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首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 偏方秘方

集福丸

中醫(yī)世家 2023-05-19 12:29:10

集福丸

處方 : 烏頭

、桂、香附子、干姜
、陳橘皮
、巴豆肉(麻油內(nèi)慢火煎
,自旦至午后
,巴豆如皂子色即止
,拭干
。冷水浸兩日
,換水浸,研
,瓦上去油)

制法 : 每巴豆霜1兩,用諸藥

,各以陳米1升半為末
,水調(diào)成膏,直候微酸臭
,即煮為硬糊
,丸如綠豆大,一方朱砂為衣

功能主治 : 消食化氣

,止泄瀉。主腹中諸冷

用法用量 : 每服5-7丸

,酒、飲任下

摘錄 : 《雞峰》卷二十

導(dǎo)游證《地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第十三章輔導(dǎo):福建省基本概況

  福建位于中國(guó)東南沿海

,是中國(guó)大陸重要的出海口
,也是中國(guó)與世界交往的重要窗口
。福建簡(jiǎn)稱“閩”,因境內(nèi)有福州
、建州兩府
,各取其首字而得名,省會(huì)福州


  【地理環(huán)境】

  福建省地處中國(guó)東南部
、東海之濱,東北與浙江省毗鄰
,西
、西北與江西省接壤
,西南與廣東省相連,東隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省相望
。北南最長(zhǎng)為530千米
,西東最寬為480千米。全省陸域面積12.4萬(wàn)平方千米
,海域面積13.6萬(wàn)平方千米


  福建省的地理特點(diǎn)是“依山傍海”
,九成陸地面積為山地丘陵地帶
,被稱為“八山一水一分田”。地勢(shì)總體上西北高東南低
,橫斷面略呈馬鞍形
。在西部和中部有閩西大山帶和閩中大山帶。兩大山帶之間為互不貫通的河谷
、盆地
,東部沿海為丘陵、臺(tái)地和濱海平原


  山地主要分布在兩列山脈及其支脈盤(pán)踞的地區(qū)
,丘陵分布在山地外側(cè)的沿河兩岸和沿海地區(qū)。福建有四大平原
,的是漳州平原
,以下依次為福州平原、興化平原
、泉州平原
。福建盆地多,鑲嵌在山地中
,一般面積不大
,高差相距很大。

  福建水系密布
,河流眾多
,主要河流有閩江、九龍江
、晉江
、交溪、汀江5條
。閩江為全省最長(zhǎng)河流
,全長(zhǎng)577千米。

  福建的海岸線長(zhǎng)度居全國(guó)第2位,海岸曲折
,陸地海岸線長(zhǎng)達(dá)3752千米
。福建以侵蝕海岸為主,島嶼眾多
,星羅棋布
,共有島嶼1500多個(gè),海壇島現(xiàn)為全省第一大島
,其次有金門(mén)島、瑯岐島
、南日島
、三都島等。由于福建位于東海與南海的交通要沖
,由海路可以到達(dá)南亞
、西亞、東非
,是歷海上絲綢之路和鄭和下西洋的起點(diǎn)
,也是海上商貿(mào)集散地。

  【氣候特征】

  福建靠近北回歸線
,背山面海
,受季風(fēng)環(huán)流和地形的影響,形成暖熱濕潤(rùn)的亞 熱帶海洋性季風(fēng)氣候
。福建冬季盛行偏北風(fēng)
,夏季盛行偏南風(fēng),是全國(guó)受臺(tái)風(fēng)影響最嚴(yán)重的省份之一


  福建夏長(zhǎng)冬短
,氣溫較高,熱量豐富
,全省各地年平均氣溫多在17C~21℃
;雨量充沛,全省大部分地區(qū)年降水量為1400一2000毫米
,是中國(guó)雨量最豐富的省份之一
;氣候區(qū)域差異較大,閩東南沿海地區(qū)屬南亞 熱帶氣候
,閩東北
、閩北和閩西屬中亞 熱帶氣候。氣候條件優(yōu)越
,適宜人類(lèi)聚居以及多種作物生長(zhǎng)


  【行政區(qū)劃】

  福建省轄9個(gè)地級(jí)市、28個(gè)市轄區(qū)
、13個(gè)縣級(jí)市
、44個(gè)縣(含金門(mén)縣)
。其中地級(jí)市包括:廈門(mén)市、福州市
、泉州市
、莆田市、漳州市
、寧德市
、南平市、三明市
、龍巖市


  【歷史沿革】

  早在上古時(shí)期,福建就有遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)
。福建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程與中原地區(qū)相比較為緩慢
。到西周時(shí)期,福建才進(jìn)入青銅時(shí)代
。戰(zhàn)國(guó)末年
,閩越國(guó)建立。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后
,廢閩越國(guó)設(shè)置閩中郡
,福建從此成為一個(gè)正式的行政區(qū)域。漢高祖時(shí)閩越國(guó)復(fù)國(guó)
。漢武帝派兵征伐閩越
,滅閩越國(guó)后,將大批閩越人遷移到江淮一帶


  魏晉南北朝時(shí)期
,北方漢人大量入閩,帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)與文化
,福建經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展
,但發(fā)展水平仍然較低。

  隋滅南陳后
,福建歸隋
;唐取代隋后,福建歸唐
。唐朝
,福建屬嶺南道。唐景云二年(711年)
,立閩州都督府
,領(lǐng)有閩、建、泉
、漳
、潮五州。唐開(kāi)元十三年(725年)
,閩州都督府改稱福州都督府
,隸屬于江南東道,為福州名稱出現(xiàn)之始
。唐開(kāi)元二十一年(733年)
,為加強(qiáng)邊防武裝力量,設(shè)立軍事長(zhǎng)官經(jīng)略使
,從福州
、建州各取一字,名為福建經(jīng)略軍使
,福州都督府并存,這是福建名稱出現(xiàn)之始


  宋朝建立
,福建的割據(jù)勢(shì)力降宋。宋代在全國(guó)分15路
,福建路是其中之一
。宋朝在福建的統(tǒng)治比前朝有明顯的改善,使福建社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定
,經(jīng)濟(jì)文化有較大發(fā)展
。宋朝推進(jìn)海外貿(mào)易,泉州刺桐港成為對(duì)外貿(mào)易的港口和海上絲綢之路的起點(diǎn)


  元代設(shè)“福建行中書(shū)省”
,福建設(shè)省由此開(kāi)始。元代福建民 族 矛 盾和階級(jí)矛盾尖銳
,多次爆發(fā)反元起義


  明朝建立,福建歸明
。明朝設(shè)“福建承宣布政使司”
。戚繼光曾入閩抗倭。

  清軍攻占福州
,福建歸清
。鄭成功領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)。1661年
,鄭成功揮師東渡
,擊敗荷蘭殖民者,收復(fù)臺(tái)灣。1863年清政府派水師攻臺(tái)
,鄭氏戰(zhàn)敗
,歸附清廷。清王朝在福建設(shè)置閩浙總督和福建巡撫
,為全省軍事
、民政長(zhǎng)官。

