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      古代小妾有一個特權(quán),正房夫人都嫉妒
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-07 04:38:12
        
      

        
      
           
      古代小妾有一個特權(quán)，正房夫人都嫉妒
      ，下面對百科小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。
      《紅樓夢》中有一丫環(huán)
      ，名曰嬌杏
      ，此人偶因一回顧，瞧見一位膀大腰圓的當世豪杰賈雨村
      ，竟在后來意外成為了人上人
      。幼年時讀到這個環(huán)節(jié)
      ，總覺得曹公在此處著墨過多
      ，
      一個女人由丫環(huán)變成妾
      ，再由妾變身妻室，稀松平常是情節(jié)何以如此費時費力地描述呢?
      直到后來慢慢長大了
      ，見識了現(xiàn)實社會的多種面目
      ，深入了解了曹公的家世背景
      ，
      再次掀開紅樓
      ，撲面而來字句全都的換成了辛酸的血淚。
      切切實實體會到曹公“增刪十次”的《紅樓》是增一分則太長
      ，減一分則太短
      。
      嬌杏與潘金蓮的對比
      嬌杏的身世再次回到眼前，
      曹公的初心是為脂粉隊中的英雄作傳
      ，
      嬌杏的命運恰恰是無數(shù)古代女孩子的縮影。
      嬌杏
      ，諧音僥幸
      ，
      何以讓她僥幸呢?我們把目光轉(zhuǎn)向另外一本名著《水滸傳》，
      潘金蓮原來的大戶人家的丫環(huán)
      ，貌美如花
      ，天生麗質(zhì)
      ，
      大戶家中有一位母老虎
      ，家教甚嚴，趁機妻子外出的功夫
      ，他狠心地強占了潘金蓮
      。
      這是一個丫環(huán)的宿命，貌美如花卻又出身低賤只能淪為權(quán)貴們的玩偶
      。
      我們想當然爾以為女人在封建社會的地位低下
      ，其實不然
      ，正妻在家中的地位相當高，
      男人的妻子必須是與之門當戶對的人物
      ，婚姻之前
      ，
      三書六禮
      ，三媒六聘 
      ，八抬大轎，十里紅妝
      ，鳳冠霞帔
      ，明媒正娶
      ，才配得上嬌妻
      。
      若妻子不犯七出
      ，男人萬萬不得與之離婚。丫環(huán)不過是一件物品
      ，不過是任人隨意處置
      ，像西晉時期的石崇
      ，以美酒佳肴款待眾賓客
      ，賓客不飲酒，就命人殺死一名丫環(huán)
      ，官府不予以追究
      。
      因此潘金蓮在那樣的環(huán)境中自然不能左右自己的命運，正妻嫉妒其雪膚美貌
      ，將其風流身段送給了五寸丁樹皮的武大郎，
      這好比鸞鳳配烏鴉
      ，亂點鴛鴦譜
      。
      潘金蓮在那樣的社會只能那樣的反抗，這是壓抑下來的必然反應(yīng)
      。而曹公筆下的嬌杏確實另一番境遇
      ，賈雨村中舉后心中掛念嬌杏
      ，托甄士隱的岳父將其送往自己府中
      。
      一個丫環(huán)的命運就此改寫，但是無常的命運就此還沒有停筆
      ，他在繼續(xù)續(xù)寫著這位人物的命運
      ，賈雨村的正妻因病去世，虛以待位
      ，
      嬌杏便華麗地轉(zhuǎn)身成為正妻。
      這就是為什么曹公說偶因一回顧
      ，便成人上人
      。
      從香菱的身世看妾的地位
      可是無常的命運要保持天地間的平衡，
      好運與之相對的必然是厄運
      ，
      厄運的相對者就是甄士隱的女兒
      ，名喚甄英蓮，后來換名為香菱的人物
      。
      香菱自小被人販子拐走
      ，后來被呆霸王薛蟠納為妾身，
      身份由權(quán)貴家的小姐變成了一個無編制
      、無地位
      、無身份的妾室，
      主家隨時可以將他驅(qū)趕出門
      。若是再緊接著往后閱讀，會發(fā)現(xiàn)此時的
      薛蟠并非是已婚男士
      ，他還是一位妥妥的單身貴族
      。
      香菱身為妾室不過是他的一個發(fā)泄口，而且這樣的地位在古代幾乎沒有轉(zhuǎn)正的可能性
      ，像嬌杏那樣的人物更是寥寥無幾
      。因此唐代的詩人白居易才在《井底引銀瓶》中說：
      為君一日恩
      ，誤妾百年身
      。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人!
      白居易所言不差
      ，一旦你輕易以身相許
      ，無論你家族的地位有多高，都無法在那樣一個社會中立足
      。
      這也是為什么后來王實甫的《西廂記》被當時的人所詬病，
      要知道在這樣一個社會
        ，大家閨秀崔鶯鶯竟然與書生張君瑞沒有通過層層合法的手段就行起周公之禮
        ，實在是冒天下之大不韙。
      于當時的社會背景而言
        ，故事原型的作者元稹的選擇比較合理
        。
      他在《鶯鶯傳》中安排了張生拋棄鶯鶯
        ，
      理由是妖女最惑人心
        。
      這就是古代女性的地位，尤其是妾室
      ，一件衣服被人隨意拋棄
      。如今我們以現(xiàn)在的價值觀大可以批判
      ，但于當時的社會而言，生活在其中的女性無法直接看到自己的出路
      。
      就像潘金蓮
      ，她的形象豐滿
      ，當西門慶有了新歡決定趕她出門時，潘的回答雖然透露著智慧
      ，卻是那樣的卑微：
      野雞可以被趕走
      ，但是家雞不會走
      。
      怪不得曹公說
      千紅一窟(哭)
      ，萬艷同杯(悲)。
      妾室的“特殊待遇”
      當然也有人說古代妾室還有一項令人正妻都嫉妒的技能
      ，古代有所謂的誅九族之罪
      ，一旦罪名涉及到誅九族，大多都是跟造反有關(guān)系
      。漢武帝劉徹曾因巫蠱之禍誅殺太子劉據(jù)，其罪名跟誅九族類似
      ，為何不敢誅九族呢?畢竟他是太子是生身父親
      。
      身為妾室卻不知九族之列，最多就是判處流放和貶為奴婢
      。
      很多人說身為妾室還有這樣的特異功能實在是讓正妻們欣羨不已
      ，若是我們靜下心來想一想是不是更恐怖
      ，也就是說她們
      這些人辛辛苦苦地為家族服務(wù)
        ，同樣的生兒育女，勞心勞力
        ，去世后連跟隨大家進祖墳的權(quán)力都沒有
        。
      看過清宮戲的讀者們應(yīng)該知道，那些沒有生育的妃子們最終的結(jié)局是殉葬
        ，多么凄慘的結(jié)局。死有時還能終結(jié)苦難
        ，而那些被打入冷宮的女子連死的權(quán)力都沒有
        ，只有在終年陰暗的地方苦熬到生命的終點。
      結(jié)語
      這就是妾室們的地位
        ，
      社會給她們這項特權(quán)不是一種榮耀
        ，反而是一種侮辱。
      因此在1950年的《中華人民共和國》的婚姻法中
      明確規(guī)定了一夫一妻制
        ，這是中華民族的歷史上是破天荒的第一次。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/81230.html.
      
          
      
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