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      歷史上王叔和是誰(shuí)有什么貢獻(xiàn)

      眾妙之門 2023-07-07 01:31:03

      歷史上王叔和是誰(shuí)有什么貢獻(xiàn)

      歷史上王叔和是誰(shuí)?有什么貢獻(xiàn)?他是一名晉代醫(yī)學(xué)家

      ,在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上
      ,做出了兩大重要貢獻(xiàn)
      ,一是整理《傷寒論》
      ,一是著述《脈經(jīng)》
      ,今天對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹

      簡(jiǎn)介

      王叔和

      ,名熙
      ,高平(今山東微山縣)人
      。魏晉之際的著名醫(yī)學(xué)家
      、醫(yī)書(shū)編纂家。王叔和幼年時(shí)代是在缺衣少食的貧寒中度過(guò)的
      。嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)
      ,使他從小就養(yǎng)成了勤奮好學(xué),謙虛沉靜的性格
      。他特別喜愛(ài)醫(yī)學(xué)
      ,讀了不少古代醫(yī)學(xué)典籍,并漸漸學(xué)會(huì)了診脈治病的醫(yī)術(shù)

      他在開(kāi)始行醫(yī)的時(shí)候

      ,因?yàn)榧揖池毟F,衣衫破舊
      ,人們瞧不起他
      。他只好背著藥箱四處流浪,常常食宿無(wú)著
      。由于他對(duì)脈學(xué)很有些研究
      ,慢慢也治好了許多疑難病人,請(qǐng)他看病的人也就越來(lái)越多了
      ,他的名聲也就越來(lái)越大
      ,逐漸傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。

      著作

      《脈經(jīng)》

      他一生最突出的貢獻(xiàn)是編著了我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》

      。脈學(xué)在我國(guó)起源很早
      ,扁鵲就常用切脈方法診斷疾病了。切脈是祖國(guó)醫(yī)學(xué)診斷學(xué)之“望
      、聞
      、問(wèn)、切”四診中
      ,重要的組成部分
      ,但是當(dāng)時(shí)仍不為一般醫(yī)家所重視,如張仲景《傷寒論》自序中指出
      ,有一些醫(yī)生缺乏脈學(xué)知識(shí)
      ,或者對(duì)于脈學(xué)不大講求,這樣臨床診斷不明
      ,對(duì)于病患者說(shuō)來(lái)是很危險(xiǎn)的

      因此,為了解決醫(yī)生在治療過(guò)程中正確應(yīng)用脈診診斷的問(wèn)題

      ,迫切需要一部脈學(xué)專著
      。王叔和搜集了扁鵲、倉(cāng)公、張仲景
      、華佗等古代醫(yī)家有關(guān)脈學(xué)的論述
      ,并加上自己的臨床體會(huì)和見(jiàn)解,終于寫(xiě)出了這部著名脈學(xué)專書(shū)

      《傷寒論》

      、《金匱要略》

      經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng),許多書(shū)簡(jiǎn)(當(dāng)時(shí)造紙術(shù)尚不成熟

      ,書(shū)都是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的)都散落佚失或殘缺不全了
      ,即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運(yùn)。作為太醫(yī)令的王叔和(太醫(yī)令相當(dāng)于今天的最高級(jí)醫(yī)院的院長(zhǎng))深知這部醫(yī)學(xué)論著的偉大價(jià)值
      ,心中十分不忍
      ,便下定決心使這部曠世奇書(shū)恢復(fù)其真正的面貌。于是他搜集仲景舊論
      ,到各地尋找該書(shū)的原本
      ,終于成功地得到了全本的《傷寒雜病論》
      ,并加以整理和修復(fù)
      ,將其保留了下來(lái),就是我們今天見(jiàn)到的《傷寒論》

      后世影響

      王叔和著成的《脈經(jīng)》

      ,是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專著。診脈是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特診斷方法
      ,脈象也在診斷中占有非常重要的參考意義
      。在此書(shū)中,王叔和對(duì)脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致
      ,可見(jiàn)他脈學(xué)的造詣之深
      。他將脈象分為24種,其中對(duì)于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn)
      ,代表病證等等
      ,都描述得十分貼切,語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確
      ,非常實(shí)用
      。并與“平脈”(正常人的脈象)做了比較和區(qū)別。

      古時(shí)診脈是診三部九候的

      ,就是人迎(氣管雙側(cè)的頸動(dòng)脈)
      、寸口(手臂外撓側(cè)動(dòng)脈)、趺陽(yáng)(足背動(dòng)脈)三部
      ,每部三候脈共九候
      ,診療時(shí)過(guò)程繁瑣,患者還要解衣脫襪,不太方便
      。王叔和將診脈法歸納整理
      ,又大膽創(chuàng)新,將這種方法改作了“獨(dú)取寸口”的寸口脈診斷法
      ,只須察看雙側(cè)的寸口脈
      ,便可以準(zhǔn)確地知曉人身的整體狀況。