  近代福建在帝國(guó)主義
、封建主義的壓迫下
,災(zāi)難深重,貧窮落后
。福建人民為救亡圖存
、振興中華,同全國(guó)人民一道
,進(jìn)行了前赴后繼的英勇斗爭(zhēng)


  1949年,人民解放軍解放福建
,福建歷史翻開(kāi)了新篇章


  【人口民族】

  截至2015年年末,福建全省常住人口3839萬(wàn)人
,全年出生人口53.13萬(wàn)人
,死亡人口23.32萬(wàn)人。從性別結(jié)構(gòu)看
,男性人口1949萬(wàn)人
,女性人口1890萬(wàn)人,總?cè)丝谛詣e比為103.12(以女性為100)
。從年齡構(gòu)成看
,15周歲以上至65周歲以下(不含65周歲)的人口2892萬(wàn)人,65周歲及以上人口324萬(wàn)人
。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看
,城鎮(zhèn)常住人口2403萬(wàn)人,鄉(xiāng)村常住人口1436萬(wàn)人


  福建省常住人口中
,漢族人口為3609.74萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?7.84%:各少數(shù)民族人口為79.69萬(wàn)人
,占總?cè)丝诘?,16%
,畬族為最主要的少數(shù)民族,占總?cè)丝诘?%
,還有少量回族
、滿族等
,其他民族人口多為近現(xiàn)代遷居而來(lái),比重極小
。福建漢族內(nèi)部語(yǔ)言文化高度多元
,分化成多個(gè)族群。

  【宗教信仰】

  福建省是宗教大省
,現(xiàn)有5種宗教:佛教
、道教、天主教
、基 督教和伊斯蘭教
。福建省宗教文化發(fā)達(dá),許多古剎名寺蜚聲海內(nèi)外
。福建省各教派之間互相滲透
、互相影響的現(xiàn)象,是世界宗教的一大奇觀
。其中福建的泉州有“世界宗教博物館”之稱


  西晉之際佛教傳人福建,南北朝時(shí)期有了進(jìn)一步發(fā)展
。隋唐時(shí)期佛教在福建廣泛傳播
,其發(fā)展持續(xù)不衰,對(duì)福建文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響
。福建省目前共有寺廟4300多座
,僧尼12000人
,居士約13萬(wàn)人
。福建省經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺廟有20座。

  道教于東漢就開(kāi)始傳人福建地區(qū)
,魏晉時(shí)得到發(fā)展
。道教在福建的早期發(fā)展與福建名山大川的關(guān)系極為密切。宋代
,道教在福建發(fā)展達(dá)到鼎盛
。福建道教目前共有宮觀600多座,道士2600多人


  元朝
,意大利人在泉州設(shè)立刺桐教區(qū),該教區(qū)教民大多數(shù)為外國(guó)僑民
。元末
,刺桐教區(qū)毀于戰(zhàn)火。明朝
,天主教再度傳人
。目前福建天主教共有教堂300多座
,神職人員130多人,教徒近30萬(wàn)人


  1839年基 督教傳人福建
,由于制度和文化等方面沖突,發(fā)展比較緩慢
。目前福建基 督教共有教堂1700多座
,教牧人員1200多人,教徒47萬(wàn)人


  唐朝伊斯蘭教傳人泉州
。元代是福建伊斯蘭教的鼎盛時(shí)期。目前伊斯蘭教在福建有代表性的清真寺5座
,最有名的是泉州清凈寺
。目前全省教徒有3000人。

  唐代摩尼教傳人福建
,元代在福建十分盛行
,明代后逐漸被其他宗教融合。全國(guó)摩尼教遺存極少
,大都在福建


  【交通狀況】

  福建省交通包括鐵路、公路
、水路及航空運(yùn)輸


  福建鐵路由峰福線、鷹廈線
、贛龍線
、福馬線等組成,由南昌鐵路局管理
。2015年6月28日
,省內(nèi)首條設(shè)計(jì)時(shí)速350千米的高速鐵路——啥福高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。截至2015年年底
,福建鐵路營(yíng)業(yè)里程3196.53千米


  全省公路累計(jì)通車(chē)?yán)锍?04585千米。截至2014年
,全省高速公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)4175千米
,基本形成“兩縱五橫”主骨架,有78個(gè)
、93%的縣城實(shí)現(xiàn)15分鐘上高速公路
;路網(wǎng)密度達(dá)到每百平方千米3.34千米,跨入全國(guó)先進(jìn)行列


  福建可供5萬(wàn)~10萬(wàn)噸輪船通航的港灣有羅源灣
、福清灣
、興化灣、湄洲灣
、廈門(mén)港
、東山灣等處。福建港口建設(shè)突飛猛進(jìn)
,沿海港口擁有萬(wàn)噸級(jí)以上的泊位42個(gè)
,先后開(kāi)通了50多條國(guó)際航線,福州
、廈門(mén)港區(qū)躋身全國(guó)吞吐量前10名的大港行列


  省內(nèi)有廈門(mén)高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)、福州長(zhǎng)樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)兩個(gè)干線機(jī)場(chǎng)
,以及武夷山
、晉江、連城
、沙縣4個(gè)支線機(jī)場(chǎng)
,開(kāi)辟通往日本、韓國(guó)
、東南亞以及國(guó)內(nèi)主要城市的航線超過(guò)200條


  【自然資源】

  福建省屬于環(huán)太平洋成礦帶中的重要成礦區(qū)之一,礦產(chǎn)資源比較豐富
。已知礦產(chǎn)116種
,其中金屬礦產(chǎn)53種、非金屬礦產(chǎn)63種
,發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)地4836處(含礦床
、礦點(diǎn)及礦化點(diǎn))。

  福建的森林覆蓋率為65.95%.居全國(guó)首位
。擁有766.7萬(wàn)公頃的森林面積
,每年吸收的二氧化碳超過(guò)了全省二氧化碳排放總量的~半
。福建林區(qū)為全國(guó)六大林區(qū)之一
,可分為中西部亞 熱帶常綠闊葉林區(qū)和東部亞 熱帶季風(fēng)雨林區(qū)。

  福建植物種類(lèi)較為豐富
,以亞 熱帶區(qū)系成分為主
,區(qū)系成分較復(fù)雜。全省有高等植物4703種
,國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有52種
。其中南方紅豆杉、水松
、伯樂(lè)樹(shù)
、銀杏
、蘇鐵、四川蘇鐵
、臺(tái)灣蘇鐵被列入國(guó)家1級(jí)保護(hù)植物


  福建省有脊椎動(dòng)物1647種,其中哺乳動(dòng)物120種
、鳥(niǎo)類(lèi)543種
、兩棲類(lèi)46種、爬行類(lèi)123種
、魚(yú)類(lèi)815種
,已定名的昆蟲(chóng)有5000多種。列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物有159種
,包括獼猴
、短尾猴、毛冠鹿
、云豹
、金貓、大靈貓
、小靈貓等


