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芥子丸

中醫(yī)世家 2023-05-18 16:23:44

芥子丸

處方 : 芥子2升

制法 : 上為末,煉蜜為丸

,如梧桐子大

功能主治 : 上氣嘔吐

,臍腹絞痛

用法用量 : 每服7丸

,寅時(shí)井花水送下
,日2次
。亦可作散
,空腹服之,及可酒浸服

摘錄 : 方出《千金》卷十七

,名見《圣濟(jì)總錄》卷六十七

誰能告訴我 豫衛(wèi)食證字(2009)第410000-000115號(hào) 益民康 骨痛寧烏蛇枸杞丸 的真實(shí)性

肯定不是藥品

,肯定是食品,從批文就可以很明顯的看出來的,藥品是藥準(zhǔn)字的
,保健品是健證字的
,只有食品是食證字的,而且是河南的食品
,可以到河南的食品藥品監(jiān)督管理局的網(wǎng)站上查的
,看批文是不是假的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道:五大經(jīng)典法則

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一

,它包括《素問》和《靈樞》兩部分
,蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、生理
、病理
、藥物治療和 養(yǎng)生 保健內(nèi)容。

《素問·上古天真論》記載:“其知道者

,法于陰陽
,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié)
,起居有常
,不妄作勞,故能形與神俱
,而盡終其天年
,度百歲乃去?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@里提出的“法于陰陽
,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié)
,起居有常
,不妄作勞”五個(gè)方面,是 養(yǎng)生 保健的基本法則
,對(duì)我們?nèi)粘?養(yǎng)生 有非常重要的意義。

這段話什么意思呢

?我先來為您解讀一番:懂得踐行 養(yǎng)生 之道的人
,會(huì)效法于天地陰陽自然界的變化,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種 養(yǎng)生 保健方法
,飲食上既有節(jié)制又有節(jié)律
,起居生活作息很有規(guī)律,能夠適度地進(jìn)行勞作
,生命既有質(zhì)量亦有規(guī)律
,所以形體與精神都很健旺,能夠活到天賦的自然年齡,超過百歲以后才會(huì)去世

具體的 養(yǎng)生 方法

,可以從以下幾個(gè)方面來踐行

由于“陰陽者,天地之道也”

,即陰陽是自然界的法則和規(guī)律
,因此每天晝夜的運(yùn)轉(zhuǎn)、每月月亮的改變
、每年季節(jié)與節(jié)氣的往復(fù)
、每60年甲子運(yùn)氣的變化等,這些陰陽自然界變化的規(guī)律我們都必須遵守
、效法
。《素問·四氣調(diào)神大論》所提及的四季 養(yǎng)生 法和《素問·生氣通天論》中所說的一日 養(yǎng)生 法等
,都是“法于陰陽”的具體體現(xiàn)
。如四季飲茶方面,春季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“生發(fā)之氣”
,疏肝補(bǔ)血
,飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶
、玫瑰花茶
;夏季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“生長之氣”,清心補(bǔ)津
,飲茶宜喝龍井
、毛峰、碧螺春等綠茶
;秋季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“收斂之氣”
,潤肺補(bǔ)氣,飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶
;冬季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“閉藏之氣”
,補(bǔ)腎溫陽,飲茶宜喝紅茶
、黑茶
、普洱等發(fā)酵茶。

譬如艾灸 養(yǎng)生 :《素問·臟氣法時(shí)論》之“臟寒⋯⋯

,其治宜灸”
、《靈樞·經(jīng)脈》之“灸則強(qiáng)食生肉(增強(qiáng)食欲、生肌長肉)”
,開了保健灸療的先河
。如艾灸足三里穴
,足三里穴屬于胃經(jīng),位于膝蓋骨下三寸外一寸的位置
,有調(diào)理三焦
、強(qiáng)壯脾胃、補(bǔ)中益氣等作用
,經(jīng)常艾灸或按摩該穴位可增進(jìn)食欲
、幫助消化、增強(qiáng)體力與肌力
、消除或改善疲勞
、減少疾病、預(yù)防衰老
。 養(yǎng)生 諺語“要想身體安
,三里常不干”,告訴我們?nèi)粘1=】沙>淖闳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,每次?dāng)以局部皮膚濕潤為度

