順治的遺詔到底寫(xiě)著什么,里面的內(nèi)容竟然透露出兩個(gè)信息

順治的遺詔到底寫(xiě)著什么,里面的內(nèi)容竟然透露出兩個(gè)信息

皇帝生前一言九鼎，但是他離開(kāi)寶座之后，就幾乎一文不值——不管是他主動(dòng)離開(kāi)還是被人趕下來(lái)的，都不會(huì)有個(gè)好名聲，就連所謂的“遺詔”也成了任人打扮的小姑娘。即使是被“公認(rèn)”的“親筆遺詔”，也有九成九靠不住，特別是清朝皇帝的遺詔，大多數(shù)都變成了“疑詔”。比如性格很是倔強(qiáng)的順治皇帝福臨，就在遺詔中給自己羅列了十四樁大罪，把遺詔變成了罪己詔。這份遺詔是不是出自順治本身暫且不論，但是公開(kāi)的遺詔卻透露了兩個(gè)信息：順治真的可能出家了，而且所謂“滿(mǎn)漢一家”實(shí)際是個(gè)騙人的大忽悠謊言。

順治遺詔第一句話就是檢討自己“漸習(xí)漢俗，于淳樸舊制日有更張”，這就是說(shuō)，他或者他的大臣們以“漸習(xí)漢俗”為過(guò)錯(cuò)、為恥辱。接下來(lái)他給自己定的第五條大罪就是太過(guò)重用漢官，只是大權(quán)旁落，滿(mǎn)官無(wú)事可做：“委任漢官，即部院印信，間亦令漢官掌管，以致滿(mǎn)臣無(wú)心任事?！笨匆?jiàn)了吧?不管是不是出自順治本人手筆，在清朝統(tǒng)治者眼里，說(shuō)漢化寫(xiě)漢字穿漢服吃漢席都是罪過(guò)，讓漢人當(dāng)官掌權(quán)更是不可饒恕的罪過(guò)。

但是順治遺詔中有一句話說(shuō)對(duì)了，那就是“明季失國(guó)，多由偏用文臣”，要不是有一幫自命清高且只熱衷于內(nèi)斗的文官蛀空了大明江山，八旗兵就是再多十倍，也進(jìn)不了山海關(guān)，就更不要說(shuō)以區(qū)區(qū)數(shù)十萬(wàn)(甚至可能也就十多萬(wàn))人馬席卷大明疆土了——其實(shí)八旗兵數(shù)量有限，打明軍的還是明軍。在文官壓制下原本不堪一擊的明軍剃發(fā)易服后，忽然變得窮兇極惡勇悍殘暴，很大程度是被文官欺壓太甚而產(chǎn)生了一種逆反心理。

順治遺詔除了揭穿了“滿(mǎn)漢一家”的謊言，還透露了另外一個(gè)信息：他真的看破紅塵出家了。遺詔中的原話是“今不幸子道不終，誠(chéng)悃未遂”?！敖裼肋`膝下，反上廑圣母哀痛?！闭麄€(gè)順治遺詔，給自己列了十四條大罪，其中兩條跟用漢人習(xí)漢俗有關(guān)，另外兩條就是痛斥自己“不孝”。這里我們就能看出一個(gè)問(wèn)題來(lái)：如果是因病死亡，那么順治只會(huì)留有遺憾而不能稱(chēng)之為罪過(guò)，因?yàn)樯喜∷啦皇撬f(shuō)得算的。

如果離開(kāi)母親而不能盡孝算是一種罪過(guò)，那么只有一種可能：他是自己做主離開(kāi)的，也就是說(shuō)，不是出家就是自殺。但是好像沒(méi)有一種史料提出順治是自己搞死了自己。于是我們就會(huì)懷疑：順治認(rèn)為自己習(xí)漢俗是第一大罪，第二第三大罪都是跟“永違膝下”有關(guān)，這說(shuō)明他絕不是正常死亡。因?yàn)槿绻媸遣〉貌恍辛?，那么他就?huì)抱怨上天不公，遺憾沒(méi)有活夠，甚至還想向天再借五百年。