  【文化藝術(shù)】

  閩劇又稱福州戲,是福建地方戲曲之一
,是現(xiàn)存用福州方言演唱
、念白的戲曲劇種,流行于閩中
、閩東
、閩北地區(qū),并傳播到我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)和東南亞各地
。閩劇是由明末儒林戲與清初的平講戲
、江湖戲,在清末(光緒至宣統(tǒng)年間)融合而成的多聲腔劇種


  閩劇現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目1300多種
,較有影響的為《煉印》《衩頭風(fēng)》《荔枝換絳桃》《漁船花燭》《夫人城》及現(xiàn)代戲《海上漁歌》等?div id="m50uktp" class="box-center"> !稛捰 芬褦z制成影片
。2006年5月20日,由福州閩劇院申報(bào)的“福州閩劇”
,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第1批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄


  福建漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),唐宋以來(lái)非?div id="d48novz" class="flower left">
;钴S
。漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿勻稱
、對(duì)稱平衡、線條連貫簡(jiǎn)練
、連接自然
、細(xì)膩雅致著稱;在表現(xiàn)手法上
,以陽(yáng)剪為主
、陰剪為輔,陽(yáng)剪和陰剪互為補(bǔ)充
,密切配合
,整個(gè)畫(huà)面主次分明、錯(cuò)落有致
,富有層次感
;在色彩上以單色為主,在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)
,具有強(qiáng)烈的工藝裝飾效果
。2010年漳浦剪紙作為“中國(guó)剪紙”的子項(xiàng),被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》


  【特產(chǎn)美食】

  福建是多茶類(lèi)產(chǎn)區(qū)
,有著上千年的茶文化歷史。福建茶葉最的是烏龍茶
,其主要代表是安溪鐵觀音
、武夷山巖茶。

  福建水果有柑橘
、龍眼
、荔枝、橄欖
、枇杷
、香蕉。龍眼是福建省特產(chǎn)水果
,果肉乳白色
,半透明,汁多質(zhì)細(xì)
,味甜品優(yōu)
,營(yíng)養(yǎng)豐富


  福建鮮花有漳州水仙花
,其開(kāi)花期長(zhǎng),芬芳清郁
,綽約高雅


  福建傳統(tǒng)手工藝品有福州脫胎漆器
、壽山石雕、廈門(mén)珠繡
、泉州木偶頭
、漳州彩塑等。

  閩菜為我國(guó)八大菜系之一
,由閩東
、閩南、閩西
、閩北
、閩中地方風(fēng)味菜組成,閩菜以閩東和閩南風(fēng)味為代表
。閩菜講究刀工巧妙+美觀人味
;湯菜眾多,千變?nèi)f化
;調(diào)味精準(zhǔn)
,獨(dú)特奇異;烹調(diào)考究
,工藝細(xì)膩
。代表菜包括佛跳墻、西施舌
、雞湯汆海蚌
、雞蓉金絲筍、紅燒通心鰻
、沙茶悶鴨塊等


  福建小吃歷史悠久,品種繁多
,用料考究
,制作精細(xì),善用調(diào)味料
,風(fēng)格各異
。小吃主要有鍋邊糊、肉燕
、魚(yú)丸
、馬蹄糕、土筍凍
、蠔仔煎等


  【民俗風(fēng)情】

  福建省特有的民俗和節(jié)慶包括“食福…‘走水尪”“扛酒節(jié)”“拗九節(jié)”“百壺宴”、北團(tuán)“游大粽”
、福建媽祖節(jié)
、搶酒節(jié)、護(hù)魚(yú)習(xí)俗
、崇蛇習(xí)俗
、延平蛙崇拜民俗等。

  福建媽祖節(jié):媽祖原名林默
,宋朝人
,她一生奔波海上,救急扶危
,濟(jì)險(xiǎn)拯溺
,護(hù)國(guó)庇民,福佑群生
,航海人敬之若神
。人們將媽祖奉為名副其實(shí)的“海上女神”。福建媽祖節(jié)時(shí)間為4月25日
、10月4日
,地點(diǎn)在媽祖的故鄉(xiāng)——莆田市湄洲島。農(nóng)歷三月二十三和九月初九分別是媽祖的誕生日和忌日
。每到這兩日
,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的臺(tái)胞和當(dāng)?shù)孛癖姸紒?lái)朝圣媽祖,節(jié)期有拜媽祖
、媽祖文化研討會(huì)
、工藝品展銷(xiāo)活動(dòng),還有民間歌舞表演
、品嘗閩菜等活動(dòng)


  茶文化習(xí)俗:福建人對(duì)茶有著深厚的感情,在很多地方人們都已形成了早上和晚上都飲茶的習(xí)慣
。福建人講究茶藝
,其中烏龍茶茶藝有36道。由茶演變來(lái)的茶禮
,內(nèi)容豐富
,各具特色,包括民間茶禮
、以茶祭祀
、民族茶風(fēng)、以茶為藥等
。福建人講究以茶待客
;民間常以茶作祭天祀祖的貢品;畬族人喜歡唱采茶山歌,祭祖
、婚禮皆離不開(kāi)茶
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;刈逯匾暡璧谋=」π?div id="jfovm50" class="index-wrap">,喜歡喝“八寶蓋碗茶”。老茶區(qū)的村民們還積累了飲茶健身及祛病的經(jīng)驗(yàn)


  【旅游資源】

  福建省的旅游資源豐富而且獨(dú)特
。全省有世界遺產(chǎn)3處,世界地質(zhì)公園2處
;風(fēng)景名勝區(qū)18處
,自然保護(hù)區(qū)16處。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位137處
,國(guó)家歷史文化名城4處
。世界遺產(chǎn)有:武夷山、福建土樓
、中國(guó)丹霞(泰寧)。世界地質(zhì)公園有:泰寧世界地質(zhì)公園、寧德世界地質(zhì)公園
。歷史文化名城有:泉州
、福州、漳州
、長(zhǎng)汀


  福建為促進(jìn)旅游發(fā)展,建設(shè)了四大旅游片區(qū)
。福莆寧山海休閑文化旅游區(qū):以福州為中心
,涵蓋莆田、寧德
、平潭
;廈漳泉濱海閩南文化度假區(qū):以廈門(mén)為中心,涵蓋漳州
、泉州地區(qū)
;閩西北生態(tài)文化旅游區(qū):以武夷山為中心,涵蓋南平
、三明地區(qū)
;閩西南客家紅色文化旅游區(qū):以龍巖市為中心,涵蓋漳州
、三明部分地區(qū)

《火影忍者》大蛇丸的兒子巳月
,到底有多強(qiáng)

