跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的黃帝究竟是神話人物還是歷史人物?
我國有著五千年的文明史,而起點(diǎn)就是從黃帝時(shí)代算起的。我們自稱炎黃子孫,黃帝和炎帝共同被我們尊奉為中華民族的人文初祖。由于當(dāng)時(shí)沒有文字記載,黃帝只能是一個(gè)撲朔迷離的傳說人物。
《史記.五帝本紀(jì)》說:黃帝是少典之子,姓公孫,名軒轅。但《國語》上說黃帝姬姓。和周朝王室同姓。晉朝皇甫謐(mi)所著《帝王本紀(jì)》中和了這兩種說法,說黃帝本姓公孫,因?yàn)樯L在姬水,改姓姬。
在戰(zhàn)國以前的典籍中,沒有黃帝的記錄,只是到了戰(zhàn)國以后,有關(guān)黃帝的記載才多了起來。但那些記載都帶有神話色彩。在各種歷史文獻(xiàn)中,關(guān)于黃帝的神話很多,如:黃帝愛惜人民,而周圍四帝不安分,紛紛獨(dú)立,并且合兵進(jìn)攻黃帝。黃帝因?yàn)椤熬S谏希癫话灿谙隆?,不得不出兵消滅四帝?/p>
據(jù)《山海經(jīng).海內(nèi)西經(jīng)》記載:黃帝住在昆侖山上,這座山方圓八百里,高萬仞(八尺為一仞),每一面都有九眼井、九道門,門由開明獸把守。開明獸像虎一樣大,長著九個(gè)腦袋,面孔和人一樣。西邊還有鳳凰和鸞鳥(一種五色的神鳥),他們頭上頂著蛇,腳下踩著蛇,胸前還掛著紅蛇。北邊有不死之樹,花果可以制成不死之藥。
類似這樣的神話還有很多,總之,有關(guān)黃帝的歷史都還是不解之謎!其實(shí),黃帝未必是指某個(gè)人,或許人們?cè)诳诳谙鄠髦拢押芏嗳说氖论E放到了一個(gè)人的身上,是古人共同創(chuàng)造了“黃帝”這么個(gè)人物也為未可知,具體歷史到底有沒有黃帝這位人物,還需要繼續(xù)研究和探秘。
宗教之神。
黃帝是傳說中的遠(yuǎn)古帝王,道教尊奉的古仙。其原型是華夏族一個(gè)酋長國首領(lǐng),因其對(duì)本民族的發(fā)展有很大貢獻(xiàn),為后世長期傳頌。但因其年代太久遠(yuǎn),留下來的傳聞,大多撲朔迷離,難詳究竟。可是至戰(zhàn)國百家言黃帝時(shí),許多人對(duì)那些傳聞進(jìn)行編聯(lián)增纂,終于造就出一代帝王形象。
黃帝有熊國君少典之子。曾敗炎帝于陂泉,誅蚩尤于涿鹿,諸侯遂尊之為天子,代神農(nóng)氏而為黃帝。接著,又立百官,制典章,命群臣造宮室,作衣裳,制舟車,定律歷,文字、算數(shù)、音樂等皆相繼發(fā)明,于是形成盛世的局面。
與百家塑造黃帝帝王形象同時(shí),一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象??梢哉f,歷戰(zhàn)國至漢初,黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
擴(kuò)展資料:
為政舉措:文化方面
黃帝在位時(shí)間很久,國勢強(qiáng)盛,政治安定,文化進(jìn)步,有許多發(fā)明和制作,如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的后裔,因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
為政舉措:物質(zhì)方面
黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造發(fā)明,其中主要有實(shí)行田畝制。黃帝以步丈畝,以防爭端,將全國土地重新劃分,劃成“井”字,中間一塊為“公畝”,歸政府所有,四周八塊為“私田”,由八家合種,收獲繳政府,還穿土鑿井。
