對死者的哀悼
；內容上用近于“頌”的文體，卻以“?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽牡男问絹肀磉_
。
所以，漢代太祝所讀的哀策
，其實就是同代祝文的發(fā)展
。各種文章都表現(xiàn)出一定的文采，用于降神的祝文則要求樸實。
祝辭的寫作必須真誠
，要于內心無所慚愧
。祈禱文的格式，須誠懇而恭敬
；祭奠文的格式
，應恭敬而哀傷。
這就是寫祝禱文的大致要求
。如班固的《涿邪山祝文》
，就是誠敬的祈禱文；潘岳的《為諸婦祭庾新婦文》
，就是恭哀的奠祭文
。
列舉這些同類作品加以研究，其特點是顯而易見的
。 “盟”的意思就是“明”
。
用赤色的牛、白色的馬
，盛放在珠玉為飾的祭器中，祝告于神像前的文辭
，就是“盟”
。早在夏、商
、周三代時的帝王，沒有盟誓
，有時須要約誓
，用一定語言約定就分開。
到周代衰弱之后
，就經(jīng)常進行盟誓了
；其流弊所致
，竟出現(xiàn)要挾、強制的手段
。開始是魯國曹沫迫使齊桓公訂盟，后來有趙國毛遂要挾楚王訂盟
。
到秦昭襄王和南夷所訂盟約
，用珍異的“黃龍 ”表示決不侵犯夷人；漢高祖分封諸王侯的誓辭
，用山河不變之意來寄望諸侯保持長久
。但任何盟誓，只有堅持道義才能貫徹到底
，道義不存，就會改變原來的盟誓
。
可見國家的盛衰
，事在人為
，盟祝之辭有何相干
？如漢未臧洪在討伐董卓時的《酸棗盟辭》，真是氣斷長虹
；晉代劉琨的《與段匹磾盟文》，也寫得意志堅貞
。但他們的誓辭
，不僅未能挽救漢、晉的滅亡
，當初訂盟的雙方后來反而成為仇敵。
由此可見
，信誓之辭如不出自真心誠意
，訂了盟也是毫無用處的
。 “盟”這種文體的主要特點
，是必須敘述有關危急情況，獎勵忠孝的品德
，約定同生共死，要求合力同心
，請求神靈來監(jiān)視
，指上天來作證，以激動之情來確立誠意
，并用懇切的意思來寫成盟辭，這就是
。
6. 閱讀下面文言文,完成后面題（選擇題12分,翻譯題10分）猛狗與社鼠 14.C 15.D 16.C 17.B 18.(1)（賣酒的）對這事感到奇怪
，他向同住閭巷且知道這事的老人楊倩打探。
（2）立起木頭
，再給它涂抹上泥灰
，老鼠（卻）穿行在中間。 （3）身邊的人又成了社鼠來窺探人主的心思
，人主還不察覺。
【解析】 14. 試題分析：在文言文閱讀當中
，辨析重要詞語的含義正確與否
，有時就需要結合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義
，C項解釋不正確，由原文上下句大意內容可知
，C項
，執(zhí)柄：掌權
。所以選C
。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B
。
15. 試題分析：此類文言虛詞題，一般要結合具體語境
，去判定某一虛詞的具體用法和意義
。第一空由前后內容可知，具有轉折關系
，故應用“而”；“欲”與后面的“明萬乘之主”之間
，應為介詞
，用
、來
。
所以用“以”；最后一空
，“迎”來修飾“龁”
，故應用表修飾關系的“而”
。所以選D。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B
。
16. 試題分析：此題要注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準確
，人物性格陳述是否恰當
。一定要在原文中找到和選項相關的句子，仔細地進行對照
，找出其中的差異
。
C項，“鯀和共工聯(lián)名反對”理解不正確
。所以選C
。
考點：歸納內容要點，概括中心意思
。能力層級為分析綜合C
。
17. 試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍
，以便對全文內容有整體的感知
，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍
，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系
，作出相應調整
。找虛詞
、察對話
、依總分、據(jù)修辭
、對稱 、反復
、辨句式
。
本題注意名詞做主語的“堯”；標志性詞“曰”
；文言虛詞“夫”“乃”等斷句。仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢
，非其難者也
。
夫至乎誅諫者
，必傳之舜
，乃其難也
。”故選B
。
考點：能為文言文斷句
。能力層級為運用E級。
18. 試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上
，直譯為主，意譯為輔
，理解文中某些關鍵性語句
，如重點實詞、虛詞意義
、判斷句、被動句
、賓語前置
、成分省和詞類活用等
