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    神農(nóng)部落位在哪里(神農(nóng)是誰
    ？ 哪個(gè)朝代的人
    ？)
    
        
    
            華里士
            2023-07-18 17:37:23
        
    

        
    
           
    黃帝部落大致分布于黃河以北和西北區(qū)域
    ，炎帝主要分布在黃河以南區(qū)域
    ，在中原黃河一代有部落領(lǐng)地交叉區(qū)域
    。炎帝與黃帝為了爭(zhēng)奪中原統(tǒng)治的權(quán)力，矛盾日益尖銳
    ，于阪泉之野爆發(fā)了歷史上著名的“阪泉之戰(zhàn)”
    。經(jīng)過三天的浴血奮戰(zhàn)
    ，炎帝部落一敗涂地
    ，黃帝最終取得中原各部落盟主的地位
    。炎帝戰(zhàn)敗后
    ，退回到中原更為南部地域
    。
    連日戰(zhàn)爭(zhēng)過后
    ，遍野橫尸，后天降大雨
    ，導(dǎo)致細(xì)菌蔓延，爆發(fā)了大規(guī)模的瘟疫
    ，整個(gè)黃帝部落民不聊生
    。炎帝戰(zhàn)敗后，無心再戰(zhàn)
    ，苦心反思自己的作為
    ，關(guān)注民生疾苦?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？吹近S帝的中原領(lǐng)域瘟疫橫行
    ，哀鴻遍野，炎帝心憐蒼生
    ，決心發(fā)揮自己的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)（炎帝也稱嘗百草的神農(nóng)氏）
    ，拯救黃帝部落的民眾蒼生。炎帝部落作為早期華夏族的主干，在其從弱到強(qiáng)
    ，從小到大的發(fā)展過程中
    ，其遷移和活動(dòng)空間也必然是從點(diǎn)到面不斷擴(kuò)展擴(kuò)大的
    ，已有多處地方留下有關(guān)炎帝生平
    、發(fā)祥地及其活動(dòng)區(qū)域的傳說與歷史遺跡。其中有陜西
    、湖北、湖南
    、山西、甘肅、山東、河南、河北等地。就發(fā)祥地的說法而言：影響較大的有陜西寶雞說
    、湖南九嶷山說
    、湖北隨州說，
      ，“黔中”（黔中即今湖南沅陵西
      ，包括今會(huì)同）說
      。其中應(yīng)以“寶雞說”較為確信。其中，陜西寶雞的炎帝
    ，是以粟作農(nóng)業(yè)為主
    ，因此他是北方粟作農(nóng)業(yè)的代表和北方農(nóng)業(yè)文明的奠基人
    ，可稱為“北方炎帝”。由于炎帝時(shí)代沒有文字
    ，更談不上史籍記載了
    。于是，中國各地農(nóng)耕文明的奠基人
      。只有北方的炎帝依據(jù)傳說而名垂千古
      ；由于各種各歷史原因，南方炎帝”（南方的農(nóng)業(yè)奠基人）則因?yàn)槿A夏早期以北方為中心的文化傳播途徑所限
      ，其影響范圍和知名度相對(duì)于“北方炎帝”應(yīng)該是相對(duì)較少。炎帝在南方肯定是存在的
    ，而且其對(duì)華夏農(nóng)耕文明的貢獻(xiàn)絕對(duì)不亞于北方炎帝”
    ，因?yàn)楹习l(fā)現(xiàn)了早于炎帝數(shù)千年距今1.2萬年的人工栽培的稻谷
    。根據(jù)史籍記載和2009年5月一些專家在湖南會(huì)同的考察，可以初步斷定
    ，湖南民俗學(xué)者陽國勝提出的“炎帝故里會(huì)同說”是有一定根據(jù)的，湖南會(huì)同就是“南方炎帝”發(fā)祥地
    。《晉書》卷92《文苑傳·伏滔》說炎帝生于“黔中之地”，炎帝又號(hào)“連山氏”
    。為炎帝出生地提供了史籍上的證據(jù)
    。再根據(jù)陽國勝提供的《“炎帝故里會(huì)同新說”證據(jù)材料》
    ，參以2009年5月一些專家在湖南會(huì)同的實(shí)地考察，“炎帝故里會(huì)同說”的證據(jù)則更充分了
    。會(huì)同境內(nèi)也有常羊山
    ，它既是炎帝的出生地
    ，也是炎帝的居住地
    ，更是炎帝嘗百草、獲嘉谷之地。炎帝所嘗“斷腸草”
    ，據(jù)陽國勝說
      ，該草“據(jù)《本草綱目》記載即"鉤吻"
    ，鉤吻只適宜生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南部分地區(qū)
    。”陽國勝還根據(jù)自己對(duì)古籍和古地名的研究和考證
    ，認(rèn)為連山就是今會(huì)同的連山
    ；炎帝所出生的華陽之常羊山，其“華陽”指巴蜀地區(qū)（會(huì)同在其地望內(nèi)）
    ，“常羊山”則指會(huì)同連山境內(nèi)的常羊山
    。與連山一山之隔的馬鞍鄉(xiāng)境內(nèi)有“神農(nóng)山”“神農(nóng)廟”
    。相傳炎帝發(fā)明了“茶飲”，連山至今還完整地保存一個(gè)“茶亭庵”（遺跡在北方炎帝故里似未見到
    ，會(huì)同保存的“茶亭庵”正好說明了炎帝在南方的特色）
    。炎帝“日中為市”的傳說廣為流傳，會(huì)同連山地區(qū)稱“日中為市”為“趕連山”
    。如此等等
    ，這些都為炎帝研究打開了一條新思路。
    神農(nóng)是誰？ 哪個(gè)朝代的人
    ？
    神農(nóng)是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)炎帝的尊稱
    ，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏
      、連山氏
      、列山氏，別號(hào)朱襄
      ，炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代。
    
傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位
      ，所以稱為炎帝
      。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁
      ，魁生帝承
      ，承生帝明，明生帝直
      ，直生帝氂
      ，氂生帝哀，哀生帝克
      ，克生帝榆罔
      ，傳位五百三十年。
    

    

    

    
相傳炎帝牛首人身
      ，他親嘗百草
      ，發(fā)展用草藥治病
      ；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具
      ，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具
      。
    
傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟
      ，共同擊敗了蚩尤
      。
    
華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖
      ，成為中華民族團(tuán)結(jié)
    、奮斗的精神動(dòng)力。?[5-7]?
    
炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝
    ，也稱五榖神農(nóng)大帝
    。
    
擴(kuò)展資料：
    
炎帝對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)：
    
1、制耒耜
    ，種五谷
    ，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。耒耜的使用和種五谷
    ，解決了民以食為天的大事
    ，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件
    。
    
2
    、立市廛，首辟市場(chǎng)
    。據(jù)《周易·系辭下》載
    ，神農(nóng)"日中為市，致天下之民
    ，聚天下之貨
    ，交易而退，各得其所"
    。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市
    ，以物易物的市場(chǎng)是中國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石
    。
    
3
    、治麻為布，民著衣裳
    。原始人本無衣裳
    ，僅以樹葉，獸皮遮身
      ，神農(nóng)教民麻桑為布帛后
      ，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步
      。
    
4
      、作五弦琴，以樂百姓
      。據(jù)《世本·下篇》載
      ，神農(nóng)發(fā)明了樂器
      ，他削桐為琴，結(jié)絲為弦
      ，這種琴后來叫神農(nóng)琴
      。神農(nóng)琴“長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦：曰
    、宮
    、商、角
    、徵
    、羽”。這種琴發(fā)出的聲音
    ，能道天地之德
    ，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂
    。
    
5
    、削木為弓，以威天下
    。神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭
    ，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯
    ，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果
    。
    
6、制作陶器
    ，改善生活。在陶器發(fā)明前
    ，人們加工處理食物
    ，只能用火燒烤，有了陶器
    ，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工
    ，還可以貯存物品，釀酒
    ，消毒
    。陶器的使用，改善了人類的生活條件
    ，對(duì)人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
    。
    
-炎帝
    被譽(yù)為千湖之省的湖北
    ，有哪些神秘古老的傳說
    ？
    神農(nóng)嘗百草。
    
遠(yuǎn)古時(shí)候
    ，神農(nóng)皇帝為遍嘗百草率眾尋到了一座高山上
    ，但見這兒山勢(shì)陡峭，森林遍野
    ，認(rèn)定必有奇藥密藏
    ，不禁喜出望外。
    
神農(nóng)氏采藥嘗百草時(shí)中毒
    ，生命垂危
    ，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解饑療渴
    。奇跡出現(xiàn)了
    ，這幾片樹葉救了神農(nóng)氏的命。于是
    ，神農(nóng)氏將這種樹葉命名為茶
    ，并倡導(dǎo)植茶、喝茶
    。
    
采藥大功告成之日
    ，天帝為神農(nóng)造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙
    。因高樹遮掩
    ，神農(nóng)架木為壇升仙天。因此
    ，神農(nóng)架即由神農(nóng)氏采藥架木為梯
    、架木為屋、架木為壇而得名
    。
    