對(duì)農(nóng)田實(shí)行耕作制,及時(shí)播種百谷,發(fā)明杵臼,開辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養(yǎng)蠶,飼養(yǎng)獸禽,進(jìn)行放牧等。
參考資料來源:百度百科——黃帝
黃帝是遠(yuǎn)古時(shí)期的人。
黃帝,少典部族的子孫,姓公孫,名軒轅?;矢χk云:“(黃帝)居軒轅之丘(今河南新鄭),故因以為名,又以為號(hào)?!庇忠蜷L居于姬水,改為姬姓。亦稱有熊氏(有熊為黃帝部落名)。也有人稱黃帝為“帝鴻氏”?!妒酚洝酚涊d黃帝“有土德之瑞,故號(hào)黃帝”。
黃帝教人民耕種畜牧,更制衣裳,作宮室,發(fā)明舟車、文字、弓矢,占日月,作調(diào)歷,等等。當(dāng)時(shí)的夏族人在黃帝的帶領(lǐng)下意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地奔向了“小康生活”??梢哉f黃帝的各種發(fā)明,將人類從野蠻生活帶入了文明時(shí)代。
形象評(píng)價(jià):
“黃帝”原為上古三代時(shí)期黃河中下游地區(qū)特別是東夷諸部族共同尊奉的至上神兼宗祖神。
“黃帝”乃是一尊號(hào),其名在卜辭中曰“憂”(王國維釋“夒”,不正確)、曰“靠”,后來典籍中或音變?yōu)椤皣浚▊V)”;或形訛為“夋”,音變?yōu)椤渡胶=?jīng)》中的“帝俊”,其他文獻(xiàn)則又音變?yōu)椤暗鬯础?。故《山海?jīng)》中所言的“黃帝”就是帝?。黄渌墨I(xiàn)中的“黃帝”則為帝嚳或帝舜。
中國自古就有“三皇五帝”的說法,而五帝中的黃帝一直被認(rèn)為是中華民族的祖先。然而,他究竟是人還是神呢?為何被稱為黃帝?卻直到今日,依然眾說紛紜,沒有統(tǒng)一說法。 我看到有的學(xué)者認(rèn)為黃帝并不是人,而是神話傳說中的雷電之神,后來崛起為黃帝。他同東西南北四個(gè)天帝進(jìn)行了長期斗爭,最終消滅了另外四個(gè)天帝,建立了自己的神國。也有以司馬遷為代表的歷史學(xué)家認(rèn)為黃帝確有其人,是原始社會(huì)末期的一位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 我個(gè)人以為,黃帝應(yīng)該是確有其人,但有一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度,那就是現(xiàn)在的中國人(尤其是漢族)查家譜,如果一直往前查,幾乎都能追到黃帝,這個(gè)現(xiàn)象我以為是春秋時(shí)期的諸侯為了得民心,提高自己的威望,故意都把自己說成是黃帝的后裔。
黃帝廟
只要提到和黃帝有關(guān)的東西,都會(huì)被稱為是始祖,由此可見黃帝的貢獻(xiàn)及他對(duì)后世的積極影響。黃帝的一生經(jīng)歷戰(zhàn)場無數(shù)次,尤其是和蚩尤對(duì)抗。黃帝一出生就與眾不同,很小就會(huì)說話,而且各項(xiàng)能力都很強(qiáng),因此他很快就登上了皇位,于是便開始了一些列的整治,他開創(chuàng)了農(nóng)作物的種植及種植技巧;開創(chuàng)了新的國家規(guī)章典范,有獎(jiǎng)勵(lì)必然就會(huì)有懲罰,因此法律的出現(xiàn)也是源于黃帝統(tǒng)治的時(shí)代。至今都對(duì)醫(yī)學(xué)研究有很大幫助的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是黃帝所編寫的。衣服,可以辨別方向的馬車,音樂等也都是黃帝所創(chuàng)造的?;氐浆F(xiàn)在,黃帝的許多創(chuàng)造我們都仍在使用,可見黃帝的功勞有多大。
