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      和傷末藥

      中醫(yī)世家 2023-05-12 08:20:08

      和傷末藥

      處方 : 歸尾2兩

      ,延胡2兩
      ,紫荊皮2兩,大茴香2兩
      ,川烏(姜汁炒黑)2兩
      ,草烏(姜汁炒黑)2兩
      ,甘草節(jié)2兩
      ,自然銅(醋煅)2兩,紅花(炒)2兩
      ,蒲黃2兩,丹參2兩
      ,五靈脂(陳酒飛)2兩
      ,甘松2兩,山奈2兩
      ,砂仁2兩

      制法 : 上為末。

      功能主治 : 跌打損傷

      ,閃氣腰疼
      ,傷筋傷骨。

      用法用量 : 每服1錢5分

      ,重者2錢
      ,輕者1錢,陳酒調(diào)
      ,即以酒送下
      ,盡醉為度。至重之傷
      ,3服可愈

      摘錄 : 《瘍科心得集·家用膏丹丸散方》

      采生折割:一個(gè)經(jīng)典謠言的制作與消散

      采生折割,是中國(guó)古代社會(huì)的一個(gè)法律概念

      ,字面意思是“取生人耳目臟腑之類
      ,而折割其肢體也”。

      未經(jīng)同意就摘取活人器官

      ,這當(dāng)然是一種犯罪
      ,即使是在清朝,這也會(huì)重判
      。但是
      ,這種法律禁止的事情
      ,在歷史上不但真實(shí)地發(fā)生過(guò),在法律禁止之后
      ,也成為謠言產(chǎn)生的素材

      禁令催生謠言

      在中國(guó)歷史上,確實(shí)發(fā)生過(guò)采生折割這樣的事情

      據(jù)史料記載

      ,宋代湖廣一代流行殺人祭鬼的風(fēng)俗?div id="4qifd00" class="flower right">
      !端螘?huì)要輯稿》中有一個(gè)故事
      ,淳化元年(公元990年)八月二十七日,峽州長(zhǎng)楊縣民向祚與兄收取了當(dāng)?shù)馗蝗耸炲X
      ,從事“采生”活動(dòng)
      ,其目的是殺人祭鬼。

      兩人合謀殺死了縣民李祈的女兒

      ,“割截耳鼻
      ,斷支節(jié)以與富人”。又有記載說(shuō):“湖外風(fēng)俗
      ,傭人祭鬼
      ,每以小兒婦女生剔眼目,截取耳鼻
      ,埋之深井
      ,沃以沸湯,糜爛肌膚
      ,靡所不至
      。”這實(shí)際上為的是偷竊小兒婦女販賣人口獲利

      到了元代

      ,采生之風(fēng)仍然盛行,在湖南常德和澧縣地區(qū)就多有采生祭鬼
      、蠱毒殺人之家
      ,峽州路(湖北宜昌)也有采生蠱毒的事發(fā)生。

      《元典章》的一篇文章中特意指出兩湖地區(qū)采生祭鬼幾成風(fēng)氣:“士人每遇到閏歲

      ,糾合兇愚
      ,潛伏草莽,采取生人
      ,非理屠戮
      。彩畫邪鬼,買覓師巫祭賽
      ,名曰采生
      。所祭之神
      ,能使猖鬼,但有求索
      ,不勞而得
      。”

      陶宗儀《輟耕錄》記載了一個(gè)故事

      ,元朝至正二年,巫師王萬(wàn)里在陜西興元學(xué)到了采生的方法
      ,并花錢從一個(gè)術(shù)士手里買下了兩個(gè)可以用“采生術(shù)”役使的奴人
      ,加上后來(lái)又收服了一個(gè)名叫月西的女子,王萬(wàn)里共擁有三個(gè)經(jīng)采生后供役使的“奴隸”

      從以上故事可以看出

      ,在清代以前,采生類似于一種巫術(shù)
      。術(shù)士們對(duì)婦女兒童下手
      ,并非簡(jiǎn)單的刑事案件,而是有祭祀
      、求法等目的
      ,背后往往也有富人支持。

