并提湯
中醫(yī)世家
2023-04-30 19:40:06
并提湯
處方 : 大熟地30克，巴戟30克（鹽水浸）
，土炒白術(shù)30克，人參15克
，生黃芪15克
，山萸肉9克，枸杞子6克
，柴胡1.5克。
功能主治 : 補(bǔ)腎氣
，兼補(bǔ)脾胃
。主腎氣（陽）不足
。
用法用量 : 水煎服
，每日1劑
，日服2次。
摘錄 : 《傅青主女科》卷上
我不孕該怎么辦
女人不孕不育的十大癥狀
一
、身瘦不孕：
婦人有瘦怯身軀，久不孕育
。一和丈夫做愛既臥床有病
，數(shù)日不起
。人以為氣虛之故
，誰知是血虛之故乎?div id="4qifd00" class="flower right">
；蛑^血藏于肝，精涵于腎
，交感乃泄腎之精
，與血虛何與
，殊不知肝氣不開
，則精不能泄，腎精既泄
，則肝氣亦不能舒。以腎為肝之母
，母既泄精不能分潤(rùn)以養(yǎng)其子
，則木燥乏水而火且暗動(dòng)以爍精，則腎愈虛矣
。況且瘦人多火而又泄其精
，則水益少而火益熾
，水雖制火，而腎精空乏
，無力以濟(jì)，便成火在水上之掛
，所以倦怠而臥也
。此等之婦偏易動(dòng)火，然此火因貪而于肝木之中
，又是虛燥之火
，絕非真火也。且不交合則已
，一旦交合又偏易走泄，此陰虛火旺
，不能受孕
。既偶爾受孕，必致逼干男子之精
，隨種而隨消者有之。治法必須大補(bǔ)腎水而平肝木
，水旺則血旺
，血旺則火消
，便成水在火上之卦
。方用：養(yǎng)精種玉湯。
熟地
、當(dāng)歸
、白芍
、山萸肉
。水煎。
三個(gè)月更可身健受孕
，才可種子，此方用之
，不特補(bǔ)血而純于填精
。精滿則子宮易于攝精，血足則子宮易于容物
，皆有子之道也。惟是貪欲者多
，節(jié)欲者少
，往往不驗(yàn)
。服此者果能節(jié)欲三月
，心精神清，自無不孕之理
。否則
，不過身體健壯而已，勿咎方之不靈也
。
二
、胸滿不思食不孕：
婦人有飲食少思
，胸膈滿悶
，終日倦怠思睡，一經(jīng)房事
，呻吟不已
。人以為脾胃之氣虛也
，誰知是腎氣不足乎
，夫腎宜升騰，不宜消降
。升騰于上焦則脾胃易于分運(yùn)，降陷于下焦則脾胃難于運(yùn)化
。人乏水谷之養(yǎng)
，則精神自爾倦怠，脾胃之氣可升而不可降也
，明甚。然則
，脾胃之氣
，雖充于脾胃之中，實(shí)生于兩腎之內(nèi)
。無腎中之水氣
，則胃之氣不能騰，無腎中之火騰而不降也
。然則補(bǔ)脾胃之氣可不急補(bǔ)腎中水火之氣乎。治法必以補(bǔ)腎氣為主
，但補(bǔ)腎而不兼補(bǔ)脾胃之品，則腎之水火二氣
，不能提于至陽之上也。方用：并提湯：
熟地
、巴戟
、白術(shù)
、黨參
、黃芪
、山萸肉、枸杞
、柴胡，水煎服
。
三個(gè)月而腎氣大旺
，再服一個(gè)月，未有不能受孕者
，此方補(bǔ)氣之藥，多于補(bǔ)精
，似乎以補(bǔ)脾胃為主矣
。熟知脾胃健而生精自易，是補(bǔ)脾胃之氣之與血
，正所以補(bǔ)腎之精與水也。又益以補(bǔ)精之味
，則陰氣自足
，陽氣易升
，自爾升騰于上焦矣
。陽氣不下臨，則無非大地陽春
，隨遇皆是化生之機(jī)，安有不受孕之理矣
。胸滿不孕
，很多醫(yī)生都誤認(rèn)為脾胃虛寒，不能克食
，用扶脾消導(dǎo)之藥，胃氣愈虛
，何能受孕
，妙在立方不峻補(bǔ)腎火，所以不用桂
、附等藥
，但專補(bǔ)腎氣，使脾胃之氣復(fù)不下陷
，則帶脈氣充，胞胎氣暖自然受孕
。
三
、下部寒冷不孕：
婦人有下身冰泠，非火不暖
。交感之際，陰中絕無溫?zé)嶂畾?div id="jfovm50" class="index-wrap">，人以為天分之薄也
，誰知是胞胎寒之極乎