黃帝在經(jīng)歷了輝煌的一生之后,他的離去方式也是很獨(dú)特的,因此讓后人對(duì)黃帝有了多種猜疑,肯定的是,黃帝不是個(gè)一般人。黃帝在苦心煉制鼎的時(shí)候,在鼎剛制成時(shí),天空便出現(xiàn)了一條龍,這條龍十分大,就在大家都有些害怕的時(shí)候,這條龍便慢慢像黃帝那里移去,竟然還可以張嘴說話,在和黃帝說了一番話之后,黃帝便同意跟著它走,于是黃帝在人間的一生就這樣結(jié)束了。
以上便是黃帝簡介,用我們現(xiàn)在的眼光來看可能過于脫離現(xiàn)實(shí),但是上古時(shí)期的歷史都帶有一些神話色彩。
黃帝像
在黃帝登位后,部落人民生活的十分和諧,可是不久就出現(xiàn)了蚩尤等人來擾亂黃帝的生活,蚩尤帶領(lǐng)的人都是長得怪物的形狀,看起來就讓人有點(diǎn)害怕,而且武力也很強(qiáng),他們總是和黃帝對(duì)著干,殺死許多無辜的部落民眾。黃帝自然看不下去,為了保護(hù)部落人民,帶領(lǐng)自己的部隊(duì)和蚩尤激戰(zhàn),可是十幾天過去了,還是沒有把蚩尤打退。黃帝十分著急,可是一天晚上他做了一個(gè)夢給了他靈感,夢的內(nèi)容就是突然一陣大風(fēng)吹來,地上的泥土都被風(fēng)吹走了,一個(gè)放羊的人趕上萬只羊。
黃帝醒來后就急忙派人去找這兩個(gè)人,一個(gè)叫風(fēng)后,一個(gè)叫力牧,在找到他們之后,黃帝任命他們?yōu)閷㈩I(lǐng),又一次想蚩尤發(fā)起戰(zhàn)爭,可是蚩尤通過自己的法力散發(fā)出了好濃的霧,周圍都被霧籠罩了而且三天不散,于是黃帝就開始做指南車來尋找正確的方向,同時(shí)天上的一些神仙也下來幫助黃帝,給他打敗蚩尤的秘訣,最后蚩尤終于被殺掉了,可是因?yàn)轵坑缺绢I(lǐng)高強(qiáng),像孫悟空一樣死不掉,然后將他的身體砍成幾分分散到四處,蚩尤死后,又回到了祥和的生活環(huán)境中。
可是因?yàn)辄S帝的故事都是神話,放在現(xiàn)在講,可能很多人都不相信,但是這畢竟是歷史記載中的,不管真假,我們多了解一些總不是壞事。
少昊畫像
中國的姓氏發(fā)展到今天這么多就是和黃帝的兒子有關(guān)系,因?yàn)辄S帝的兒子太多了,于是他將其中十幾個(gè)兒子單獨(dú)分出去,有了他們自己姓氏,然后他們自己組建國家并且是用黃帝所給的姓當(dāng)自己國家的名城,想姬姓就是一個(gè)典型的代表。現(xiàn)在重點(diǎn)介紹一下黃帝和嫘祖的兩個(gè)兒子。
少昊也是神話故事中的一位部落領(lǐng)軍人物。他出生的時(shí)候,天空便顯現(xiàn)出來五只顏色不同的鳳凰,這就注定了他日后不平凡的人生。從小在父母的教育下,少昊利用自身的天賦加上后天的努力,很快就學(xué)到了超人的能力。黃帝也十分看重這個(gè)兒子發(fā)展,在他很小的時(shí)候就把他送到其他部落里鍛煉自己。不久便創(chuàng)建了自己國家,還利用不同種類的鳥來代指官位。昌意作為黃帝的二兒子,他可能沒有大哥那么大的成就,所以歷史對(duì)他的記載也不是很多,昌意因?yàn)闆]有繼承黃帝的位置,所以就被黃帝封在西戎,他在這個(gè)地方不斷發(fā)展壯大,最后建立了傳說中的安息國。