《博人傳》作為《火影忍者》的續(xù)集保守爭(zhēng)議,大家在《火影忍者》完結(jié)之后都感覺(jué)青春結(jié)束了

,在《博人傳》出來(lái)之后
,都一個(gè)個(gè)嘴上說(shuō)著“不看不看”,背地里在“真香”

在新時(shí)代里

,除了主角博人等外,最受關(guān)注的就是大蛇丸的兒子巳月了
,他的實(shí)力也是一個(gè)熱議的問(wèn)題
,從目前的信息來(lái)看,巳月
,我愿稱他新一代最強(qiáng)

巳月作為大蛇丸的兒子,他和大蛇丸最像的地方就是眼睛和皮膚

,琥珀色的眼睛
,蒼白的皮膚,藍(lán)白色的頭發(fā)
,濃濃的大蛇丸的味道

“科學(xué)家”大蛇丸是火影中出名的“不死小強(qiáng)”,不管死幾次最后都會(huì)滿載回歸

,他的科研成果也是令人難以忘懷
,巳月作為大蛇丸結(jié)合多種優(yōu)良基因制造出來(lái)的人造人,小小年紀(jì)就已經(jīng)能開(kāi)啟仙人模式
,可見(jiàn)科學(xué)的力量是有多厲害

巳月目前所展示的能力有:雷遁、風(fēng)遁

、蛇叔軟體
、蛇分身、軟體改造等
,看上去似乎擁有著佐助
、鳴人、蛇叔以及隔壁路飛的橡膠果實(shí)基因
。而且
,在外傳《滿月照亮的道路》中已經(jīng)領(lǐng)悟了仙人模式,甚至比藥師兜都要厲害很多

在忍校還未畢業(yè)的他即可熟練掌握佐助

、鳴人的部分遁術(shù)以及仙人模式
,在同一代,木葉能都擊敗他的恐怕并不多
,何況巳月怎么說(shuō)現(xiàn)在還是個(gè)孩子
,后期肯定還會(huì)不斷變強(qiáng)!

仙人模式在我看來(lái)

,一直是一項(xiàng)優(yōu)秀的能力
,唯一可以的是在火影中,鳴人的其他能力
,尤其是九尾模式太逆天
,仙人模式?jīng)]過(guò)多久就又成了更加牛逼的六道仙人模式
。仙人模式也就漸漸淡出視線
,難免讓人遺憾。也幸好
,在續(xù)作《博人轉(zhuǎn)》里
,三大圣地之一的龍地洞的仙人模式被詳細(xì)描寫(xiě)介紹了,讓許多火影迷可以一睹風(fēng)采

巳月在仙人模式狀態(tài)下

,力量和速度可以增強(qiáng)為常態(tài)下的數(shù)倍,全身散發(fā)著查克拉
,能凝聚成🐍形
,簡(jiǎn)直跟尾獸查克拉很像,甚至兩者都能夠?qū)嶓w化
。巳月在其他人都被虐的不行的時(shí)候
,用了仙人模式,竟然可以在一對(duì)一的情況下打敗自己的老師志乃
,也就巳月有這能耐
。連志乃都感嘆巳月不愧是大蛇丸的兒子!

以上這些還不算完

,巳月在出場(chǎng)到現(xiàn)在為止
智商超群,都是智將的模板
,往往在博人和佐良娜吵的不可開(kāi)交的時(shí)候
,就做調(diào)和潤(rùn)滑油。超強(qiáng)的邏輯分析能力可能是某種思維上的條件反射
,比如這第六次洗腦剛蘇醒的遭遇

巳月還有另一個(gè)高光時(shí)刻,當(dāng)大蛇丸解(套)釋(路)巳月失憶的原因

,巳月第一時(shí)間就提出了疑問(wèn)
。哎
,這里真為大蛇丸操心,有個(gè)聰明的孩子也不一定是好事?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !

實(shí)力驚人,智力超群

,巳月
,我愿稱他新一代最強(qiáng)!

福州的社會(huì)事業(yè)

基礎(chǔ)設(shè)施:至2012年年末

,城市道路總長(zhǎng)度1170.8公里
,道路面積2562.82萬(wàn)平方米,人均擁有道路面積11.4平方米
;建設(shè)完成600公里農(nóng)村公路安保工程
;建制村通客車(chē)率96.48%,全市共有公交營(yíng)運(yùn)線路288條
,公交營(yíng)運(yùn)車(chē)輛4066輛
;共有各類(lèi)出租車(chē)6304輛;市區(qū)共有自來(lái)水廠8座
,日綜合生產(chǎn)能力155萬(wàn)噸
,2012年全年供水總量29610.87萬(wàn)噸;市區(qū)全年液化氣供氣總量6.05萬(wàn)噸
;天然氣供氣總量13608.1萬(wàn)立方米
,燃?xì)馄占奥?9.5%;全社會(huì)用電量305.13億千瓦時(shí)