      哪位《三國(guó)演義》漏掉的牛人,擔(dān)得起國(guó)人數(shù)千年的懷念

      說(shuō)起漢末三國(guó)這個(gè)時(shí)代

      ,那絕對(duì)是英雄的大舞臺(tái)。但對(duì)于平民
      ,這是一個(gè)真正的十室九空的人口大滅絕時(shí)代
      ,而導(dǎo)致這一切的兇手,除了戰(zhàn)亂
      、饑荒之外
      ,最大的元兇便是——瘟疫。

      據(jù)統(tǒng)計(jì)

      從漢末到三國(guó)
      ,死于瘟疫的總?cè)藬?shù)達(dá)2000萬(wàn)左右,其中就包含了王粲
      、徐干
      、陳琳、應(yīng)場(chǎng)
      、劉楨
      ,這“建安七子”之中的五位。

      瘟疫這東西

      ,才是消滅人口的真正大殺器

      曹操的《蒿里行》,“白骨露於野

      ,千里無(wú)雞鳴
      。 生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”
      ,正是這個(gè)時(shí)代最真實(shí)的寫(xiě)照

      也正是在此時(shí),一個(gè)醫(yī)者橫空出世

      ,他叫張仲景
      ,他瞄準(zhǔn)的對(duì)象正是恐怖的殺手——瘟疫。他嘔心瀝血數(shù)十年,形成了最后的結(jié)晶《傷寒雜病論》



      但可惜的是

      ,公元215年前后,張仲景與世長(zhǎng)辭
      。而生逢亂世的《傷寒雜病論》
      ,也是命運(yùn)多舛,顛沛流離
      ,竟然在亂世中不斷散佚
      。論痛惜程度,這種醫(yī)學(xué)寶典的散佚
      ,絕對(duì)要排在痛惜排行榜的前列

      一、張仲景的小迷弟

      而就在此時(shí)

      ,張仲景的一個(gè)小迷弟挺身而出
      ,他就是王叔和!

      王叔和

      ,名王熙
      ,字叔和。他的身世不太好考證
      ,傳聞他和王粲是同宗
      ;關(guān)于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷
      ,也有不同的說(shuō)法
      ,有說(shuō)他自學(xué)成才的,也有說(shuō)他家學(xué)淵源
      ,家教成才的
      。但不管怎么說(shuō),他后來(lái)的身份
      ,都是魏國(guó)的太醫(yī)令



      而作為一個(gè)醫(yī)者,王叔和也追星

      他的偶像正是張仲景
      ,他和張醫(yī)圣的弟子衛(wèi)汛還是好朋友。

      有感和痛心于張醫(yī)圣的著作散佚嚴(yán)重

      ,王叔和便決定利用手里的資源
      ,重新整理《傷寒雜病論》。

      功夫不負(fù)有心人

      ,經(jīng)過(guò)幾年的搜集
      、匯總,王叔和還真就把《傷寒雜病論》幾乎完整的找了出來(lái)。而他再次匯總的更加系統(tǒng)
      、合理
      ,首先是把這本奇書(shū)一分為二,分成了專攻傳染病的《傷寒論》
      ,和專攻雜病的《金匱要略》(唐人重新整編)

      《傷寒論》和《金匱要略》,都是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上不朽的著作

      。此外
      ,他還著有《張仲景藥方》十五卷。

      您還別說(shuō)

      ,要是沒(méi)有太醫(yī)令這個(gè)職位和對(duì)應(yīng)的資源
      ,即便王叔和再有想法,也難重新整理《傷寒雜病論》

      有人說(shuō)

      ,王叔和是張仲景的弟子,但其實(shí)王叔和出生于210年左右
      ,死于270年
      ,張仲景215年去世時(shí),王叔和還是個(gè)小屁孩
      ,即便真是張仲景的弟子
      ,他聆聽(tīng)醫(yī)圣教誨的機(jī)會(huì),那也是屈指可數(shù)



      但無(wú)論他和張仲景的關(guān)系如何

      ,王叔和絕對(duì)是一個(gè)合格的迷弟。“做迷弟
      ,學(xué)叔和”
      ,這個(gè)口號(hào),果斷值得雄起啊

      、針灸學(xué)宗師

      略懂中醫(yī)的朋友都知道,針灸是一種常見(jiàn)而神秘的中醫(yī)療法

      ,據(jù)說(shuō)這神奇的針灸
      ,除了能夠舒筋活血之外,甚至可以激發(fā)免疫力
      ,激活人生第二春
      。而王叔和,絕對(duì)是個(gè)中高手

      當(dāng)然針灸這技術(shù)

