、“全球化”這樣的字眼，與此相伴的是“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”（Yan2008）。城市成為新經(jīng)濟部署的重點；吸引外資成為經(jīng)濟增長的主要（Punand Chan 2012）；農(nóng)村不僅投入在1980年代后期急劇下降到3.3%，并且在行政體制上也受制于城市發(fā)展的優(yōu)先地位（市管縣）；過去由集體經(jīng)濟提供的福利、與教育保障都消亡了（嚴海蓉2005）；而城市重工業(yè)向輕工業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)向?qū)е聦r(nóng)民工需求上升（Punand Chan 2012）。在農(nóng)村經(jīng)濟不景氣而城市發(fā)展欣欣向榮的巨大城鄉(xiāng)差別下，城市的資本家只需提供微薄的工資與少許的，便可以吸引大量的農(nóng)民進城，從而進一步剝削與他們。

與此同時，農(nóng)村從觀念上的高地與宣傳的主體逐步淪落為“落后”與“愚昧”的代名詞

，而城市則具備“現(xiàn)代”與“文明”的優(yōu)越地位（嚴海蓉2005）。主流話語經(jīng)常用“低素質(zhì)”來形容農(nóng)民工。嚴海蓉指出“素質(zhì)”這一詞是由現(xiàn)代性話語建構(gòu)出來的，用來刻畫農(nóng)民工缺乏教育、禮儀、品味等“文化資本”。當它成為農(nóng)民工群體的標簽，意味著城鄉(xiāng)二元對立已經(jīng)在人們的思維中根深蒂固。文中談到一位工程師評論家政工“在農(nóng)村她們養(yǎng)孩子就像養(yǎng)豬和養(yǎng)狗一樣”（嚴海蓉2010b），正是這種意識的生動體現(xiàn)。在經(jīng)濟與觀念的雙重評判標準下，農(nóng)村都沒有出路