城鄉(xiāng)面貌:至2012年年末
,福州市建成光明港至森林公園綠道等一批城市濱河景觀休閑道,啟動(dòng)沿江沿河慢行系統(tǒng)建設(shè)
,已建成22公里休閑步行道
;建成區(qū)綠地面積8921公頃,綠地率37.15%
;建成區(qū)綠化覆蓋面積9750公頃
,比上年新增350公頃,綠化覆蓋率40.6%
;共有公園63座
,公園綠地面積2544公頃,人均公園綠地面積11.3平方米
。至2012年年末
,全市共有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)1950家,各級(jí)醫(yī)院共計(jì)103家
,其中三級(jí)甲等醫(yī)院16家
。衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位28611張
;每千人擁有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位4.66張,每千人擁有衛(wèi)生技術(shù)人員6.91人
。全市共有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心47個(gè)
,衛(wèi)生技術(shù)人員1283人;社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站127個(gè)
,衛(wèi)生技術(shù)人員1075人
;鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院123個(gè),衛(wèi)生技術(shù)人員4591人
。年末新型農(nóng)村合作醫(yī)療參加人數(shù)331.57萬(wàn)人
,參合率99.9%。
截止2012年
,福州市擁有體育場(chǎng)館418個(gè)
,全民健身活動(dòng)點(diǎn)1330個(gè),各級(jí)老體協(xié)組織2656個(gè)
。全市2243個(gè)行政村已有2052個(gè)建有全民健身設(shè)施
,覆蓋率達(dá)91.5%
。全市經(jīng)常參加健身活動(dòng)的僅老年人就有40萬(wàn)人
,約占全市老年人總數(shù)的一半以上。各種全民健身活動(dòng)和群眾體育活動(dòng)蓬勃開(kāi)展:10萬(wàn)人健步走
、橫渡閩江
、海峽傳統(tǒng)龍舟賽、8月8日全民健身日健身展示
、社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)
、全國(guó)登山健身大會(huì)暨海峽登山活動(dòng)、市直機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)會(huì)
、海峽門(mén)球賽暨百隊(duì)千場(chǎng)門(mén)球賽
、農(nóng)村百隊(duì)千場(chǎng)籃球賽。
福州市多次獲得國(guó)家體育總局授予的“群眾體育優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”
。2011年
,被授予創(chuàng)建全國(guó)全民健身示范城市試點(diǎn)單位之一?div id="d48novz" class="flower left">
!笆濉焙汀笆晃濉逼陂g
,兩次被國(guó)家體育總局授予“全國(guó)群眾體育先進(jìn)單位”稱號(hào)。
“中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)”正式更名為“中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)”
,于2015年10月在福州舉行
。 市標(biāo)——三山一水
福州城內(nèi)于山、烏山
、屏山“三山”鼎峙
,閩江宛如綠帶穿城而過(guò)
。史載,五代梁開(kāi)平二年閩王王審知擴(kuò)建城池
,將風(fēng)景秀麗的于山
、烏山、屏山圈入城內(nèi)
,形成了福州“山在城中
、城在山內(nèi)”的獨(dú)特風(fēng)貌?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭揭凰背蔀殚懦侵饕獦?biāo)志
,故福州亦稱“三山”。  市樹(shù)——榕樹(shù)
福州植榕
,古已成風(fēng)
。特別是北宋時(shí)期,太守張伯玉倡導(dǎo)“編戶植榕”
,“滿城綠蔭
,暑不張蓋”,使福州又有了“榕城”的美稱
。榕樹(shù)四季常青
、枝榮葉茂、雄偉挺拔
、生機(jī)盎然
,象征著福州城市精神風(fēng)貌。福州城區(qū)有古榕樹(shù)近千株
,其中福州國(guó)家森林公園內(nèi)的一株千年古榕被譽(yù)為福州第一大榕
,相傳是北宋冶平年間三位武官在此練武時(shí)植下的,樹(shù)高20米
,樹(shù)冠地面投影面積達(dá)1330多平方米
。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名榕樹(shù)為市樹(shù)。 市花——茉莉花福州特產(chǎn)
,產(chǎn)量和質(zhì)量都居中國(guó)之首
。宋時(shí)福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有許多成片栽培的茉莉園
。它象征福州這座歷史文化名城芬香四播
。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久負(fù)盛名,遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外
。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名茉莉花為市花
。    市果——福橘
福州盆地盛產(chǎn)柑桔,尤以桔子為最
,且皮薄
、色紅
、汁多、味甜
,風(fēng)味獨(dú)特
,稱為“福桔”。福桔成熟期恰在歲末
,福州風(fēng)俗以“紅”見(jiàn)好
,且“桔”與“吉”音似,所以成為民間吉祥物和賀年贈(zèng)品
。主要產(chǎn)區(qū)分布在閩江兩岸
。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名福桔為市果。 十大名片
福州“十大名片”評(píng)選活動(dòng)始于2006年12月18日
,2007年4月28日活動(dòng)結(jié)果揭曉
,分別是:三坊七巷、馬尾船政
、林則徐
、三山兩塔一條江、鼓山
、閩劇
、溫泉、壽山石
、曇石山文化遺址
、青云山。這十張名片涵蓋了福州的政治
、經(jīng)濟(jì)、歷史
、文化生活的各個(gè)領(lǐng)域
,是福州濱江濱海城市性格的概括。福州地區(qū)通用福州話
,本地人稱之為平話(一說(shuō):百姓話(意為民間話
,在福州方言中百姓讀快點(diǎn)和平字的差別細(xì)微))。福州方言(閩東方言)是漢語(yǔ)的八大方言之一
,在唐末五代期間就已定型
,在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是閩江下游的舊福州府“十邑”的共通語(yǔ)
,整個(gè)閩東地區(qū)的代表性方言
。福州話主要通行于福建地區(qū)的閩江流域中下游(包括其支流大樟溪和古田溪流域)至入海口一帶
,涵蓋11個(gè)縣市
,分別是古田
、屏南、閩侯
、永泰
、閩清、長(zhǎng)樂(lè)
、福清
、平潭、羅源
、連江和福州
,使用的人口超過(guò)一千萬(wàn)。今寧德市(舊福寧府)所轄的7縣(福安
、寧德
、周寧、壽寧
、柘榮
、霞浦、福鼎)能聽(tīng)懂
。至于閩北地區(qū)如尤溪
、建甌、沙縣
、順昌
、將樂(lè)等,則以福州話為第二方言
,從閩東方言區(qū)出去的華僑更是把福州話傳播到世界各地

福州方言是多來(lái)源的。其底層應(yīng)當(dāng)是古閩越族的語(yǔ)言
。魏
、晉之前的早期移民帶來(lái)古吳語(yǔ)和古楚語(yǔ),上古漢語(yǔ)和中古漢語(yǔ)也明顯地留存于福州話中
。 福州民間習(xí)俗可分為節(jié)俗
、婚喪壽事俗、鄉(xiāng)俗
、食俗
、穿戴俗五大類(lèi)別,主要有鬧花燈
、踩高蹺
、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟
、登高等民俗活動(dòng)
。節(jié)俗福州的生活習(xí)尚中,也受天主教和基督教的影響
。圣誕節(jié)
、情人節(jié)、母親節(jié)等反映了福州人又善于吸收外來(lái)文化習(xí)尚的傳統(tǒng)

所有的民俗
,“都是前人做后人傳”(福州俗語(yǔ)),因鴨蛋與福州話發(fā)音“壓浪”諧音
,漁民出海祈求沒(méi)有風(fēng)浪
,也有“壓亂”的意思,故福州人稱它為“太平蛋”
。遇喜宴
、生日、餞行
、過(guò)九(虛齡遇九者)等
,都要吃太平面。但隨著生活水平的提高
,人們的胃口越來(lái)越小
,廚師們以鵪鶉蛋、鴿蛋代之
,這樣既細(xì)雅
,又有原意,逐漸成為一種新俗
。況且鵪鶉與安全諧音
,頗有意義,很快被群眾接受

福州傳統(tǒng)有個(gè)“拗九節(jié)”
,已出嫁的女兒都要在正月廿九煮“拗九粥”,趁早送回娘家孝敬父母
。迄今福州郊縣仍保持此俗,但城區(qū)的“拗九節(jié)”卻漸漸被“母親節(jié)”所代替
,一到這個(gè)節(jié)
,花店生意就格外的好。在酒樓里也可以看到為父母親而設(shè)的宴席
。 食俗閩菜世界聞名
,福州人的口味偏甜、酸。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃有魚(yú)丸
、拌面
、肉燕、蝦酥
、蠣餅
、光餅、鼎邊糊
、春卷
、炒粉、福州線面等數(shù)十余種