      這種行為很早以前就引起了政府的注意

      ,《唐律》中就設(shè)有禁止“肢解”人體的條款
      ,將之視為一種針對(duì)受害人靈魂的罪行。

      到了元代

      ,采生現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍
      ,甚至威脅到基層社區(qū)的秩序,以至于在明代以后不得不列入國(guó)家重典予以嚴(yán)懲

      到了清朝

      ,對(duì)采生現(xiàn)象的處罰規(guī)定更加細(xì)密,據(jù)《大清律例增修統(tǒng)篡集成》第26卷《刑律人命》的解釋
      ,“采生折割”被正式判定為一種巫術(shù)行為
      ,并成為固定的刑律的用語(yǔ)——在法律的意義上,這已經(jīng)是一種罪名

      法律的禁止

      ,當(dāng)然有利于地方政府出面打擊這種犯罪行為。但是
      ,法律的禁止
      ,某種程度上也催生了謠言的產(chǎn)生。有一些人為了特殊的目的
      ,有意無(wú)意會(huì)編造這樣的事件

      謠言的制作

      1870年6月6日

      ,天津官府自稱捕到由靜海誘拐孩童來(lái)津的張拴、郭拐二人
      。二人供認(rèn)用藥迷拐兒童
      ,可是是否以幼童身體為配藥之方,沒(méi)有確鑿的證據(jù)

      天津知府張光藻會(huì)同知縣劉杰復(fù)審后貼出告示:“風(fēng)聞該犯

      ,受人囑托,散布四方
      ,迷拐幼孩取腦挖眼剖心
      ,以作配藥之用?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      告示中竟然使用“風(fēng)聞”這樣的詞

      ,說(shuō)明告示上的種種恐怖行為并非由二犯招供所得,而是純粹出于猜測(cè)
      。事實(shí)上
      ,這張拴、郭拐二人
      ,名字很像是編造的
      ,拴和拐這樣的字,很少被人用作名字
      ,而他們不但以此命名
      ,正好還做了拐賣兒童的勾當(dāng),是不是太巧了

      這樣的告示

      ,看起來(lái)有點(diǎn)像謠言。1870年的清朝
      ,已經(jīng)被迫逐漸向外國(guó)開放
      ,來(lái)華的傳教士越來(lái)越多,而不少傳教士同時(shí)又是醫(yī)生

      最著名的傳教士李提摩太(后曾創(chuàng)辦山西大學(xué))就是1869年來(lái)到煙臺(tái)

      ,他有相當(dāng)高明的醫(yī)術(shù)。醫(yī)術(shù)以及西方剛研發(fā)的速效藥(消炎
      、退燒)
      ,往往是傳教士吸引中國(guó)民眾的手段。這些外來(lái)者引發(fā)了當(dāng)?shù)厝说目只偶熬?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在這樣的背景下
      ,“采割”的傳言被逐漸與外國(guó)人聯(lián)系起來(lái)。

      光緒十九年(1893年),河南彰德一帶開始出現(xiàn)一份揭貼(地方政府張貼的公告

      、啟事)
      ,描述了一位從事“采割”的歹徒,“裝扮如乞丐狀
      ,于村中見小兒
      ,以手摸其面,小兒跟隨伊走”
      ,到目的地后“賣于洋人
      ,將小兒倒懸半天,即挖眼睛
      ,取其心肝”

      光緒二十三年(1897年),山東巡撫李秉恒奏報(bào)

      ,金鄉(xiāng)縣破獲“采割”案,案犯身份是一名四處流動(dòng)的醫(yī)生
      ,“因生意淡薄
      ,貧苦難度,獨(dú)自起意迷拐幼孩
      ,希圖采割配藥
      ,給人治病漁利”。