！夫寒冰之地
，不生草木，重陰之淵不長(zhǎng)魚龍
。今胞胎既寒
，何能受孕
。雖男子鼓勇力戰(zhàn)
，其精甚熱，直射于子宮之內(nèi)
，而寒冰之氣相遇，亦不過茹之于暫
，而不能不吐之于久也
。夫猶是人也。此婦之胞胎何以寒涼至此
，豈非天分之薄乎！非也
。蓋胞胎居于心腎之間
，上系于心
，而下系于腎
，胞胎之寒涼，乃心腎二火之衰微也。故治胞胎者
，必須補(bǔ)心腎二火而后可。方用：溫胞飲
。
白術(shù)、巴戟
、黨參
、杜仲
、菟絲子
、山藥、芡實(shí)
、肉桂、附子
、補(bǔ)骨脂等
。水煎服。
一月而胞胎熱
，皮方之妙，補(bǔ)心而既補(bǔ)腎
，溫腎而既溫心
。心腎之氣旺，則心腎之火自生
。則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒以至茹而既吐
，而今胞胎自熱矣
，尚有施而不受者乎。若改湯為丸
，朝夕吞服，尤能攝精
，斷不至有伯道無兒之嘆也
。今年內(nèi)種子者多喜服熱藥
，不知此方特為胞胎寒者設(shè)
，若胞胎有熱，則不宜服也。
四
、胸滿少食不孕：
婦人有素性恬淡，飲食少則平和
，多則難受
，或作嘔泄，胸膈脹滿
，久不受孕。人以為賦稟之薄也
，誰知是脾胃虛寒乎
，夫脾胃之虛寒，原因心腎之虛寒耳
。蓋胃土非心火不能生，脾土非腎火不能化
。心腎之火衰
，則脾胃失生化之權(quán)，既不能消水谷以化精矣
。既不能化水谷之精微，自無津液以灌溉于胞胎之中
。欲胞胎有溫暖之氣以養(yǎng)胚胎
，必不可得
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？v然受胎而帶脈無力，亦必墮落
。此脾胃虛寒之咎，故無玉麟之毓也
。治法可不急溫補(bǔ)其脾胃乎
！然脾之母原在腎之命門，胃之母原在心之包絡(luò)
。欲溫補(bǔ)脾胃，必須補(bǔ)二經(jīng)之火
。蓋母旺子必不弱
，母熱淚盈眶子必不寒
，此子病治母之義也
。方用：溫土毓麟湯
。
巴戟、覆盆子
、白術(shù)、黨參
、山藥、神曲
，水煎服
。
一月可以種子矣
。此方之妙
，溫脾胃而又兼補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火。藥味不多而四經(jīng)并合
。命門心包之火旺，則脾與胃無寒冷之虛
，子母相顧
，一家和合，自然飲食多而善化
，氣血旺而能任帶脈有力，不虛落胎
，安有不玉麟之類育
。少食不孕與胸滿不思飲食有間，一補(bǔ)腎中之氣
，一補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火，藥味不多
，其君
、臣、佐
、使之妙，宜細(xì)參之
。
五
、少腹急迫不孕：
婦人有少腹之間自覺有急迫之狀，急而不舒
，不能生育
。此從之所不識(shí)也，誰知是帶脈之拘急乎
，夫帶脈系于腰臍之間，宜弛而宜急
。今帶脈之急者
，由于腰臍之氣不利也。而腰臍之氣不利者
，由脾胃之氣不足也
。脾胃氣虛
，則腰臍之氣閉
，腰臍之氣閉
，則帶脈拘急，遂致牽動(dòng)胞胎
，胞胎亦暫能茹納，而力難負(fù)載
，必不能免小產(chǎn)之虞
。況人多不能節(jié)欲
，安得保其不墜乎
，此帶脈之急，所以不能生子也
。治法宜寬其帶脈之急
，不能盡寬也
，宜利其腰臍之氣
。而腰臍之氣不能盡利也，必須大補(bǔ)其脾胃之氣與血
，而腰臍可利，帶可寬
，自不難於孕育矣
。方用：寬帶湯
。
白術(shù)
、巴戟肉
、補(bǔ)骨脂、杜仲
、熟地
、黨參
、麥冬
、肉蓯蓉、白芍
、當(dāng)歸
、五味子
、建蓮子。
水煎服
。四劑少腹無緊迫之狀
，服一月既受胎也。此方之妙
，脾胃兩補(bǔ)，而又利其腰臍之氣