又如藥物 養(yǎng)生 :藥物包括內(nèi)服藥物、外敷藥物

。內(nèi)服藥物應(yīng)當(dāng)按照“損益使平”的原則來使用
,虛證宜補(bǔ)益,藥物如人參
、西洋參補(bǔ)氣
,阿膠、地黃補(bǔ)血
,枸杞子
、石斛補(bǔ)陰,鹿茸
、蟲草補(bǔ)陽
;藥方如補(bǔ)中益氣丸補(bǔ)氣、烏雞白鳳丸補(bǔ)血
、六味地黃丸補(bǔ)陰
、金匱腎氣丸補(bǔ)陽。實(shí)證宜祛邪
,藥物如大黃通大便
、三七化血瘀;藥方如麻子仁丸通大便
、復(fù)方丹參片(滴丸)化血瘀。外敷藥物
,如臍貼(丁香
、肉桂等)可用于小兒寒濕泄瀉的調(diào)理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用于慢性支氣管炎的防治

飲食既不可過饑又不可過飽,根據(jù)現(xiàn)今 社會(huì) 的實(shí)際情況

,尤其要注意不可過飽
,這樣就不至損傷脾胃。這么做
,近則可保脾胃運(yùn)化功能正常
,提高對(duì)攝取食物的消化、吸收
;遠(yuǎn)則無營養(yǎng)缺乏或過剩之憂
,即使到了中老年,也可減少肥胖乃至于動(dòng)脈硬化
、冠心病
、脂肪肝等疾病的發(fā)生。

其次是食飲有節(jié)律

,即飲食定時(shí)
。我國傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日早、中
、晚三餐
,要按照固定的時(shí)間有規(guī)律地進(jìn)食。這樣即可保證脾胃消化
、吸收作用有節(jié)律地進(jìn)行
。而脾胃協(xié)調(diào)配合、有張有弛
,飲食在體內(nèi)才能有條不紊地被消化
、吸收并輸布于全身。

第三是食飲有節(jié)度

,種類齊全
,比例恰當(dāng),謹(jǐn)和氣味
,即膳食平衡
。謹(jǐn)和氣味,指膳食需要謹(jǐn)慎地調(diào)和寒
、熱
、溫、涼四種性質(zhì)與酸
、苦
、甘、辛
、咸五種味道
,以使人體陰陽
、氣血、臟腑平衡
,確保身體 健康

前者指作息時(shí)間應(yīng)遵循自然界客觀規(guī)律,如《素問·生氣通天論》的一日 養(yǎng)生 法以及由其衍生的十二時(shí)辰 養(yǎng)生

、子午覺 養(yǎng)生 等
。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應(yīng)符合法度,像《素問·異法方宜論》即記載了地域居所環(huán)境與易發(fā)病證的關(guān)系:

“東方之域

,天地之所始生也
,魚鹽之地,海濱傍水
。⋯⋯其民皆黑色疏理
,其病皆為癰瘍,其治宜砭石

西方者

,金玉之域,沙石之處
,天地之所收引也
。⋯⋯其民華食而脂肥,故邪不能傷其形體
,其病生于內(nèi)
,其治宜毒藥。

北方者

,天地所閉藏之域也
,其地高陵居,風(fēng)寒冰洌
。其民樂野處而乳食
,臟寒生滿病,其治宜灸爇

南方者

,天地所長養(yǎng),陽之所盛處也
,其地下
,水土弱,霧露之所聚也
。⋯⋯其民病攣痹
,其治宜微針。

中央者

,其地平以濕
,天地所以生萬物也眾
。⋯⋯其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按蹺
。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》既主張勞動(dòng)和鍛煉

,又反對(duì)過度勞累
,而“形勞而不倦”則是對(duì)勞動(dòng)和鍛煉 養(yǎng)生 的原則要求。如《素問·宣明五氣篇》就有相關(guān)記載
。說的是長期站立會(huì)傷骨骼
、長時(shí)間行走會(huì)傷筋膜、長時(shí)間坐著不動(dòng)會(huì)傷肌肉
、長期臥床休息引起氣虛
。平時(shí)我們?cè)跀z生保養(yǎng)的時(shí)候不可不注意這些方面。

⊙文章內(nèi)容僅供臨床思路參考

,非中醫(yī)專業(yè)人員請(qǐng)勿試藥

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、萆薢
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、白芍藥
、當(dāng)歸、云母粉
、白術(shù)
、茵芋葉
、木香、仙靈脾
、甘草
、川續(xù)斷,各一兩
。炮制 : 上挫
,生絹袋盛,好酒一升浸之
。春五日
、夏三日、秋七日
大效五丁飲子
處方 : 白豆蔻5個(gè)(每個(gè)分作5塊)
,生姜(切如皂子大)25塊,京棗5個(gè)(每個(gè)分5塊)
,半夏25個(gè)
,甘草5寸(每寸分作5塊)。功能主治 : 瘧發(fā)作重者
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