金鎖玉關(guān)丸

金鎖玉關(guān)丸

《全國(guó)中藥成藥處方集》（昆明方）：金鎖玉關(guān)丸

制法 : 上為末，煉蜜為丸。

功能主治 : 夢(mèng)遺滑精，虛煩耳鳴。

用法用量 : 每服1丸，水丸每服2錢半，用開水，早、晚各服1次。

注意 : 感冒忌服。

摘錄 : 《全國(guó)中藥成藥處方集》（昆明方）

《奇效良方》卷三十四：金鎖玉關(guān)丸

制法 : 上為細(xì)末。金櫻子2斤，去毛刺，捶碎，水1斗，熬至8分，去滓，再熬成膏，仍用少許面糊同和為丸，如梧桐子大。

功能主治 : 遺精白濁，心虛不寧。

用法用量 : 每服50-70丸，不拘時(shí)候，溫米飲送下。

摘錄 : 《奇效良方》卷三十四

《張氏醫(yī)通》卷十四：金鎖玉關(guān)丸

制法 : 上為末。金櫻子熬蜜代蜜，搗二千下，丸如梧桐子大。

功能主治 : 實(shí)脾澀精。主心腎不交，遺精白濁。

用法用量 : 方中白茯苓，《雜病證治》作“茯神”，并用生地湯送下。

各家論述 : 《醫(yī)略六書》：脾陰大虧，不能交媾水火，故心腎不交，無以統(tǒng)攝精舍而遺精。芡實(shí)實(shí)脾澀腎，蓮肉清心醒脾，山藥補(bǔ)脾陰以益腎，藕節(jié)涼心血以寧神，菖蒲通竅以慧神志，茯神滲濕以清精府，五味收斂津液而止遺精；更以金櫻澀之，生地滋之，使心腎兩交，則玉關(guān)自固，而精舍無漏泄之患，何遺精之有？此實(shí)脾澀精之劑，為心腎不交遺精之專方。

摘錄 : 《張氏醫(yī)通》卷十四

什么是遺精？遺精了怎么辦？怎么發(fā)現(xiàn)遺精？？

　　在非性交的情況下精液自泄，稱之為遺精，又名遺泄、失精。在夢(mèng)境中之遺精，稱夢(mèng)遺；無夢(mèng)而自遺者，名滑精。《張氏醫(yī)通》卷七引“陸麗京曰：“遺精之原有三。有斫喪太過，腎氣不藏，無夢(mèng)而遺者，當(dāng)益精以壯火 ，如鹿茸丸、安腎丸、聚精丸、九龍丹、金鎖玉關(guān)丸之類，有勞心太過，心腎不交，酣臥而遺者，當(dāng)實(shí)土以堤水，如歸脾湯、妙香散、遠(yuǎn)志丸、補(bǔ)中益氣湯、朱砂安神丸之類。有思想無窮，所愿不得，妄夢(mèng)而遺者，當(dāng)瀉火以寧水，如滋腎丸、威喜丸、《本事》豬苓丸、清心蓮子飲之類?！蹦I陽虧損、精關(guān)不固者，宜濕腎固攝，用右歸丸、鹿茸大補(bǔ)丸等方；腎精不足、相火妄動(dòng)者，宜滋陰降火，用大補(bǔ)陰丸、知柏地黃丸、旺水湯、三才封髓丹等方；因于肝郁，用逍遙散、小柴胡湯加減；挾熱者加用龍膽瀉肝丸；操勞過度，多思妄想，夢(mèng)遺頻仍者，治宜清心攝腎，用靜心湯、天王補(bǔ)心丹、清心蓮子飲、定志丸等方；病后體虛，心悸、夢(mèng)遺者，宜用牡蠣散。遺精多見于性神經(jīng)衰弱、慢性前列腺炎、慢性消耗性疾患。
　　夢(mèng)遺
　　夢(mèng)遺是指睡眠過程中，有夢(mèng)時(shí)遺精，醒后方知的病證。夢(mèng)遺可以是性夢(mèng)引發(fā)的結(jié)果，也可以是由被褥過暖，內(nèi)褲過緊，衣被對(duì)陰莖刺激或陰莖受壓的結(jié)果。中醫(yī)文獻(xiàn)將"有夢(mèng)而遺為夢(mèng)遺，無夢(mèng)而遺為遺精"的分類是區(qū)別夢(mèng)遺和遺精的最早說法。夢(mèng)遺前的性夢(mèng)可能是很含糊的，有的夢(mèng)遺后無法回憶性夢(mèng)中的主要情節(jié)。也可能是很清楚的，有些人在清晨醒來時(shí)清楚地回憶起夢(mèng)中所發(fā)生的事件。實(shí)際，性夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)，往往與幻想和經(jīng)歷有著某種聯(lián)系。
　　夢(mèng)遺有虛有實(shí)，有先實(shí)而后虛。病程日久以虛證為多見，或虛實(shí)夾雜。虛又分陽虛與陰虛。病位主要在腎，陽虛則精關(guān)不固，多由先天不足，自慰過頻，早婚，房事不節(jié)而致；腎陰虛，陰虛則火旺，精室被擾而遺精。但是這些內(nèi)容西醫(yī)并不認(rèn)可，也沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以證明這些會(huì)導(dǎo)致夢(mèng)遺。
　　古人認(rèn)為："遺精不離腎病，但亦當(dāng)則之于心君。"明代醫(yī)家戴元禮在《證治備要·遺精篇》中說："有用心過度，心不攝腎，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，精液而出者……。"時(shí)至清代，對(duì)遺精指出"有夢(mèng)為心病，無夢(mèng)為腎病。""夢(mèng)之遺者，謂之夢(mèng)遺；不夢(mèng)而遺者，謂之滑精 "。又將遺精分為夢(mèng)遺和滑精，后世醫(yī)家多沿用至今。臨證辨治中很難截然分開，故統(tǒng)稱之為遺精。