這些就是黃帝的兒子的一些重要內(nèi)容了,黃帝在神話歷史上有那么大的成就,不用想他的兒子也不會(huì)很差,黃帝為他的兒子各安排了各自領(lǐng)域,讓他們自己去發(fā)展壯大。
伏羲畫像
伏羲和女媧是同一個(gè)時(shí)期的人,他是早于黃帝存在的,所以感覺他的形象比較具有神話色彩,曾經(jīng)我一直認(rèn)為他和女媧不是真正的歷史人物,是人們美好愿望的寄托,是想象出來的人物。而黃帝,我們?cè)?jīng)在歷史課本上學(xué)過,他是真正存在過的,而且確實(shí)是帶領(lǐng)人們做了很多事情,這些事情都有利于人類步入文明社會(huì)。例如,黃帝教人們?nèi)绾紊w房子、他的妻子教人們養(yǎng)蠶和弄蠶絲等。
隨著年齡的增長,對(duì)伏羲和黃帝的認(rèn)識(shí),也有了一定的變化,尤其是對(duì)于伏羲的認(rèn)識(shí)。由一開始堅(jiān)定地認(rèn)為他不存在,到現(xiàn)在開始懷疑他的存在。許多古籍都說,伏羲又名伏風(fēng)氏,是中國古代“三皇五帝”中三皇的首位人物,他的地位等都十分顯赫??墒菗?jù)資料顯示,關(guān)于他的傳說,在戰(zhàn)國中期之前都沒有出現(xiàn)過,所以,他的傳說真的有可能是人們編撰出來的。
關(guān)于伏羲和黃帝兩個(gè)人之間的關(guān)系來說的話,他們之間其實(shí)是沒有什么特別的關(guān)系的,因?yàn)樵谀莻€(gè)年代就還沒有關(guān)系之說。如果用現(xiàn)在的關(guān)系網(wǎng)去看他倆的關(guān)系的話,我們可以將他們放在一個(gè)公司,然后,伏羲是這個(gè)公司的創(chuàng)立者,黃帝是隔了好幾代的繼承者,他是將公司做大的那個(gè)人。所以他們都同時(shí)進(jìn)了光榮榜,被人們稱頌。
黃帝的武器――軒轅劍圖
第一種,有人說,黃帝的武器是軒轅夏禹劍,這把劍有著金黃的外表,是天界眾神賜給黃帝斬妖除魔的千年古劍。它是由眾神采集首山的銅,然后眾神又合力,精心地打造了這把神劍,它的內(nèi)部蘊(yùn)藏著很大的能量,所以可以幫助黃帝打敗蚩尤,平定天下之混亂。
另外一種說法是,黃帝的武器是弓,而且這把弓的名字叫烏號(hào)。這個(gè)說法,據(jù)說是有依據(jù)的,即黃帝在荊山鑄鼎成功之后,有龍來接黃帝,他騎上去之后,將自己的弓放在龍的胡須上,可是龍的胡須斷了,于是弓也就掉了下來。人們就將他的弓帶了回去。
當(dāng)然,因?yàn)辄S帝所處時(shí)代十分久遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)的記錄工具也不成熟,黃帝的武器沒能被記錄下來,并且人們又十分敬重他,所以給他以及武器都賦予了神話色彩。就其真實(shí)性來說,一般是不太可能的,首先神并不是真正存在的,所以那神劍也不太可能是真的,就連劍的說法都不太可能,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都還不知道鐵啊、銅啊這些東西,更別說要用這些東西來制成武器了。不過對(duì)于弓來說,還是蠻可能的,因?yàn)樵诤茉缰叭藗兪且鳙C的,所以用弓的可能性比較大。
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