      這樣的揭帖中

      ,洋人
      、醫(yī)生這樣的詞頻繁出現(xiàn),已經(jīng)有比較明顯的“排外”特征
      。19世紀(jì)末
      ,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在很多地方如火如荼地開展,這些謠言經(jīng)過(guò)官方以告示的形式確認(rèn)
      ,為義和團(tuán)的反教行動(dòng)提供了依據(jù)

      在天津,有不少教民被當(dāng)做拐犯扭送到縣衙

      ,有的甚至被打傷
      。在官方呈報(bào)的文書中,也往往對(duì)案情肆意渲染
      ,敘述得活像一個(gè)個(gè)恐怖故事

      在華陽(yáng)教案發(fā)生后,四川總督劉秉璋在致總署電中把福音堂塑造成了一個(gè)恐怖害人之所

      ,電文中說(shuō)
      ,在那里發(fā)現(xiàn)一個(gè)被迷惑的男童,鼻內(nèi)有黑藥,周身綿軟
      ,口不能言
      ,當(dāng)用涼水將藥洗去后,灑水進(jìn)喉
      ,才稍微清醒
      ,卻仍不能說(shuō)話,只能寫字

      “據(jù)寫稱十三歲

      ,名黃廷福,油店生理
      ,洋人將伊扯進(jìn)福音堂
      ,兩手捆吊,口鼻內(nèi)灑以黑末藥
      ,遂不能言”
      ,然后用洋鐵匣裝藏于地板之內(nèi),又說(shuō)洋鐵匣內(nèi)有大小骨頭16塊

      1884年夏季的一天

      ,一位法國(guó)人來(lái)到東北一個(gè)診所拜訪,在“洋人”到訪的這段時(shí)間里
      ,診所里擠滿了病人
      。洋人到來(lái)的消息很快傳遍了診所,變成一則新聞

      而在很短的時(shí)間內(nèi)

      ,一個(gè)謠言開始傳播開來(lái):洋人正在與診所合謀串通,不惜以重金獲取幼童的眼睛和心臟

      人們確信

      ,他的黑色袍子下就挾帶著一個(gè)小孩,然后同診所的醫(yī)生退隱到一間黑屋子里把孩子稱了重量
      ,挖出孩子的眼睛和心臟
      ,商定了買賣的價(jià)格。這項(xiàng)交易進(jìn)行了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間
      ,不久就有輛馬車載著幼童的眼睛和心臟離開了這座城市

      這個(gè)謠言所涉及的三個(gè)平常事件,小孩失蹤

      ,洋人到來(lái)
      ,馬車離開,在當(dāng)?shù)囟及l(fā)生過(guò)
      ,但是卻是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的三件事
      ,由于當(dāng)?shù)孛癖娭幸呀?jīng)流傳著有關(guān)采生折割的傳說(shuō)
      ,這毫無(wú)關(guān)聯(lián)的三件事,就被人充滿想像力地揉和在了一起
      ,繪就一幅令人恐怖的“洋人劫子圖”

      另外一個(gè)故事,發(fā)生在這則謠言流行的同時(shí)

      。一位母親帶著她年幼的女兒來(lái)醫(yī)院治療
      ,在母親向醫(yī)生詳述病癥的過(guò)程中,女孩由于害怕洋人和陌生的環(huán)境
      ,自己溜出了房間

      當(dāng)這位母親滔滔不絕的訴說(shuō)平息下來(lái)后,環(huán)顧四周發(fā)現(xiàn)女兒不見了

      ,她一激動(dòng)就闖入候診室尋找
      ,仍不見女兒的蹤影。在院子內(nèi)外搜查一遍后
      ,母親開始懷疑醫(yī)生偷走了她的女兒
      ,成了謠言中所說(shuō)的“試驗(yàn)品",于是開始情緒激動(dòng)地讓醫(yī)生把孩子交出來(lái)
      ,經(jīng)過(guò)一番吵鬧
      ,最后才打聽到女孩跑到了醫(yī)院外的一家小客棧中。