　　自慰，過去稱為手淫，每個(gè)地方有不同的俚語稱呼，例如：打飛機(jī)，打炮等等. 因?yàn)槭忠姆椒ㄓ泻芏喾N，而且并不一定用手，淫在中文為貶義詞，所以正確，科學(xué)的方法應(yīng)該是自慰. 是一種正常的行為。
　　一般是指用手來撫摸刺激自己的外生殖器，直到性高潮。但是，任何方式的撫摸刺激生殖器及其他敏感部位以求性快感和性滿足的行為都可以視為自慰。如果二個(gè)人用手撫摸對(duì)方的生殖器，應(yīng)該稱為手交，而非手淫。
　　自慰在男女不同年齡皆有。有些動(dòng)物也有自慰的行為. 自慰是從兒童期就存在的行為，多是由于無意識(shí)地偶爾玩弄生殖器、穿緊身褲、爬桿等活動(dòng)時(shí)的摩擦使生殖器受到刺激并引起快感，一般并沒有性高潮。無論男女，到了青春期后，由于體內(nèi)的生理變化，荷爾蒙增加，由此產(chǎn)生性沖動(dòng)和要求，對(duì)性問題滿懷憧憬、好奇、幻想。作為一種本能，他們會(huì)在性生理和性心理的驅(qū)使下開始有意識(shí)地自慰。所以自慰很普遍。
　　人渴了，要喝水；人餓了，要吃飯.正常的性欲是人類繁衍后代最基本的要求，是很正常的現(xiàn)象。人從性成熟到能夠合法地滿足性要求——結(jié)婚，一般要等待7～8年或更久，而這段時(shí)間的性能量偏偏最高，總要尋找機(jī)會(huì)解除積壓的性欲。因此，在這種情況下自慰是相對(duì)來說是方便安全的辦法，首先自慰不會(huì)導(dǎo)致任何性病，不會(huì)涉及異性或卷入感情糾葛，也不會(huì)導(dǎo)致性攻擊甚至性犯罪的發(fā)生，所以是一種合理的釋放性欲的方式，同時(shí)也能夠避免一部分因性問題而引起的社會(huì)問題。
　　一句話，自慰是正常的性行為。自慰頻繁的人，也可能有夢(mèng)遺；很少自慰的人，也可能從來也沒有夢(mèng)遺的經(jīng)歷。遺精不是月經(jīng)，遺精不是個(gè)人可以控制的，沒有規(guī)則可言。而且也不是每個(gè)男性都會(huì)有。

　　男士遺精如何保健
　　遺精預(yù)防保健很重要，現(xiàn)介紹幾點(diǎn)保健常識(shí)。
　?。?）勿把生理現(xiàn)象視為疾病，增加精神負(fù)擔(dān)。成人未婚或婚后久別1—2周出現(xiàn)一次遺精，遺精后并無不適，這是生理現(xiàn)象。千萬不要為此憂心忡忡，背上思想包袱，自尋煩惱。
　?。?）既病之后，不要過分緊張。遺精時(shí)不要中途忍精，不要用手捏住陰莖不使精液流出，以免敗精貯留精宮，變生他病。遺精后不要受涼，更不要用冷水洗滌，以防寒邪乘虛而入。
　?。?）消除雜念。不看色情書畫、錄像、電影、電視。適當(dāng)參加體育活動(dòng)、體力勞動(dòng)和文娛活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操。
　?。?）慎起居。少進(jìn)煙、酒、茶、咖啡、蔥蒜辛辣等刺激性物品。不用燙水洗澡，睡時(shí)宜屈膝側(cè)臥位，被褥不宜過厚，內(nèi)褲不宜過緊。
　?。?）遺精發(fā)生后，應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行有關(guān)檢查，找出致病原因，及時(shí)治療。