福州菜是閩菜的代表
,閩菜有“福州菜香飄四海,食文化千古流傳”之稱
。選料精致
,刀工嚴(yán)密謹(jǐn)慎;講究火候
,注重調(diào)湯
;喜用佐料,口味多變
,顯示了兩大光鮮特征:一為刀工靈巧高明
,寓趣于味,素有切絲如發(fā)
,片薄如紙的美譽(yù)
,較為有名的菜品如炒螺片。二為湯菜眾多
,變化多種多樣
,素有“一湯十變”之說(shuō)。著名湯品如歷史悠久的佛跳墻
,有“壇起葷香飄四鄰
,佛聞棄禪跳墻來(lái)”的美譽(yù)。其中以聚春園佛跳墻最為有名

福州五大代表菜:佛跳墻
、雞湯氽海蚌、淡糟香螺片
、荔枝肉
、醉糟雞。五碗代表:太極芋泥
、鍋邊糊
、肉丸、魚(yú)丸、肉燕

福州的素菜也很有名
,以面筋、豆腐皮
、豆腐筋
、冬筍、香菇
、木耳等植物食物為原料
,加工巧妙,烹制有方
,味道很不錯(cuò)
。福州許多寺廟、萊館都經(jīng)營(yíng)素菜
,其中以鼓山涌泉寺的素菜最為著名
。名素菜有“南海金蓮”、“半月沉江”
、“石鼓三鮮”
、“涌泉三絲”等30多種。
(圖冊(cè)舌尖上的福州來(lái)源:) 曇石山文化:曇石山文化因曇石山古人類(lèi)遺址而名
。遺址位于福州市閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村
,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是中國(guó)目前保存最完整
、實(shí)物最多的史前古人類(lèi)文化遺址
。距今5000多年的曇石山文化,堪與仰韶文化
、河姆渡文化相媲美
,并具有海洋文明獨(dú)特而鮮明的特征。1954年發(fā)現(xiàn)曇石山文化遺址以來(lái)
,已先后進(jìn)行了8次考古挖掘
,出土了被譽(yù)為“中華第一燈”的陶燈等一批重要文物。
船政文化:指晚清福建船政興辦時(shí)期所形成的思想文化成果
。1866年創(chuàng)辦于福州馬尾的福建船政
,被公認(rèn)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”和中國(guó)近代工業(yè)、科技
、高等教育的發(fā)源地
。在其興辦的40多年里,福建船政轟轟烈烈地開(kāi)展了建船廠
、造兵艦、制飛機(jī)、辦學(xué)堂
、引人才
、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列“富國(guó)強(qiáng)兵”的活動(dòng),推動(dòng)了近代中國(guó)造船
、冶金
、電信、鐵路
、飛機(jī)制造等新式工業(yè)的誕生與發(fā)展
,并在中西文化交流等方面留下了豐碩的思想文化成果。
“三坊七巷”文化:“三坊七巷”文化源于福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”
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!叭黄呦铩弊溆诟V菔兄行某菂^(qū)(鼓樓區(qū)),是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱

“三坊”即衣錦坊
、文儒坊、光祿坊
;“七巷”即楊橋巷
、郎官巷、塔巷
、黃巷
、安民巷、宮巷
、吉庇巷
。“三坊七巷”歷史文化街區(qū)基本格局形成于唐代后葉
,到明清時(shí)期特別是清代中葉發(fā)展到了鼎盛
,總占地約45公頃,現(xiàn)存古建筑200多座
,坊坊相連
、巷巷相通,粉墻黛瓦
、布局嚴(yán)謹(jǐn)
、房屋精致、匠藝奇巧
,被譽(yù)為“明清古建筑博物館”
、“中國(guó)城市里坊制度的活化石”。福州許多名垂青史的名人
,也都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)
,其間蘊(yùn)涵的厚重的歷史人文氣息
,集中展示了福州閩都文化博大精深、沉潛沖和的底蘊(yùn)

壽山石文化:壽山石文化以壽山石雕為載體
。出產(chǎn)于福州晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)的壽山石是上等雕刻彩石,因其色彩斑斕
、溫潤(rùn)如玉
、晶瑩剔透,素有“石之君子”
、“國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)
,壽山田黃石更是被譽(yù)為“石帝”、“石中之王”
。閩?div id="jfovm50" class="index-wrap">。洪}劇又稱“福州戲”。明代
,昆山腔
、弋陽(yáng)腔等傳入福州,福州方言戲曲逐漸興起
。清光緒初到辛亥革命前后
,稱“閩班”。1924年
,鄭振鐸出版?zhèn)鹘y(tǒng)劇目《紫玉釵》等
,正式以“閩劇”取代了“閩班”的稱號(hào)。
評(píng)話:評(píng)話是福州地區(qū)主要曲藝品種
,講究唱
、說(shuō)、做
、表
,有“人文活化石”之美譽(yù)。
十番:十番原名“協(xié)歡”
,意為聲協(xié)和而成歡
,是福州主要地方樂(lè)曲之一,由民間龍燈舞演變發(fā)展而來(lái)
,曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)
。福州宗教文化豐富,有“佛國(guó)”之稱
,重點(diǎn)佛教寺院有6座(涌泉寺
、西禪寺、林陽(yáng)寺
、地藏寺
、萬(wàn)福寺
、雪峰寺),為全國(guó)城市之最
,福州入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院最多的城市

福州的外來(lái)宗教文化歷史悠久,而且這些宗教幾乎都是在傳入中國(guó)之初就在福州建立了據(jù)點(diǎn)
,這與福州自古以來(lái)就是海外貿(mào)易的港口密切相關(guān)。早在東漢時(shí)期
,福州就與東南亞國(guó)家有貿(mào)易往來(lái)
。唐宋時(shí)期,福州已成為“百貨隨潮船入市
,萬(wàn)家沽酒戶垂簾”的繁華國(guó)際貿(mào)易港口
。明代,福州對(duì)外貿(mào)易進(jìn)入鼎盛時(shí)期
。著名航海家鄭和七下西洋都是在福州太平港(馬尾
、長(zhǎng)樂(lè)一帶)增加給養(yǎng)后揚(yáng)帆出海,福州港正式成為國(guó)家港口
。清代自康熙
、雍正之后開(kāi)禁設(shè)關(guān),福州對(duì)外貿(mào)易又趨繁榮
,“使西南洋諸口咸來(lái)互市”
。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,福州被辟為“五口通商”口岸之一
。長(zhǎng)期以來(lái)
,外國(guó)使節(jié)、商人等紛至沓來(lái)
,使福州的外來(lái)宗教文化豐富多樣

福州保留著佛教、伊斯蘭教
、基督教等宗教文化遺存
。三國(guó)時(shí)期,佛教就已傳入福州
。五代
,福州有了“佛國(guó)”之稱。福州開(kāi)元寺是福州市現(xiàn)存最古老的寺院
,始建于南朝梁太清三年(公元549年)
,距今有近1500年的歷史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的歷史亦可追溯至五代后梁開(kāi)平二年(公元908年)
。福州南門(mén)兜有一座清真寺
,其歷史可追溯到唐朝
,從清真寺內(nèi)保存的明、清碑記大致可以了解當(dāng)時(shí)福州伊斯蘭教傳播
、發(fā)展的狀況
。明天啟四年(公元1624年),意大利耶穌會(huì)傳教士艾儒略來(lái)到福州傳教
。10年后
,福州城內(nèi)已有教徒百人。福州現(xiàn)存最古老的天主教堂是南臺(tái)島的泛船浦天主教堂(建于公元1868年)