      ,并非王叔和首創(chuàng)
      ,在他之前就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等針灸學(xué)教科書(shū)流傳
      ,可是善于學(xué)習(xí)的王叔和
      ,結(jié)合行醫(yī)經(jīng)驗(yàn),他就覺(jué)得這《內(nèi)經(jīng)》
      、《難經(jīng)》雖好
      ,但卻不夠與時(shí)俱進(jìn),有歷史局限性
      ,它們需要打補(bǔ)丁了

      正是基于這個(gè)考慮,王叔和開(kāi)發(fā)并出版了《脈訣》

      、《脈賦》
      、《脈經(jīng)》等經(jīng)脈學(xué)著作。對(duì)針灸的扎針深度
      、位置
      ,以及針對(duì)的病癥,都進(jìn)行了系統(tǒng)的描述
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !搬樉拿}學(xué)哪家強(qiáng),魏晉太醫(yī)王叔和
      !”光是《脈經(jīng)》一書(shū)
      ,就有10卷98篇,計(jì)10萬(wàn)多字
      ,妥妥的巨著



      值得一提的是,老王在寫(xiě)《脈經(jīng)》時(shí)

      ,非常注重參考文獻(xiàn)的科學(xué)合理性
      ,每當(dāng)引用文獻(xiàn),他或以標(biāo)題形式列出
      ,或以文后加注的形式注明文獻(xiàn)出處,以便于后人查閱

      總之

      針灸學(xué)、經(jīng)脈學(xué)
      ,在王叔和這里
      ,重?zé)ㄇ啻骸⒃僭鞄p峰
      不過(guò)可惜的是
      ,后來(lái)也只有《脈經(jīng)》一本書(shū)流傳了下來(lái)

      三、養(yǎng)生學(xué)鼻祖

      當(dāng)下有很多營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家提出:病都是吃出來(lái)的

      。提倡大家健康飲食
      、均衡膳食,這樣才能身強(qiáng)體健
      、遠(yuǎn)離疾病

      其實(shí),這套理論一點(diǎn)都不稀罕

      ,早在1800年前
      ,王叔和就涉足這個(gè)領(lǐng)域了。

      他在行醫(yī)的過(guò)程中

      ,逐漸歸納和總結(jié)出了一些生活與疾病的關(guān)系
      他認(rèn)為,只有健康的生活方式
      ,才有健康的身體狀態(tài)
      ,如果沒(méi)有健康的生活起居方式,即便當(dāng)下沒(méi)事
      ,那也是在給身體埋不定時(shí)炸彈(《太平御覽·養(yǎng)生卷》)



      而生活方式中,飲食尤其重要

      ,因此
      ,老王主張從起居飲食方面進(jìn)行“謂攝”,以求得長(zhǎng)壽
      ,卻病延年
      。尤其是飲食不可過(guò)于雜亂,也不能過(guò)量
      ,既要控制度
      ,也要控制量。簡(jiǎn)而言之
      ,就是“好東西也不要多吃”

      此外,他還強(qiáng)調(diào)食物和時(shí)令的關(guān)系

      ,有些東西適合春
      、夏吃,而有些東西適合秋
      、冬吃
      諸如“冬天吃雪糕”之類的,在老王看來(lái)
      ,那就是對(duì)自己身體不負(fù)責(zé)

      在漢末三國(guó)那個(gè)年代

      ,原本大家能吃飽就是一件敲鑼打鼓的事了,可是王叔和
      ,卻敏銳而大膽的提出“養(yǎng)生論”
      ,這種前瞻與前衛(wèi),絕對(duì)屬于一流大腦

      不過(guò)可惜的是

      ,老王在養(yǎng)生學(xué)方面的專著,徹底湮滅于史海之中了



      結(jié)語(yǔ)

      每讀三國(guó)

      ,我們往往沉醉于英雄們的豪氣忠勇,謀士們的機(jī)敏聰慧
      ,是他們?cè)谖覀兠褡宓闹涟禃r(shí)刻
      ,發(fā)出了璀璨的光芒,照亮了一個(gè)時(shí)代

      但其實(shí)

      ,我們也應(yīng)該記住,還有一些人
      ,勇敢的把天災(zāi)疾患擋在了身后
      ,他們就是——醫(yī)者。
      如果沒(méi)有這些醫(yī)者
      ,即便英雄們的表演再精彩
      ,或許我們的民族,也早已淪為歷史的塵埃

      有名老中醫(yī)?

      中國(guó)歷史上有很多著名的老中醫(yī)

      ,以下是一些代表性的人物:
      李時(shí)中:為明朝時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家
      ,被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)之父”。
      華陀:為漢代時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家
      ,被譽(yù)為“扁鵲之師”

      張仲景:為東漢時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家,著有《傷寒雜病論》等經(jīng)典

      王叔和:為清代時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家
      ,被譽(yù)為“神醫(yī)王叔和”。
      這些老中醫(yī)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)
      ,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

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