順治很自責(zé)，認(rèn)為自己的“離去”很對(duì)不起母親。如果順治遺詔是別人后寫(xiě)的，那必然是在孝莊太后的授意下完成的。如果順治正常死亡，那么孝莊就會(huì)感到悲慟傷心，而不會(huì)讓大臣們寫(xiě)上這充滿(mǎn)恨意和指責(zé)的文字。但公布出來(lái)的遺詔大家都看到了，孝莊對(duì)順治只有恨意而沒(méi)有悲痛，這說(shuō)明了什么呢?似乎只能說(shuō)明一點(diǎn)：順治自己可以決定是否“離開(kāi)”……

寵愛(ài)太監(jiān)、與孝莊反目！順治為何要這樣做？

我們?cè)诳从耙晞〉臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)孝莊皇后和兒子順治的關(guān)系都非常緊張。其實(shí)，這是有道理的，在真實(shí)的歷史上，兩個(gè)人的關(guān)系也是非常緊張的，順治之所以寵愛(ài)太監(jiān)、與孝莊反目，是因?yàn)轫樦我嬖V天下人，他是九五之尊，皇權(quán)的威嚴(yán)是任何時(shí)候、任何人都不能侵犯的，就算是親叔叔、還是親娘親舅舅，親生母親，都不能夠去冒犯的。

順治是清朝第一位入關(guān)的皇帝，她喜歡漢人文明，對(duì)滿(mǎn)洲舊俗堅(jiān)持進(jìn)行漢化，但是在母親孝莊太后的眼中，滿(mǎn)俗是清朝得以入關(guān)的最關(guān)鍵原因，所以滿(mǎn)洲舊俗的保留關(guān)系清朝國(guó)運(yùn)的大事。所以，母子兩個(gè)人便出現(xiàn)了激烈的沖突。

出身蒙古貴族，從小就聰慧好學(xué)的孝莊太后，從她教育出來(lái)的順治和康熙，就能看出孝莊太后不是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的女子，反而，孝莊太后是一位知書(shū)明理有涵養(yǎng)的女子，要不怎么能教育出這么優(yōu)秀的孩子呢。可以說(shuō)教育孩子方面，她的成績(jī)堪稱(chēng)優(yōu)秀。

因?yàn)轫樦握J(rèn)為滿(mǎn)蒙大臣里面很多和他不同心，甚至說(shuō)已經(jīng)與他走的政治路線背道而馳，為了進(jìn)強(qiáng)皇權(quán)，決定用太監(jiān)來(lái)分滿(mǎn)蒙大臣特別是兩黃旗大臣索尼、鰲拜、遏必隆等權(quán)力。寵愛(ài)太監(jiān)的背后，其實(shí)就是加強(qiáng)皇權(quán)，打擊滿(mǎn)蒙大臣權(quán)威，分化滿(mǎn)蒙大臣的勢(shì)力。所以在新衙門(mén)中大力起用和重用漢人官員，順治形成了自己的治國(guó)幕僚小團(tuán)體。

后來(lái)，不顧他母親孝莊太后的顏面，順治公開(kāi)下旨懲罰他兩個(gè)親舅舅：親王吳克善、郡王滿(mǎn)珠習(xí)禮。他用皇權(quán)的權(quán)力爭(zhēng)奪和隱身其后的文明，讓雙方都沒(méi)有退路可走，要不你死，要不我亡。所以，只有死亡才能借宿這一切，1662年正月，順治病逝，這一切似乎都完結(jié)了。

順治的遺詔表明，對(duì)自己所做的一切進(jìn)行否定。就是順治自己所做的漢化改革都是錯(cuò)誤的，卻沒(méi)有人沒(méi)有任何證據(jù)表明是順治親手寫(xiě)的，也沒(méi)有任何證據(jù)表明不是順治親手寫(xiě)的，但是，活著的人也要生存，生活要繼續(xù)。