福州的另一宗教文化是其帶有海洋性特征的民間信仰
,這與其地里環(huán)境相關(guān)。福州地處閩江下游
,瀕臨東海
,本是水國(guó)之鄉(xiāng),江河
、湖塘
、河浦、沙洲極多
。城區(qū)有白馬河
、東西河、晉安河
、光明港4條主河道
,另外還有安泰河、打鐵港
、五四河
、瀛洲河、達(dá)道河
、茶亭河
、洋洽河、龍津河等10多條內(nèi)河
。江海內(nèi)河相連
,海潮江水相通,使福州文化中烙下了海洋性特征
。福州文化的海洋性特征體現(xiàn)在其民間信仰上
,即福州人對(duì)河神、海神的崇拜

請(qǐng)問(wèn)正規(guī)佛經(jīng)(偽經(jīng)除外)里
,哪部佛經(jīng)明確提到了甘露丸的制作以及功德

我也不清楚哪部佛經(jīng)

,只知道這些。甘露丸的制作
,用法
,服食方法,種類(lèi)
,供養(yǎng)
,作用與功德

制作

各種珍貴甘露法藥即甘露丸之制作,均置入佛菩薩稀有佛寶舍利
,和各傳承歷代祖師
、法王、證悟大成就者舍利
,及加持圣物,再加上取巖大師取自巖藏寶庫(kù)中珍貴大加持法寶圣物
,和千百種高貴藥材總集制成
。福報(bào)緣得珍貴甘露法藥者,自心必須絕對(duì)虔誠(chéng)盡信
;且嘗服者必得佛菩薩
、本尊的大加持。經(jīng)由嘗食可清凈此生之身
、口
、意的不凈,也可去除疾病
,使之不受一切惡疾之侵?jǐn)_
,令一切邪魔精鬼無(wú)法傷害。也可治無(wú)明業(yè)障
,并能防御各種災(zāi)劫障難
,去除非時(shí)而死之意外,更有助于行者禪坐修持
,而對(duì)于清除煩惱有所助益
,而使修行者于心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財(cái)富
、權(quán)勢(shì)
、福德、壽命
、智能增長(zhǎng)
,同時(shí)對(duì)修法之了悟亦會(huì)增上,且命中不墮三惡道
,而能種下往生佛凈土的因緣


甘露丸在具足福報(bào)和具足信心的人身上其功德會(huì)自然發(fā)生
,但是如果是使用的人對(duì)制作甘露丸的上師及甘露丸沒(méi)有信心,遇到珍貴的甘露丸不見(jiàn)得有很大的加持
。甚至由于福報(bào)不夠或其他不良因素
,使用殊勝的甘露丸,還會(huì)有負(fù)面的效果


結(jié)緣甘露丸時(shí)念誦上師心咒
、或金剛薩垛、一方面是結(jié)下成佛之因緣
,另一方面也是我們懺除罪障
,積累資糧順利服食甘露丸的一個(gè)善巧方便。

用法:

將其泡在熱水里(泡約一小時(shí))
,用杯子裝
,要加蓋。然后再服下
。若是有些沒(méi)沖散的話不要丟掉把沒(méi)沖散的甘露丸也要服下很珍貴
、千萬(wàn)別浪費(fèi)。

另外可回沖:用甘露丸泡的加持水喝快完時(shí)剩下一些時(shí)
,可回沖
,.加持力仍在,要看自己的信心


在喝之前
,最好念些佛號(hào)、咒語(yǔ)或經(jīng)祈請(qǐng)佛菩薩鑒知祈請(qǐng)佛菩薩鑒知的心愿.滿你心愿給予加持


甘露丸可以在早上清晨5:00時(shí)開(kāi)始泡在熱水里然后泡了一小時(shí)后服下效果會(huì)更好
。在吉祥日服下甘露丸,功效會(huì)更大


若決定要在清晨5:00泡的話
,可在泡甘露丸的那一小時(shí)時(shí)間,自己修法
、念大悲咒
、六字大明咒、藥師灌頂真言任一佛名
、咒語(yǔ)
、或心經(jīng)皆可。

無(wú)論是否在清晨泡甘露丸
,第一次泡時(shí)要記得要修一些自己喜歡的法
,修法較好是因?yàn)橐环矫孀约盒薹ㄒ鄬?duì)自己有很大的幫助,用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回沖水
。不過(guò)甘露丸生吞也是可以


服食方法:

當(dāng)服用甘露時(shí),心中升起無(wú)上的法喜信心
,其發(fā)揮的功效是很殊勝的
。就算是如細(xì)沙般微少量的甘露,其中蘊(yùn)含無(wú)量佛菩薩的加持
。以此信心觀想自己是本尊
,甘露代表佛的五種智能,左大拇指化成一支金剛杵
,左食指化成一朵蓮花
,中間含藏智能的甘露放在舌尖,剎時(shí)舌頭化成金剛杵
,智能的甘露化成吽字
,吽字溶入全身的筋脈,得到身心的安樂(lè)
。藉由甘露內(nèi)服送入體內(nèi)得到加持固然殊勝
,外在的修持亦是不可忽視的。因此
,禪坐、持誦經(jīng)典
、禮佛拜懺
、繞塔等日常作課,當(dāng)恒常精進(jìn)
,期能于不斷的積功累德早日出離無(wú)邊眾苦


經(jīng)典記載,值此五濁惡世
,眾生種種煩惱濁
、貧病濁、短命濁
,無(wú)法安住身心思維
、觀修佛法,甘露調(diào)息眾生身心安樂(lè)之功用
,實(shí)為一利益修行之方便


種類(lèi)

1.智能甘露:法界體性智、大圓鏡智
、平等性智
、妙觀察智、成所作智
2.慈悲甘露:四無(wú)量心
3.藥材甘露:八根本藥材、1000支分藥材
、五大肉甘露
、五不凈肉甘露

供養(yǎng)方法

1.可放在舍利塔、凈盒中后放在佛堂上供養(yǎng)
,或裝藏佛像使用

2.可泡在水中喝下,或直接吞下
,能清凈業(yè)障
、障礙。泡在水中的方式
,可以將其水分贈(zèng)眾人及多處
,利益眾生。
3.亡者快死前服下
,可滅罪
,助其往生凈土或善道之助緣,減少墮入惡道之危險(xiǎn)

4.可拿去做煙供
,供養(yǎng)一切眾生,助其得滿足
、離苦得樂(lè)