    
擴(kuò)展資料：
    
神農(nóng)架是殷商文化
    、秦漢文化、巴蜀文化
    、荊楚文化源源不斷匯集地
    ，地域民俗文化資源蘊(yùn)藏豐富，門類繁多
    。
    
珍貴的漢民族神話史詩《黑暗傳》
    ，優(yōu)美抒情的民間歌謠，絢麗多彩的傳說故事
    ，構(gòu)成了神農(nóng)架民間文學(xué)的寶庫
    ，也是上個(gè)世紀(jì)以前的古老文化封存在神農(nóng)架的有力見證。神農(nóng)是軒轅黃帝同父異母的兄長(zhǎng)
    ，作為天上火星神龍降世人間
    ，為人間造福
    。
    
炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)臣民們用智慧與勤勞，告別了荒蠻時(shí)代
    ，開辟了中華民族的農(nóng)耕生活
    ，創(chuàng)造了一個(gè)和諧、安樂
    、幸福的“稷豐谷源”
    。作者塑造了一個(gè)文韜武略、悲天憫人的中華民族始祖形象
    。
    
神農(nóng)嘗百草
    ，中華醫(yī)藥興，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位
    。遍嘗百草
    ，自然要尋藥物豐足的地方，神農(nóng)架山林則正合其需要
    。
    
因?yàn)檫@兒至今仍有“天然藥園”之稱
    ，盛產(chǎn)藥用植物，分木本
    、藤本和草本三大類
    ，其中上百種具有滋補(bǔ)、養(yǎng)顏功能
    ，數(shù)十種富含防癌
    、抗癌元素。
    
-神農(nóng)架林區(qū)
    
-神農(nóng)嘗百草
    伏羲女媧神農(nóng)分別是什么皇
    伏羲女媧神農(nóng)是上古的神話人物
    ，那你知道伏羲女媧神農(nóng)分別是什么皇嗎?下面是我為你搜集伏羲女媧神農(nóng)分別是什么皇
    ，希望對(duì)你有幫助。

    伏羲女媧神農(nóng)分別是什么皇 
    伏羲代表中華民族的人文始祖 
    。女媧代表華夏民族的人文先始和大地之母
    。神農(nóng)氏代表醫(yī)藥之族。
     
    伏羲(生卒不詳)風(fēng)姓
    ，燧人氏之子。是古代傳說里中華民族的人文始祖
    ，居三皇之首
    。是中國古籍中記載的最早的王之一。①伏羲根據(jù)天地萬物的變化
    ，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦
    。②創(chuàng)造文字結(jié)束了?結(jié)繩記事?的歷史。③教會(huì)人們漁獵的方法
    ，同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸
    。④發(fā)明了琴瑟
    ，創(chuàng)造了樂曲和歌謠。⑤變革婚姻習(xí)俗
    ，使血緣婚改為族外婚
    ，結(jié)束了原始群婚狀態(tài)。
     
    女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神
    ，上古部落的首領(lǐng)
    。是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神
    。相傳女媧人手蛇身
    ，以黃泥仿照自己摶(tuan)土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度
    。而且還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神
    。她開世造物，被稱為大地之母
    ，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神
    。
     
    神農(nóng)氏是我國原始社會(huì)時(shí)期一位勤勞，勇敢
    ，睿智的部落首領(lǐng)
    。神農(nóng)氏的出現(xiàn)結(jié)束了一個(gè)饑荒的時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主
    ，他的部落被稱為神農(nóng)部落
    。而且親嘗百草，以辨別藥物的作用
    ，撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》
    。發(fā)明藥物教人治病。教人種植五谷
    ，豢(huan)養(yǎng)家畜
    。使中國漢族農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成。神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)之祖
      ，醫(yī)藥之祖
      ，商貿(mào)之祖，音樂之祖
      ，中華民族之祖
      。
     伏羲女媧神農(nóng)簡(jiǎn)介 
    伏羲(生卒年不詳)：又稱宓羲、庖犧
      ，或稱羲皇
      、太昊，是燧人氏與華胥氏之子。為上古三皇之一
      、中華人文始祖之一
      。
     