，自然帶脈寬舒
，可以載物而勝任矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛞煞街杏梦暹辍咨种崾?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不增帶脈之急
，而反得帶脈之寬，殊不可解
。豈知帶脈之急，由于氣血之虛
。蓋血虛則縮而不伸
，氣虛則攣而不達(dá)。用芍藥之酸以平肝木
，則肝不克脾
。用五味之酸以生腎水，則腎能益帶
，似相礙而實(shí)相濟(jì)也，何疑之有
。凡種子治法
，不出帶脈、胞胎二經(jīng)
，數(shù)言已泄造化秘矣。
六
、嫉妒不孕：
婦人有懷胞素惡
，不能生育者，人以為天以厭之也
，誰知是肝氣郁結(jié)乎。夫婦人之有子也
，必然心脈流利而滑
，脾脈舒徐而和，腎脈旺大而鼓指
，始稱喜脈。+未有三部脈郁而能生子者也
。若三部脈郁
，肝氣必因之而更郁，肝氣郁
，則心腎之脈必致郁之急而莫解。蓋子母相依
，郁必不喜
，喜必不郁也。其郁而不能成胎者
，以肝木不舒，必下克脾土而致塞
，則腰臍之氣必不利
。腰臍之氣不利，必不能通任脈而達(dá)帶脈
，則帶脈之氣亦塞矣
。帶脈之氣既塞，則胞胎之門必閉
，精既到門
，亦不得其門而入矣
。其奈之何哉
。治法必解四經(jīng)之郁，以開胞胎之門
，則庶幾矣。方用：開郁種玉湯
。
白芍
、香附、當(dāng)歸
、白術(shù)、丹皮
、茯苓
、花粉等水煎。
一月則郁結(jié)之氣開
，郁開則無非喜氣之盈腹
，而嫉妒之心亦可以一易
，自然兩相合好，結(jié)胎于頃刻之間矣
。此方之妙
，解肝氣之郁
，宣脾氣之困
，而心腎之氣亦因之俱舒服，所以腰臍利而帶任通達(dá)
，不必啟胞胎之門，而胞胎自啟
，不特治嫉妒者也
。方似平平無奇，然卻能解妒種子
，不可忽視
。若懷娠而仍然嫉妒，必致血郁墮胎
，既幸不墮胎
，生子多不能成
。方加解妒飲合煎之可保無虞
。必須變其性情始效。解妒飲：黍
、谷
、稷各九十粒
，麥（生用）
、小黑豆各四十九粒，豆炒熟
、高梁五十粒既可。
七
、肥胖不孕：
婦人有身體胖
，痰涎甚多，不能受孕者
，人以為氣虛之故，誰知是濕盛之故乎
。夫濕從下受
，乃言外邪之濕也。而肥胖之濕
，實(shí)大量多邪，乃脾土之地內(nèi)病也
。然脾土既病不能分化水谷以養(yǎng)四肢
，宜其身體瘦弱，何以能肥胖乎
。不知濕盛者，多肥胖
，肥胖者
，多氣虛，氣虛者，多主痰涎
，外似健壯而內(nèi)實(shí)虛損也。內(nèi)虛則氣必衰
，氣衰則不能行水
，而濕停于腸胃之間，不能化精而化痰涎矣
。夫脾本濕土，又因痰多愈加其濕
，脾不能受熱
，必津潤(rùn)于胞胎，日積月累
，則胞胎竟變?yōu)橥粞笾咭印Ｇ曳逝种畫D
，內(nèi)肉必滿
，庶隔子宮，不能受精
，此必然之勢(shì)滔滔，泛濫可畏
。亦遂化精成水矣
，又何能成妊娠哉。治法必須以泄水化痰為主
。然徒泄水化痰，而不急補(bǔ)脾胃之氣
，則陽氣不旺，濕痰不去
，人先病矣。烏望其茹而不吐乎
。方用：加味補(bǔ)中益氣湯
。
黨參、黃芪
、柴胡、甘草、當(dāng)歸
、白術(shù)
、升麻、陳皮
、茯苓、半夏等
，水煎服
。
八劑痰涎盡消，再十劑水濕利
，子宮涸出，易于受精而成孕矣
。其在于昔則如望洋觀海
，而至于今，則是馬到成功也
。快哉
！此方之妙
，妙在提脾氣而升于上，作云作雨
，則水濕反利于下行，助胃氣而消于下
，為津?yàn)橐?div id="jfovm50" class="index-wrap">，則痰涎轉(zhuǎn)易于上化。不必用消化之品以損其肥
，而肥自無礙，不必用浚決之味以開其竅
，而竅自能通
。陽氣充足，自能攝精