《康熙王朝》最后一集中提到遺詔，遺詔到底是什么？

遺詔這個(gè)詞，根據(jù)百度百科的解釋就是一代帝王在死前沒(méi)有公布的事情，或者是沒(méi)有完成的遺愿都記錄在此遺詔中，歷代的帝王基本上都會(huì)在遺詔中寫(xiě)，自己的下一任繼承人，把朝廷托付給他之類(lèi)的話，都充分地表達(dá)了帝王本人的一個(gè)意愿。

其實(shí)我覺(jué)得，比起討論遺詔是什么。更有意思的是，康熙在最后的那份遺詔中，到底寫(xiě)了一些什么。

康熙帝之后是皇四子胤禛繼位，成為了一代明君雍正皇帝。

但是對(duì)于康熙帝是否最后傳位給雍正，這件事一直是歷史上的一個(gè)謎題。

這個(gè)問(wèn)題主要是因?yàn)楫?dāng)初遺留下來(lái)的遺詔，經(jīng)過(guò)研究確定，的確不是康熙本人的字跡。所以就會(huì)有人懷疑當(dāng)初雍正繼位是因?yàn)樗鄹牧诉z詔，在一眾大臣子民的擁護(hù)下登上了皇位。

在當(dāng)初九龍奪嫡的時(shí)候，一切都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)未立儲(chǔ)君，同時(shí)，康熙地對(duì)于儲(chǔ)君之位到底花落誰(shuí)家，一直處于一個(gè)猶疑不定的狀態(tài)。

所以才引得眾皇子紛紛奪位，但其實(shí)我更加的偏向與康熙是想傳位給雍正。因?yàn)榭滴?，他有明說(shuō)過(guò)，雍正是最得他心的一個(gè)孩子。

這個(gè)事情主要是發(fā)生在當(dāng)初廢太子又重新被立回來(lái)之后，在康熙與太子之間的對(duì)話中出現(xiàn)過(guò)。

并且在九龍奪嫡的時(shí)期，康熙也對(duì)雍正表現(xiàn)出了不一樣的態(tài)度，在康熙病重的時(shí)候，也是雍正在床前服侍。所以說(shuō)，很有可能那封遺詔中，就是康熙的確是親自立了雍正為繼承人。