什么叫遺精

建議：精是指不因性交而精液自行泄出的病癥，有生理性與病理性的不同。中醫(yī)將精液自遺現(xiàn)象稱遺精或失精 。有夢(mèng)而遺者名為"夢(mèng)遺 "，無夢(mèng)而遺，甚至清醒時(shí)精液自行滑出者為"滑精"。多由腎虛精關(guān)不固，或心腎不交，或濕熱下注所致。西醫(yī)可見于包莖、包皮過長(zhǎng)、尿道炎、前列腺疾患等。有夢(mèng)而遺往往是清醒滑精的初起階段，夢(mèng)遺、滑精是遺精輕重不同的兩種證候。需要指出的是，遺精不是月經(jīng)，所以遺精是沒有規(guī)律可言的。以前有遺精，現(xiàn)在消失了，也是很正常的事情。尤其是男性進(jìn)入中年，幾乎就不再發(fā)生了。 簡(jiǎn)介在非性交的情況下精液自泄，稱之為遺精，又名遺泄、失精。在夢(mèng)境中之遺精，稱夢(mèng)遺；無夢(mèng)而自遺者，名滑精?！稄埵厢t(yī)通》卷七引“陸麗京曰：“遺精之原有三。有斫喪太過，腎氣不藏，無夢(mèng)而遺者，當(dāng)益精以壯火 ，如鹿茸丸、安腎丸、聚精丸、九龍丹、金鎖玉關(guān)丸之類，有勞心太過，心腎不交，酣臥而遺者，當(dāng)實(shí)土以堤水，如歸脾湯、妙香散、遠(yuǎn)志丸、補(bǔ)中益氣湯、朱砂安神丸之類。有思想無窮，所愿不得，妄夢(mèng)而遺者，當(dāng)瀉火以寧水，如滋腎丸、威喜丸、《本事》豬苓丸、清心蓮子飲之類?！蹦I陽虧損、精關(guān)不固者，宜濕腎固攝，用右歸丸、鹿茸大補(bǔ)丸等方；腎精不足、相火妄動(dòng)者，宜滋陰降火，用大補(bǔ)陰丸、知柏地黃丸、旺水湯、三才封髓丹等方；因于肝郁，用逍遙散、小柴胡湯加減；挾熱者加用龍膽瀉肝丸；操勞過度，多思妄想 ，夢(mèng)遺頻仍者，治宜清心攝腎，用靜心湯、天王補(bǔ)心丹、清心蓮子飲、定志丸等方；病后體虛， 心悸、夢(mèng)遺者，宜用牡蠣散。遺精多見于性神經(jīng)衰弱、慢性前列腺炎、慢性消耗性疾患。 夢(mèng)遺夢(mèng)遺是指睡眠過程中，有夢(mèng)時(shí)遺精，醒后方知的病證。夢(mèng)遺可以是性夢(mèng)引發(fā)的結(jié)果，也可以是由被褥過暖，內(nèi)褲過緊，衣被對(duì)陰莖刺激或陰莖受壓的結(jié)果。中醫(yī)文獻(xiàn)將"有夢(mèng)而遺為夢(mèng)遺，無夢(mèng)而遺為遺精"的分類是區(qū)別夢(mèng)遺和遺精的最早說法。夢(mèng)遺前的性夢(mèng)可能是很含糊的，有的夢(mèng)遺后無法回憶性夢(mèng)中的主要情節(jié)。也可能是很清楚的，有些人在清晨醒來時(shí)清楚地回憶起夢(mèng)中所發(fā)生的事件。實(shí)際，性夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)，往往與幻想和經(jīng)歷有著某種聯(lián)系。 夢(mèng)遺有虛有實(shí)，有先實(shí)而后虛。病程日久以虛證為多見，或虛實(shí)夾雜。虛又分陽虛與陰虛。病位主要在腎，陽虛則精關(guān)不固，多由先天不足，自慰過頻，早婚，房事不節(jié)而致；腎陰虛，陰虛則火旺，精室被擾而遺精。但是這些內(nèi)容西醫(yī)并不認(rèn)可，也沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以證明這些會(huì)導(dǎo)致夢(mèng)遺。 古人認(rèn)為："遺精不離腎病，但亦當(dāng)則之于心君。"明代醫(yī)家戴元禮在《證治備要·遺精篇》中說："有用心過度，心不攝腎，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，精液而出者……。"時(shí)至清代，對(duì)遺精指出"有夢(mèng)為心病，無夢(mèng)為腎病。""夢(mèng)之遺者，謂之夢(mèng)遺；不夢(mèng)而遺者，謂之滑精 "。又將遺精分為夢(mèng)遺和滑精，后世醫(yī)家多沿用至今。臨證辨治中很難截然分開，故統(tǒng)稱之為遺精。