    《說文》：庖鼎(廚房里烹調(diào)的器具);庖廚(廚房);庖屋(廚房)。做動(dòng)詞時(shí)?庖?表示?烹調(diào)?的意識(shí)又如：庖饌(烹調(diào));庖膾(指膾
      、炙佳肴);庖霜(細(xì)切的魚肉片
      。因色白如霜，故稱);庖膳(膳食);庖炙(燒烤肉);庖正(掌管飲食官);庖羞(喻執(zhí)政之臣)庖廚p?och?指廚師
    。?犧?古代稱做祭品用的純色牲畜;?伏羲?這個(gè)別名的含義
    ，揭示出他是一個(gè)懂得用水與火烹調(diào)畜牧的人，原始時(shí)代利用的是自然火種)
    、包犧
    、犧皇、皇羲
    、太昊
    、蒼牙(伏羲的別稱?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兑拙暲れ`圖》：?蒼牙通靈
    ，昌之成運(yùn)，孔演命明經(jīng)道
    。?舊注：?蒼牙則伏羲也
    ，昌則文王也，孔則孔子也
    。?宋范仲淹《明堂賦》：?粵自蒼牙開極
    ，黃靈耀德，巢穴以革
    ，棟宇以植)等
    。因?yàn)樘饭凇妒酚洝分邪逊藢懽鞣鼱?中國古代通假字、音轉(zhuǎn)走讀而把人物事跡等寫作異字及異讀實(shí)屬正?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)象)
    。所以官方常據(jù)此引用?犧?字寫法。
     
    神農(nóng)氏
    ，華夏太古三皇之一
    ，漢族民間傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥以及人類茶葉的發(fā)明者，他嘗遍百草
    ，教人醫(yī)療與農(nóng)耕
      。也因?yàn)榇藘身?xiàng)重要貢獻(xiàn)，被世人尊稱為?藥王五谷王五谷先帝神農(nóng)大帝?等
      ，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成
      、人民健康
      ，更被醫(yī)館
      、藥行視為守護(hù)神。
     
    女媧這個(gè)人物有著很復(fù)雜的背景
      ，所以女媧簡(jiǎn)介的種類也比較多
      。女媧既是中國神話傳說中的人物，但又可以在歷史上考證出她的大致情況
      。在神話傳說中
      ，她做了兩件非常著名的事情，一件是造人
      ，一件是補(bǔ)天
      。
     
    女媧簡(jiǎn)介中記載，女媧覺得整個(gè)世界太單一
      ，她就把黃泥按照自己的模樣摶成人形
      ，然后人類就出現(xiàn)了。她剛開始是自己用手摶
      ，后來覺得這樣太麻煩
      ，就用柳條直接把泥甩出人形。在女媧簡(jiǎn)介中
      ，女媧用手捏的人都是達(dá)官貴人
      ，用柳條甩出來的都是貧賤之人。
     
    女媧在中華民族中的地位很高
      ，人們都把女媧當(dāng)成人類的祖先來敬仰
    。不只是漢族敬仰女媧，南方的很多民族也是敬仰女媧
    。在南方的少數(shù)民族中
    ，也流傳著女媧造人與女媧補(bǔ)天的傳說。
     
    在遠(yuǎn)古時(shí)候
    ，人類還是母系社會(huì)
    ，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件下，男人是主管打獵
    ，女人是主管采集
    ，而打獵所獲是不如采集所獲具有穩(wěn)定性，因此在當(dāng)時(shí)
    ，女人有著很尊貴的地位
    。據(jù)歷史學(xué)家考證，女媧應(yīng)該是母系社會(huì)時(shí)期的部落首領(lǐng)
    。
     
    女媧簡(jiǎn)介中有關(guān)于女媧補(bǔ)天的傳說
    ，據(jù)說祝融與共工二人打架，共工怒撞不周山，用于撐天的柱子倒塌
    ，女媧于是煉成五色飛石
    ，用來補(bǔ)天。關(guān)于補(bǔ)天的傳說
    ，應(yīng)當(dāng)是源于遠(yuǎn)古時(shí)候人類在自然中生存
    ，自然環(huán)境非常險(xiǎn)惡，因此有了這樣的傳說
    。在現(xiàn)在的很多影視中
    ，女媧總是以美麗女神的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)人類始祖的魅力
    。
     女媧伏羲神農(nóng)的關(guān)系 
    女媧和伏羲是兄妹關(guān)系
    。神農(nóng)又稱炎帝，是大部落的首領(lǐng)
      ，后來黃帝把神農(nóng)打敗
      ，兩部落合并，并稱炎黃
      ，成為中華民族的祖先
      。 伏羲(xi)又作宓羲、庖犧
    、包犧
    、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊
    ，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖
    。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一
    。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)
    ，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)
    、制陶紡織及使用火
    ，以功績(jī)顯赫，以火得王
    ，故為炎帝
    ，世號(hào)神農(nóng)，曾建都山東曲阜
    ，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
    。女媧(拼音：nǚ wā)
    ，中華上古之神，人首蛇身
    ，為伏羲之妹
    ，風(fēng)姓。起初以泥土造人
    ，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天
    ，斬龜足以撐天
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