      后經(jīng)派人尋找

      ,這個(gè)“小逃亡者”果然正在慶幸安全逃脫了洋人的”魔掌“——這最后的事實(shí)雖然避免了一個(gè)新的謠言,但是卻非常精彩地證明了謠言的基礎(chǔ)和模板都是存在的

      在大樹底下做手術(shù)

      經(jīng)過(guò)一番周折

      ,西醫(yī)們終于意識(shí)到,西方的醫(yī)療系統(tǒng)之所以引起中國(guó)百姓的恐懼
      ,一個(gè)主要原因就在于西方醫(yī)院治療的隱秘性與中國(guó)醫(yī)療過(guò)程的公開性有很大不同

      西方醫(yī)生要想得到中國(guó)人的充分信任,就必須迫使西醫(yī)認(rèn)同這種公開性的特征

      ,以克服中國(guó)病人的陌生感與恐懼感
      。他們?cè)卺t(yī)療的公開性方面進(jìn)行了很多嘗試。

      一位名叫豪伊的醫(yī)生1889年開始進(jìn)入中國(guó)工作

      ,他的第一例手術(shù)就是在一棵大樹下進(jìn)行的
      ,目的是讓旁觀者看到手術(shù)沒(méi)有什么害人的圈套和秘密。在摘除一位婦女的一只病眼時(shí)
      ,他不得不小心翼翼地把病眼裝在一只酒精瓶中歸還給患者
      ,否則自己的行為一不留神就會(huì)印證流傳甚廣的“用病人眼睛做藥引”的謠言。

      在豪伊工作的地區(qū)

      ,當(dāng)?shù)孛癖娨欢葘?duì)外國(guó)人也非常反感
      ,然而當(dāng)豪伊為倒在自己門口快病死了的一個(gè)乞丐做了公開的截肢手術(shù)后,他終于贏得了當(dāng)?shù)厝俗鹬兀藗兗润@訝于手術(shù)的成功
      ,又驚訝地看到一名洋醫(yī)生對(duì)乞丐表現(xiàn)出的關(guān)懷態(tài)度

      有一份1904年的報(bào)告記載了一個(gè)新診所進(jìn)行第一例全身麻醉手術(shù)的情況。在新診所

      ,使用普通麻醉法進(jìn)行手術(shù)的第一個(gè)病例是切除腿上的死骨

      住在附近的人紛紛跑來(lái)觀看,許多路人似乎也很感興趣

      。守門人盡力讓人群待在門外
      ,但是手術(shù)室還是成了整個(gè)房子中的一個(gè)公共空間,也成了住在后門的鄰居們的通道

      守門人沒(méi)辦法擋住人流

      ,最后只能努力維護(hù)手術(shù)臺(tái)周圍一小塊必要的空間。由于這是第一次手術(shù)
      ,而且手術(shù)變得如此公開
      ,看來(lái)不可能驅(qū)散好奇的人群,特別是在人們都秩序井然的時(shí)候
      ,所以最終有100多人觀看了手術(shù)的部分過(guò)程或全過(guò)程

      幸運(yùn)的是,病人被麻醉得很成功

      。當(dāng)醫(yī)生取出幾塊死骨在人群面前展示手術(shù)成功的時(shí)候
      ,人們又驚又喜,醫(yī)生們也都松了一口氣
      。他們后來(lái)在報(bào)告里寫道
      ,如果出了事故,“這則故事也許會(huì)寫得很長(zhǎng)”

      外科手術(shù)極容易與采生折割聯(lián)系起來(lái)

      ,但是,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在“中國(guó)化”的過(guò)程中
      ,進(jìn)行了非凡的努力
      ,最終取得了中國(guó)病人的信任。

      這不但對(duì)破除采生折割的謠言有直接的影響

      ,中國(guó)人也慢慢接受了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念
      ,用新的眼光來(lái)看待醫(yī)院這一全新的空間,并用新的方法來(lái)對(duì)待自己的身體

      (作者:黃小凡)

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