為什么會(huì)夜遺？

指不因性交而精液自行泄出的病癥，有生理性與病理性的不同。中醫(yī)將精液自遺現(xiàn)象稱遺精或失精。有夢(mèng)而遺者名為"夢(mèng)遺"，無夢(mèng)而遺，甚至清醒時(shí)精液自行滑出者為"滑精"。多由腎虛精關(guān)不固，或心腎不交，或濕熱下注所致。西醫(yī)可見于包莖、包皮過長(zhǎng)、尿道炎、前列腺疾患等。有夢(mèng)而遺往往是清醒滑精的初起階段，夢(mèng)遺、滑精是遺精輕重不同的兩種證候。需要指出的是，遺精不是月經(jīng)，所以遺精是沒有規(guī)律可言的。以前有遺精，現(xiàn)在消失了，也是很正常的事情。尤其是男性進(jìn)入中年，幾乎就不再發(fā)生了。[編輯本段]簡(jiǎn)介 在非性交的情況下精液自泄，稱之為遺精，又名遺泄、失精。在夢(mèng)境中之遺精，稱夢(mèng)遺；無夢(mèng)而自遺者，名滑精?！稄埵厢t(yī)通》卷七引“陸麗京曰：“遺精之原有三。有斫喪太過，腎氣不藏，無夢(mèng)而遺者，當(dāng)益精以壯火 ，如鹿茸丸、安腎丸、聚精丸、九龍丹、金鎖玉關(guān)丸之類，有勞心太過，心腎不交，酣臥而遺者，當(dāng)實(shí)土以堤水，如歸脾湯、妙香散、遠(yuǎn)志丸、補(bǔ)中益氣湯、朱砂安神丸之類。有思想無窮，所愿不得，妄夢(mèng)而遺者，當(dāng)瀉火以寧水，如滋腎丸、威喜丸、《本事》豬苓丸、清心蓮子飲之類?！蹦I陽虧損、精關(guān)不固者，宜濕腎固攝，用右歸丸、鹿茸大補(bǔ)丸等方；腎精不足、相火妄動(dòng)者，宜滋陰降火，用大補(bǔ)陰丸、知柏地黃丸、旺水湯、三才封髓丹等方；因于肝郁，用逍遙散、小柴胡湯加減；挾熱者加用龍膽瀉肝丸；操勞過度，多思妄想，夢(mèng)遺頻仍者，治宜清心攝腎，用靜心湯、天王補(bǔ)心丹、清心蓮子飲、定志丸等方；病后體虛，心悸、夢(mèng)遺者，宜用牡蠣散。遺精多見于性神經(jīng)衰弱、慢性前列腺炎、慢性消耗性疾患。 夢(mèng)遺 夢(mèng)遺是指睡眠過程中，有夢(mèng)時(shí)遺精，醒后方知的病證。夢(mèng)遺可以是性夢(mèng)引發(fā)的結(jié)果，也可以是由被褥過暖，內(nèi)褲過緊，衣被對(duì)陰莖刺激或陰莖受壓的結(jié)果。中醫(yī)文獻(xiàn)將"有夢(mèng)而遺為夢(mèng)遺，無夢(mèng)而遺為遺精"的分類是區(qū)別夢(mèng)遺和遺精的最早說法。夢(mèng)遺前的性夢(mèng)可能是很含糊的，有的夢(mèng)遺后無法回憶性夢(mèng)中的主要情節(jié)。也可能是很清楚的，有些人在清晨醒來時(shí)清楚地回憶起夢(mèng)中所發(fā)生的事件。實(shí)際，性夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)，往往與幻想和經(jīng)歷有著某種聯(lián)系。 夢(mèng)遺有虛有實(shí)，有先實(shí)而后虛。病程日久以虛證為多見，或虛實(shí)夾雜。虛又分陽虛與陰虛。病位主要在腎，陽虛則精關(guān)不固，多由先天不足，自慰過頻，早婚，房事不節(jié)而致；腎陰虛，陰虛則火旺，精室被擾而遺精。但是這些內(nèi)容西醫(yī)并不認(rèn)可，也沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以證明這些會(huì)導(dǎo)致夢(mèng)遺。 古人認(rèn)為："遺精不離腎病，但亦當(dāng)則之于心君。"明代醫(yī)家戴元禮在《證治備要·遺精篇》中說："有用心過度，心不攝腎，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，精液而出者……。"時(shí)至清代，對(duì)遺精指出"有夢(mèng)為心病，無夢(mèng)為腎病。""夢(mèng)之遺者，謂之夢(mèng)遺；不夢(mèng)而遺者，謂之滑精 "。又將遺精分為夢(mèng)遺和滑精，后世醫(yī)家多沿用至今。臨證辨治中很難截然分開，故統(tǒng)稱之為遺精。

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