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    我們的祖先是軒轅黃帝，那黃帝的祖先又是誰呢
    
        
    
            眾妙之門
            2023-07-02 23:11:47
        
    

        
    
           
    在《史記》當(dāng)中，開篇的《五帝本紀(jì)》內(nèi)記載：
    “黃帝者
      ，少典之子，姓公孫
      ，名曰軒轅
      。生而神靈
      ，弱而能言
      ，幼而徇齊，長而敦敏
    ，成而聰明?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    大意是黃帝名叫公孫軒轅
    ，生下來的時候就十分神異?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！叭酢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，即未滿七歲時，就很能說話
    ，年少時就德智俱全
    ，年長愈發(fā)敦肅敏銳
    ，成年時則聞見明辯。后來黃帝習(xí)用干戈
    ，廣伐諸侯，教民耕戰(zhàn)
    ，最終“日月所照
    ，風(fēng)雨所至，莫不從服”
    ，是中華民族的一大始祖
    ，歷代上至帝王下至百姓
      ，莫不供奉朝拜。時至今日也仍然作為連接世界各地華夏子民的紐帶
      ，年年享受祭祀
      。
      ，那黃帝的祖先又是誰呢.png" />
    那么所記載的少典是誰呢?
    有一說法
      ，少典是諸侯國號
      ，并非人名?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！妒酚洝泛笪摹肚乇炯o(jì)》中
    ，寫到“大業(yè)(人稱)娶少典氏而生柏翳”
    ，在以封地名為姓的時代，這應(yīng)該說明了司馬遷采用的說法應(yīng)該是“少典”為國號
    。然而《國語》有記載：少典娶有蟜氏之女
    ，而生黃帝
    、炎帝;《帝王代紀(jì)》卻又推翻了這種結(jié)論
    ，因?yàn)楦鶕?jù)這里的記載
    ，黃帝和炎帝差了五百年
    。但總體上講
    ，黃帝應(yīng)該是被稱為少典氏的有熊國國君的后代。
    根據(jù)政權(quán)的誕生時間
    ，黃帝之前的歷史大致為：有熊少典氏─炎帝神農(nóng)氏─黃帝軒轅氏氏
    。這里提一下《帝王代紀(jì)》，它是繼《史記》以后第二部對帝王家世進(jìn)行詳盡整理的著作
    ，又唐朝時為了避諱
    ，所以流傳至今使用較廣的書名是《帝王世紀(jì)》：它將歷史推到了三皇時代;又因?yàn)樗鲇跁x人皇甫謐之手，根據(jù)史料年限上的臨近原則
    ，在討論黃帝以前的歷史時它可以作為一份重要參照。那么
    ，按其上記載，在黃帝之前
    ，有炎帝一脈
    ，首先是神農(nóng)氏，一號魁隗氏、連山氏
    、列山氏;這之后則：承
    、臨、明
    、直
    、氂
    、衰、榆罔
    ，總共九世，傳位五百三十年;順帶一提
    ，據(jù)此來考慮的話，那“炎帝”就指的是九個人
    。從第一位嘗百草的神農(nóng)氏開始
    ，到與黃帝交戰(zhàn)的榆罔
    ，都是炎帝
    。但平日我們并稱的“炎黃”中，“炎”通指與黃帝齊名但相差五百年的那位神農(nóng)氏
    ，而“黃”也通指黃帝一脈中的第一位開創(chuàng)者
    。
    那么黃帝和炎帝的血脈交聯(lián)是怎么回事呢?前面提到這一世少典(第一代世公少典君)根據(jù)通婚傳統(tǒng)，娶了有蟜氏的兩個女兒
    ，姐姐生下了最后一任炎帝榆罔
    ，妹妹生下了黃帝
    ，證明了黃帝軒轅氏和炎帝神農(nóng)氏之間的直接的親緣關(guān)系
    。而少典氏政權(quán)和神農(nóng)氏政權(quán)在時間上是有所重疊的
    ，少典氏第二代中誕生了神農(nóng)氏的第一代，總之炎黃同祖
    ，并無異議
    。
    有熊氏建國，號少典
    ，建都涿鹿。有熊氏族部落第一任酋長諱烈山氏
    ，又號厲山氏。而這源于伏羲女媧部族的發(fā)展
    ，有熊是諸部落其中之一。
    伏羲女媧部族起源于伏羲女媧的兄妹通婚
    。而伏羲作為有文字記錄的創(chuàng)世神
    ，制定了大量的禮儀制度
    ，讓百姓得以有紀(jì)律的生活
    。他創(chuàng)立了書契、音樂
    、婚姻制度
    ，還教人漁獵
    。最為偉大的是他創(chuàng)作了“八卦，”這種用來解釋天地萬物規(guī)律的方法
    。而女媧的故事在其后數(shù)千年的父系社會中主要是以傳說的形式流傳下來
    ，摻雜了很多神話色彩，卻很少有確切的文字史料記載
    ，但這也側(cè)面證實(shí)了女媧作為華夏民族之母的地位和形象力從未消失
    。
    伏羲女媧都是燧人氏的子嗣
    。燧人氏則是萬姓之祖
    ，《尸子》有云：“燧人上觀星辰
    ，下察五木以為火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者
    ，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史
    ，開創(chuàng)了華夏文明
    ，被后世奉為“火祖”，位列三皇之首
    ，尊稱“燧皇”。燧人氏為有巢氏之子
    ，史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者
    、巢居文明的開拓者
    ，仰韶前文化時期古越族人
    。
    《莊子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少
    ，于是民皆巢居以避之
    。晝拾橡栗
    ，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    《韓非子·五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾
    ，人民不勝禽獸蟲蛇
    。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害
    ，而民悅之
    ，使王天下，號曰有巢氏
    。”
    而我們與動物區(qū)別開的人類歷史
    ，是從有巢氏開始的
      。
    

          
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