，濕邪散除，自可受孕
，何肥胖不孕之足慮
。
八、骨蒸夜熱不孕：
婦人有骨蒸夜熱，遍體炎熱
，口干舌燥，咳嗽吐沫
，難于生育者
。人以為陰虛火動(dòng)也，誰知是骨髓內(nèi)熱乎
。夫寒陰之地，固不生物
，而干旱之田
，豈能長(zhǎng)養(yǎng)。然而骨髓與胞胎何相關(guān)切
，而骨髓之熱
，既能使人不嗣，此前賢未言者也
。山一旦創(chuàng)言之，不見為世俗所駭乎
。而要知不必駭也
，此中實(shí)有其理焉。蓋胞胎
，為五臟外之一臟耳。以其不陰不陽
，所以不列于五臟之中
。所謂不陰不陽者，以胞胎上系于心包
，下系于命門。系心包者通于心
，心者
，陽也，系命門者通于腎
，腎者
，陰也
。是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通于變化
，或生男或生女
，俱從此出
。然必陰陽協(xié)和
，不偏不枯，始能變化生人
，否則否育矣
。骨髓過熱
，則骨中空虛
，惟存火烈之氣，又何能成胎
？治法必須清骨中之熱，然骨熱由于水虧
，必補(bǔ)腎之陰
，則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣
。壯水之主
，以制陽光
，此之謂也
。方用：精胃滋腎湯。
地骨皮
、丹皮
、沙參、麥冬
、元參
、五味子、白術(shù)
、石斛等
。
水煎，連服三十劑而骨熱解
，再服六劑自受孕。此方之妙在于補(bǔ)骨中之精
，涼骨中之熱
，不清胞胎
，而胞胎自無大熱之患
。然陰虛內(nèi)熱之人
，原易受孕，今因骨髓過熱
，所以受精而變?cè)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以致難于育子
。本非胞胎之不能受精
，所以稍補(bǔ)其腎，以殺其火之有佘
，而益其水之不足
，便易種子耳。治骨熱之所以不用熟地
，方極善，用者萬勿加減
。凡峻藥
，病去七分既止，不必拘泥三十劑
、六十劑，三元生人不一于類推
。
九
、腰酸腹脹不孕：
婦人有腰酸背痛，胸滿腹脹
，倦怠欲臥
，百計(jì)求嗣不能如愿，人以為腰腎之虛也
，誰知是任督之困乎
。夫任脈行于前
，督脈行于后然皆從帶脈之上下而行也
。故任脈虛，則帶脈墜于前
，督脈虛
，則帶脈墜后
。雖胞胎受精
，亦必小產(chǎn)
。況任督之脈既虛，而疝瘕之癥必起
。疝瘕礙胞胎而外障
，則胞胎縮于疝瘕之內(nèi)
，往往精施而不能受，雖餌以玉燕
，亦何益哉
？治法必須先去其疝瘕之病
，而補(bǔ)其任督之脈
，則提挈天地，把握陰陽
，呼吸精氣，包囊成形
，力足以勝任而無虞矣
。外無所障，內(nèi)有所容
，安有不能生育之理
。方用：升帶湯
。
白格
、黨參、光潔度參
、肉桂、荸薺粉
、鱉甲
、茯苓、半夏
、神曲等
。
水煎
，連服三十劑
，而任督之氣旺。再服三十劑
，而疝瘕之癥除
。此方利腰臍之氣，正升任督之氣也
。任督之氣升而疝瘕自有難容之勢(shì)
，況方中有肉桂以散寒，荸薺以去積
，鱉甲之攻堅(jiān)
，茯苓之利濕，有形自化于無形
，而滿腹皆升騰之氣矣，何至受精而再墜乎哉
？此方為有疝瘕而設(shè)
，故用沙參、荸薺
、鱉甲以破堅(jiān)理氣。若無疝瘕
，去上三味
，加杜仲、澤瀉甘枸杞
，服之，腰酸腹脹背痛自除也
。鱉甲破氣
，不可誤服，惟有疝瘕與肝郁者服之既效
。
十
、便澀腹脹足浮腫不孕：
婦人有經(jīng)水艱澀
，腹脹腳腫不能受孕者
，人以為小腸之熱也，誰知是膀胱原與胞胎相近
，膀胱病而胞胎亦病矣
。然水濕之氣必走膀胱，而膀胱不能自化，必得腎氣相通
，而始能化水以出陰氣
。倘膀胱無腎氣之通
，則膀胱之氣化不行
，水濕之氣必且滲入胞胎之中而成汪洋之勢(shì)矣。汪洋之田