秦始皇遺詔真?zhèn)危阂环庑艢缫粋€(gè)王朝

秦始皇遺書(shū)的真實(shí)性:一封信毀了一個(gè)王朝以下是校易搜為大家收集并出版的書(shū)面材料。讓我們快速看一下！
秦始皇遺詔的真實(shí)性:一封信毀了一個(gè)王朝
縱觀古今各種關(guān)于遺詔的事情,我們可以用一句話來(lái)概括:所謂遺詔問(wèn)題,就是活人通過(guò)死人的嘴說(shuō)話,這反映了活人的利益。死者說(shuō)得好,生者繼續(xù)說(shuō)；死者沒(méi)有說(shuō),但活著的人為他說(shuō)；死者不能說(shuō)得很好,但生者可以再修改一遍。
幾千年來(lái),關(guān)于秦始皇遺詔的問(wèn)題不斷被提出和質(zhì)疑。秦始皇真的在臨終前留下了遺詔嗎？這份遺詔真的被趙高等人弄丟了。秦帝國(guó)真的因?yàn)檫@條遺詔而滅亡了嗎？我們不妨做個(gè)調(diào)查。
秦始皇三十七年七月,第一個(gè)環(huán)游世界的皇帝在芝罘用船射殺了一條大魚(yú),然后沿著海岸向西踏上了返回咸陽(yáng)的旅程。當(dāng)司機(jī)和他的隊(duì)伍到達(dá)天津平原時(shí),秦始皇突然生病了。占卜的結(jié)果是由北方的山鬼引起的。秦始皇緊急派遣心腹大臣孟毅到代縣祭祀名山大神,祈求消除災(zāi)害和疾病。
當(dāng)汽車(chē)穿越黃河到達(dá)沙丘平臺(tái)時(shí),秦始皇的身體狀況迅速惡化,他不得不停下來(lái)。秦始皇有一種不祥的預(yù)感,所以他在臨終前緊急口述了遺詔,并安排了他的事務(wù)。這是歷史上第一位皇帝著名的遺詔,也是一個(gè)有著無(wú)數(shù)訴訟的歷史謎團(tuán)。這件事,史記·秦始皇列傳記載如下:
到平津而病。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)皇帝說(shuō)死亡的壞話時(shí),王子們不敢說(shuō)死亡。得病是大有裨益的,但蘇夕卻給他的兒子傅肅,說(shuō):葬在咸陽(yáng)。
這是古代史中記載的問(wèn)題。關(guān)于這樣一個(gè)關(guān)系到帝國(guó)命運(yùn)的重大事件,很少有文字和模糊的詞語(yǔ)。這封后來(lái)被稱(chēng)為遺詔的信,贈(zèng)公子傅肅蘇夕,只有七個(gè)字,隨葬咸陽(yáng)。從上面的記事起,我們只知道第一個(gè)皇帝討厭在他面前談?wù)撍劳?沒(méi)有人敢在他面前談?wù)撍劳?。他一直在與死亡抗?fàn)?期待著永生,但他很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有給出一個(gè)清晰的解釋。然而,在他生命的最后一刻,他最終放棄了,向死亡低頭,并不得不承認(rèn)他的死亡即將來(lái)臨。他從不朽的幻想中意識(shí)到并決定安排自己的事情。他把葬禮委托給長(zhǎng)子傅肅,并命令傅肅從尚軍返回咸陽(yáng)主持葬禮及其他事宜。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)皇帝口述遺詔時(shí),他最小的兒子胡亥是他身邊唯一的兒子,也是他心愛(ài)的想要成為繼承人的兒子。然而,在決定的最后一刻,他沒(méi)有向附近的胡海解釋善后事宜,而是向遠(yuǎn)在尚軍的傅蘇解釋。我們只能這樣解釋:經(jīng)過(guò)十個(gè)月的親自調(diào)查,秦始皇最終認(rèn)為胡亥不適合做他的繼承人,他從伏羲轉(zhuǎn)到了胡亥的心,然后從胡亥轉(zhuǎn)到了伏羲。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)皇帝口述遺詔時(shí),有三個(gè)重要人物在場(chǎng),胡亥、李斯和趙高。正如我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)的,胡海原本是一個(gè)沒(méi)有政治能力和野心的年輕人。他坦率地接受了父親的決定,沒(méi)有不必要的幻想。然而,胡海的老師趙高卻有其他想法。當(dāng)時(shí),趙高的官職是CRRC府令和印符令。在第一個(gè)皇帝的遺詔被記錄下來(lái)之后,他不得不蓋上皇帝的印章并把它封了起來(lái)。他扣留了遺詔,說(shuō)服了胡亥和宰相李斯,破壞了原來(lái)的遺詔,偽造了新的遺詔,命令長(zhǎng)子福肅自殺,立幼子胡亥為繼承人。這件事在歷史上被稱(chēng)為沙丘。