5.放入海、湖
、河
、溪等處,利樂(lè)龍王及水族眾生

6.可給畜牲服用
,畜牲若無(wú)法服用,可泡在水中
,讓它喝下去

7.有的甘露一服下,能延長(zhǎng)壽命
、凈除病障
、消災(zāi)、增長(zhǎng)智慧及記憶力
。要看那個(gè)甘露是修何種法的
、何種甘露而定。但每種都有大量利益
,只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同

8.放在嘎烏中佩帶在頸上
,可保平安,減少障礙

9.甘露丸保存
,請(qǐng)避免潮濕。

作用

在放生時(shí)
,如果我們有甘露丸或同類(lèi)法藥
,可以提早一晚把一顆放在熱水中浸泡,在翌日把水灑在動(dòng)物身上
,或給它們飲用
,又或混入食物中喂食一點(diǎn),便會(huì)為們帶來(lái)說(shuō)也說(shuō)不完的好處
。甘露丸并不太溶解于水中
,所以在制用甘露水的水瓶底部,仍會(huì)見(jiàn)到整顆或已溶散的甘露丸殘?jiān)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。如果我們常作放生或只有少許甘露丸
,可以把瓶中的甘露水用作彈灑、喂食或直接喂喝
,但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的殘余甘露丸又添入新的干凈水
,這樣便可以利用一顆甘露丸做成很多甘露水,能利益更多眾生
。如果無(wú)法求得甘露丸
,也可以自己持咒而吹氣于水中加持,這樣地加持的水一樣能令被喂的眾生得益


功德

見(jiàn)到
、意想到、聞到
、嘗食到、影子照射到或觸及到
,如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥
,剎那間本來(lái)需墮入三惡道之眾生皆能轉(zhuǎn)升三善道,更因得到以上見(jiàn)
、想
、聞、嘗
、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大


如高血壓中風(fēng)惡疾、惡龍傷害的疾病
、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠(yuǎn)離
,緣得嘗食到殊勝甘露,如所積的惡業(yè)足墮入畜生道,也能遠(yuǎn)離被他人吞食之恐懼及一切煩惱
、那怕是畜生道無(wú)數(shù)種類(lèi)中最微弱細(xì)小的畜生
、或是造極重惡業(yè)之屠夫、較無(wú)福報(bào)而得女人之身
、無(wú)福緣聽(tīng)聞佛法之人
、天上飛之鳥(niǎo)類(lèi)…,因?yàn)橐?jiàn)
、想
、聞、嘗
、觸到甘露
,當(dāng)面臨無(wú)常得到第二次轉(zhuǎn)生時(shí)能成就圓滿之人身,更能生起信心
、身形威嚴(yán)
、修行精進(jìn)。又水族眾生嘗食到甘露能迅速消除所積深重罪障
,報(bào)盡生佛凈土究竟證得佛果
。殊勝甘露置入煙供中,升起之煙若人道眾生或無(wú)形一切眾生聞及
,心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位
。將殊勝甘露置于人群聚集的地方、或?qū)⒏事栋卜庞谏巾斨?div id="4qifd00" class="flower right">
,?jīng)由風(fēng)吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位
。將甘露裝藏于佛像、舍利塔之中供養(yǎng)禮拜
,對(duì)于人
、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除,虔誠(chéng)頂禮裝藏甘露之佛像
,即能成就菩薩之果位
,尤其八種不如意惡緣遠(yuǎn)離。

一般嘗食甘露法藥前先必需對(duì)諸佛生起信心
,嘗食后方能得到加持
,有的必需對(duì)佛、法
、僧三寶及給予甘露的人生起信心
,對(duì)于甘露法藥更堅(jiān)信恭敬,如此嘗食者才能得到甘露之功德利益
。此次制作之殊勝甘露法藥其特別在于
,不論對(duì)甘露有信心或無(wú)信心
、有因緣或是無(wú)因緣,現(xiàn)世得到圓滿身或非圓滿身
、那怕是一個(gè)眾生或是六道中任何眾生
,只要嘗食到珍貴的甘露法藥都能如實(shí)得到其殊勝功德,因?yàn)閲L食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露
,就具足聚集十萬(wàn)空行母之大加持
,基于如此殊勝功德,甘露法藥對(duì)于一切眾生皆有非常大的助益
,當(dāng)我們有緣嘗食
、見(jiàn)到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾
,必需要有虔誠(chéng)的心
,絕對(duì)不可有輕視懷疑之心態(tài),更需以恭敬堅(jiān)信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生


醫(yī)學(xué)四續(xù)之本續(xù)云:服此甘露殊勝功德有二:一可延壽
、疾病遠(yuǎn)離進(jìn)而身心安樂(lè),亦得延遲老化
,顏色潤(rùn)澤之利益
。二如蓮師金剛經(jīng)所示:此甘露為供養(yǎng)諸佛、本尊上師之咒語(yǔ)
、空行母的慈悲智能等三種珍妙寶物之所集
,未來(lái)可證得法身、報(bào)身
、化身
、自性身和不變金剛身等五身之成就智能。

以三密功德論:「外」有遠(yuǎn)離疾病
、消除魔障
,「內(nèi)」可消除五煩惱圓滿五智,增益三昧耶戒之破戒過(guò)失
,「密」則啟發(fā)本俱智能等功德


若復(fù)有人以甘露供養(yǎng)上師可得上師慈悲的加持,供養(yǎng)本尊可得修行的成就
,供養(yǎng)諸佛可得慈悲種子,供養(yǎng)空行母得授記修行圓滿


古賢大德肉身甘露之功德利益云:據(jù)五部傳記中記載:服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露
,不孕者可獲麟兒,貧困者得財(cái)物之困
,命短者得長(zhǎng)壽加持
,對(duì)佛法深具信心者得無(wú)上法的成就等如是功德
。再者未來(lái)不墮惡趣,得生人界天界
,縱有業(yè)重者亦得重報(bào)輕受之加被


德薄障重之三惡道眾生,得殊勝因緣服此甘露者
,速脫眾苦轉(zhuǎn)為人身


甘露索引載敘:所有難得殊勝的甘露,或于水中施眾水族類(lèi)
,或于煙供下施眾生
,或于邊地施于眾生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道
。凡以供養(yǎng)甘露裝藏佛像
、舍利塔,得消除魔障
;眾生見(jiàn)此裝嚴(yán)佛像
、舍利塔,得除生
、老
、病、死
、愛(ài)別離
、怨憎會(huì)、求不得
、略攝一切五取蘊(yùn)苦等八苦


密續(xù)中云:即使不作禪修亦有成佛之道。而經(jīng)由「嘗味」即其中之一最勝法
,也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌
,經(jīng)咒加持不斷圓滿制作之甘露法藥丸」,而得以結(jié)下成佛之因緣
。凡大福報(bào)緣得嘗食甘露法藥
、甘露丸者,現(xiàn)時(shí)與究竟的利益是不可思議的

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