。故天心法，誠為至矣，而是書又曷可少平？經(jīng)之為名，不可漫加；即其舊名，因而不革。實可藏之金匱石室，與《青囊》、《狐首》并共垂不朽。后之學者，荷非有過人之福，天牖其衷，未獲觀此書也。希世之

寶，唯有德者當之。尚其知敬也歟，尚其知懼也歟！

時天啟下元甲子歲次癸卯

杜陵蔣平階大鴻氏題于丹陽之水精庵

秘傳水龍經(jīng)卷

總論

此專明支干之理。以通流大水為行龍而為千。溝果小水為割界而為支。穴法取支不取干，猶高山起祖，重巖無真結(jié)，而老龍發(fā)出嫩核，始有

結(jié)作也。此以干龍繞抱，取外氣形局。以支龍正息交會，取內(nèi)氣孕育。蓋大江大河雖有灣抱，其氣曠渺，與墓宅不親，斷難下手。須于其旁另有支水，作元辰繞抱成胎，則化氣內(nèi)生，并大水之氣脈，皆收而成大地。余觀名基，支川小干，首尾通流，其形曲折，竟于轉(zhuǎn)處下龍腹穴，全無內(nèi)堂界水，亦得大發(fā)，其小枝盡處，或一水單纏，或雙流界抱，深藏秀麗，福力難量。不必盡論外局，此書不必拘。然小干無支，其局雖大，必久而后發(fā)。支龍無干，其效雖捷，而氣盡易衰，皆不若支干相扶之地也。此書所重，在特朝之水，迎秀立穴，猶是一偏。蓋水龍妙用，只在流神，曲秀生動，化機自呈，前后左右，無往不宜，順逆去來，隨往協(xié)應，尤以坐向首尾為駕馭有權(quán)