沙丘的關(guān)鍵是遺囑。秦始皇死前真的留下了遺詔嗎？這份遺囑到底寫(xiě)了什么？這份遺詔真的是先被趙高扣留后又被換掉的嗎？
幾千年來(lái),關(guān)于先帝遺詔的問(wèn)題一直被提出和質(zhì)疑。事實(shí)上,它不僅限于第一個(gè)皇帝的遺詔。在整個(gè)中國(guó)歷史上,遺詔是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,它不斷出現(xiàn),也一直不明朗。你為什么這么說(shuō)？所謂的遺詔,因?yàn)樗窍鹊叟R終時(shí)的遺言,傳話的人已經(jīng)死了,而死不告密；那些接受遺詔的人通常只有幾個(gè)人被第一個(gè)皇帝的病榻包圍著。他們都是深深卷入政治漩渦中心的關(guān)鍵人物。當(dāng)然,他們會(huì)根據(jù)自己的利益處理先帝留下的各種問(wèn)題,包括所謂的遺詔問(wèn)題。那么,這些人將如何處理遺詔呢？
從歷代的例子來(lái)看,關(guān)于所謂的遺詔有三種情況:第一,沒(méi)有遺詔,但后來(lái)出現(xiàn)的所謂遺詔是由處理臨終事務(wù)的人根據(jù)自己的意愿而制定的。據(jù)我們所知,明朝的遺囑法令大多是這樣的。第二,有一個(gè)遺詔,遺詔的內(nèi)容也符合那些處理臨終事宜的人的利益,所以遺詔是宣傳和執(zhí)行的。武帝死前托付給幼子霍光的東西應(yīng)該屬于這一類(lèi)。第三,有一個(gè)遺詔,但它的內(nèi)容不符合那些處理臨終事務(wù)的人的利益,所以遺詔被銷(xiāo)毀和隱藏,然后偽造一個(gè)新的。那么,先帝的遺詔應(yīng)該屬于哪一種呢？我們不妨根據(jù)以上三種情況做出判斷。
秦始皇的遺詔似乎屬于第三類(lèi)。史記的處理更符合歷史事件,也更合理。先帝的突然去世在他死前匆匆留下了一條消息,并把善后工作委托給了他的長(zhǎng)子傅肅。由于已記錄的遺言已被銷(xiāo)毀,只留下一個(gè)故意的證詞:咸陽(yáng)陪葬。
參與。葬禮,葬禮。威爾見(jiàn)面。傅蘇是長(zhǎng)子,他參加葬禮是為了主持葬禮儀式。秦始皇死在巨鹿縣的沙丘上,他的遺體將被運(yùn)回咸陽(yáng),而伏羲在尚軍,所以他被召回咸陽(yáng)加入棺材,為他的父親而死。
我們不知道是誰(shuí)留下了這個(gè)故意的證詞。然而,作為其中的一員,趙高曾經(jīng)對(duì)先帝賦書(shū)的重大政治意義作過(guò)較為明確的闡釋。這種解釋見(jiàn)于史記·傈僳族傳。趙高扣留了先帝的遺詔后,直接來(lái)見(jiàn)胡亥說(shuō):上崩,沒(méi)有封王子的遺詔,只給了長(zhǎng)子一本書(shū)。當(dāng)長(zhǎng)子到來(lái)時(shí),他將成為皇帝,但兒子沒(méi)有大小。他能做什么呢？
這句話是這樣說(shuō)的:皇帝去世時(shí),沒(méi)有上諭,只有一封信給長(zhǎng)子福肅。長(zhǎng)子傅肅到達(dá)咸陽(yáng)后,他立即成了皇帝,但你連這么大的印章都沒(méi)有,你會(huì)怎么做？趙高的贈(zèng)長(zhǎng)子書(shū)是一份被毀的遺詔。雖然內(nèi)容不明,但很明顯,伏羲將從此成為皇帝。
縱觀古今各種關(guān)于遺詔的事情,我們可以用一句話來(lái)概括:所謂遺詔問(wèn)題,就是活人通過(guò)死人的嘴說(shuō)話,這反映了活人的利益。死者說(shuō)得好,生者繼續(xù)說(shuō)；死者沒(méi)有說(shuō),但活著的人為他說(shuō)；死者不能說(shuō)得很好,但生者可以再修改一遍。
我常常感嘆歷史變了,但人性沒(méi)有變。類(lèi)似的政治戲劇不時(shí)在類(lèi)似的政治舞臺(tái)上演。公元1976年,真假遺囑的鬧劇再次在中國(guó)政治舞臺(tái)上演。毛主席的最后一句話,無(wú)論是你辦事,我放心還是遵循既定方針,都成了一段時(shí)間政治形勢(shì)的焦點(diǎn)。這一時(shí)期的真相和歷史教訓(xùn)值得我們深刻反思。

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