，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來
。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：怪、所知
、閭長、樹木
、涂之
、穿、左右
、間、覺
。
考點：理解并翻譯文中的句子
。能力層級為理解B。
參考譯文： 宋國有個賣酒的
，賣酒器具量得很公平
，接待客人態(tài)度很恭敬，釀造的酒很香醇
，（店鋪門前）酒旗懸掛得很高
。積貯很多酒卻沒有人來買
，（時間一久，）酒都變酸了
。
（賣酒的）對這事感到奇怪，他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探
。楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇惡嗎
？”賣酒的說：“狗兇惡，那么酒為什么就賣不出去呢
？”楊倩說：“人們害怕你的狗呀！有的人打發(fā)自己的小孩
，揣上錢
，拿著壺，前往打酒
。
但你的狗竄出來咬人，（誰還敢來買酒呢
？）這就是你的酒賣不掉最終變酸的原因
。” 國家也有這樣的惡狗
。
有才能的人懷著治國的本領想要稟陳（大國的君主）
，使大國的君主能夠明曉（治國的方）。那些大臣像惡狗一樣竄出來咬人
，這就是人主受到蒙蔽和挾制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因
。
因此齊桓公問管仲說：“治理國家最擔心什么
？”管仲回答說：“最擔心的是社壇的老鼠?div id="jfovm50" class="index-wrap">！被腹f：“擔心什么社壇的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看見那社神嗎
？立起木頭
，再給它涂抹上泥灰，老鼠（卻）穿行在中間
，挖洞托身在里面
。
用火熏烤卻怕燒毀了木頭，用水澆灌卻怕毀壞了涂泥
。這就是社壇的老鼠不能被殺除的緣故啊。
現(xiàn)在君王身邊的人（就是社鼠）
，他們在朝廷外為求威勢重權
，便從百姓中收刮財富；他們在朝廷內就相互勾結
，來對君主隱瞞他們的惡行。在朝廷內的（奸人）窺探君王的心思來傳遞消息給朝廷外的（權臣）
。
在內在外均造成他的重權
，朝廷眾多官吏都認為這樣的人是富有權勢的
。（這樣的）官吏不誅滅就會擾亂法度
，誅滅了他們君王又不安逸。
（他們）依靠了國君以保有權勢地位
，這樣的人就是國家的社壇老鼠?div id="d48novz" class="flower left">
！?因此國君的臣子掌握大權
，進而能行專擅或頒禁令，確實能為己用的必定使他得利
，不能為己用的必定陷害，這就是（國家的）猛狗啊
。
那權臣成了猛狗來咬有才能的士人
，身邊的奸人又成了社鼠來窺探君王的心思，國君還不察覺
，像這樣，國君怎么能不被蒙蔽
，國家怎么能不遭滅亡呢
？ 唐堯想要將天下傳給虞舜。大臣鯀進諫說：“不吉祥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！誰拿天下去傳給一個匹夫呢？”唐堯不聽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄟ@種蒙蔽君主的意見），發(fā)兵將鯀誅殺在羽山的郊野
。
共工再進諫說：“誰拿天下去傳給一個匹夫呢
？”唐堯不聽取（這種蒙蔽君主的意見）
，又發(fā)兵將共工誅殺在幽州的城邑
。因此天下人沒有誰敢再說不要傳天下給虞舜
。
孔子聽說這件事后說：“唐堯了解虞舜賢明，不見得是很難的事
。到要誅殺進諫（錯誤意見）的人，一定要傳天下給虞舜
，才是真正難的事啊
。”
又說：“不因那懷疑的危害到那考察到的
，（這）就更難啊?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
7. 閱讀下面的文言文,完成各題孔子困于陳蔡孔子困于陳蔡之間,即 (1)B舉：被推舉.譯文為：被推舉為大夫.（2）B“汝小人”為判斷句
，句末用“也”
，排除程度CD；“何位______有”為賓語前置句
，“之”為提賓標志，排除A
；故選：B.(3)“于天下”為“聞”的狀語
，后面停頓，排除AC
；“令尹”為官職，作為“以為”的賓語后面停頓
，排除B
；故選：D.譯文為：虞丘子
，名聞天下
，做了楚國的宰相
，又讓位給給孫叔敖，是因為他遇到了楚莊王
，伍子胥先前立下了很多功勞，后來卻被逼自殺
，這并不是他的智力有勝有衰
，而是因為他先遇到了闔閭后遇到了夫差. （4）B根據(jù)“伍子胥前功多后戮死”“傅說負土而版筑，以為大夫
，其遇武丁也”“呂望行年五十，賣食棘津
，年七十
，屠于朝歌⑦
，九十乃為天子師
，則遇文王也”可以得出答案.（5）A“肯定是因為孔子的行善積德不夠”錯誤，原文為“今夫子積德累仁
，為善久矣
，意者.當遣行乎”
