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      煉石補(bǔ)天

      中醫(yī)世家 2023-05-20 16:11:37

      煉石補(bǔ)天

      處方 : 制乳香1錢(qián)

      ,赤石脂3錢(qián)
      ,制沒(méi)藥1錢(qián)
      ,北細(xì)辛1分
      ,人中白2錢(qián),白馬糞2錢(qián)
      ,象皮1錢(qián)
      ,人中黃2錢(qián),血竭2錢(qián)
      ,上冰片1分,朱砂1錢(qián)

      制法 : 上為末

      功能主治 : 咽痛微嗽,口燒而不渴

      ,足心如烙
      ,陰燥,喉久爛者

      用法用量 : 吹之

      。癢
      ,加荊芥1錢(qián)。

      注意 : 楊梅毒喉禁用

      摘錄 : 《喉科種?div id="d48novz" class="flower left">

      !肪硭?/p>

      女?huà)z在哪里煉石補(bǔ)天

        女?huà)z煉石補(bǔ)天處在今河北涉縣中皇山


        媧皇宮位于河北省涉縣中皇山上,是全國(guó)規(guī)模最大
      、肇建時(shí)間最早
      、影響地域最廣的奉祀女?huà)z的歷史文化遺存,被譽(yù)為“華夏祖廟”
      。始建于北齊
      ,也就是公元550年到公元577年,至今已有1400多年的歷史
      ,是神話傳說(shuō)中女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天
      ,摶土造人”的地方。
        媧皇宮俗稱(chēng)“奶奶頂”
      ,位于涉縣西北唐王峧山腰
      。這里群山疊翠,流水環(huán)繞
      ,風(fēng)景秀麗
      ,為涉縣古八景之一,是遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地
      。媧皇宮依山就勢(shì)
      ,巧借天然,人稱(chēng)之為“天造地設(shè)之境”
      。這里不僅建筑宏偉獨(dú)特
      ,而且還較為完好地保存了國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的摩崖刻經(jīng),是一處不可多得的自然和人文景觀
      ,被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

        每年農(nóng)歷三月初一至三月十八,是祭祀女?huà)z誕辰的日子
      。是時(shí)
      ,不僅山西、河南
      、山東
      、河北等地的人前來(lái)朝拜,廣東
      、福建也有人前來(lái)尋根
      ,媧皇宮下匯聚了上萬(wàn)賓客
      ,使祭祀活動(dòng)成為一大盛景。2013年媧皇宮游客接待量171.4萬(wàn)
      ,海外游客5.6萬(wàn)次

        關(guān)于媧皇宮的興建還有一段女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)。
        傳說(shuō)
      盤(pán)古開(kāi)天辟地后
      ,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星
      ,地上有了山川草木和鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)
      ,可是唯獨(dú)沒(méi)有人類(lèi),天神女?huà)z就按照自己的 模樣摶黃土創(chuàng)造了人類(lèi)
      。由于大地非常廣袤
      ,摶黃土造人又累又慢,女?huà)z就將一根藤條伸到泥潭中
      ,然后舉起沾滿(mǎn)泥漿的藤條向大地?fù)]灑
      ,這泥點(diǎn)濺落到地上就變成了一個(gè)個(gè)人。
        正當(dāng)女?huà)z為自己的發(fā)明高興時(shí)
      ,一場(chǎng)災(zāi)難卻突然降臨
      。原本一片祥和的宇宙,瞬時(shí)間變了模樣
      ,天塌了
      ,地裂了,山林燃起了大火
      ,大地一片汪洋
      。女?huà)z看到自己創(chuàng)造的人類(lèi)遭受如此大的災(zāi)難,難過(guò)極了
      ,她決定挺身而出拯救人類(lèi)
      。可是怎樣才能補(bǔ)好殘破的蒼天呢
      ?女?huà)z想了又想
      ,突然想起涉縣中皇山一帶是最好的煉石補(bǔ)天之地,于是她迅速來(lái)到這里
      ,開(kāi)始煉五色石修補(bǔ)蒼天
      。果然,天上的窟窿很快就補(bǔ)好了

        可是女?huà)z怕天會(huì)再崩塌下來(lái),就斬下一只大龜?shù)乃闹荒_
      ,以鳳凰山為中心豎立在大地的四方
      ,把天空牢牢地支撐了起來(lái)
      。從此“蒼天補(bǔ),四極正
      ,淫水涸
      ,冀州平?div id="jfovm50" class="index-wrap">!焙笕藶榱思o(jì)念女?huà)z
      ,就在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方建起了媧皇宮。
        據(jù)記載
      ,涉縣媧皇宮修建于公元6世紀(jì)
      。迄今已有1400多年的歷史,為文宣皇帝高洋在位時(shí)(公元550~560年)所建的途中憩息之行宮

        據(jù)這里碑文記載
      ,此處古跡最早創(chuàng)建于漢文帝時(shí),但當(dāng)初規(guī)模很小
      ,僅有“神廟三楹”(只有三間石室和一些神像)
      ,后經(jīng)過(guò)歷朝代修建,規(guī)模不斷擴(kuò)大
      。另?yè)?jù)《涉縣志》記載
      ,北齊文宣帝高洋以鄴城(今邯鄲市臨漳縣,內(nèi)有銅雀臺(tái))為都城
      ,以晉陽(yáng)為陪都
      ,文宣帝高洋自鄴城(即臨漳)至?xí)x陽(yáng),往來(lái)于山下
      ,“遂起離宮
      ,以備巡幸”。
        由于群山疊翠
      ,風(fēng)景秀麗的中皇山(女?huà)z山)
      ,是高洋皇帝往返北齊都城鄴城(今邯鄲市臨漳縣,內(nèi)有銅雀臺(tái))與晉陽(yáng)的必經(jīng)之地
      ,加之高洋皇帝生性奢侈
      ,又愛(ài)大興土木,尤其喜歡刻經(jīng)雕像
      ,所以就選擇鳳凰山興建了媧皇宮
      。文宣帝高洋“信釋氏,喜刻經(jīng)像”
      ,在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮
      ,并在山麓開(kāi)鑿石室,內(nèi)刻佛像
      ,以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”
      。到明代又陸續(xù)修建了不少宮宇
      ,清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建
      ,這里漸而成為占地1.5萬(wàn)多平方米的一組建筑群

        千百年來(lái),媧皇宮歷經(jīng)數(shù)代
      ,屢遭焚毀
      ,今日所見(jiàn),多為明清建筑
      ,而北齊遺跡
      ,僅留石窟與摩崖刻經(jīng)。崖壁現(xiàn)留石窟三處
      ,除媧皇閣底基石窟外
      ,其右側(cè)另有“眼光”“蠶姑姑”二窟,窟內(nèi)石像已遭破壞
      ,殘缺不齊
      ,唯內(nèi)壁環(huán)刻經(jīng)文較為完好。

        參考資料:《涉縣縣志》
        .cn/LocalChronicle-FZ015860.aspx

      煉石補(bǔ)天的神話人物是誰(shuí)

      女?huà)z


      女?huà)z補(bǔ)天
      ,是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。女?huà)z補(bǔ)天的故事和女?huà)z造人的故事一樣
      ,都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的
      。所謂“補(bǔ)天”,乃是平息災(zāi)難
      、拯救氏族滅亡的寓言
      。辛棄疾詞云:“袖里珍奇光五彩,他年可補(bǔ)天西北
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !本褪且浴把a(bǔ)天”象征平息民族災(zāi)難的?div id="m50uktp" class="box-center"> !都t樓夢(mèng)》中“補(bǔ)天”的典故更明確的表達(dá)了挽救衰亡的意義
      。這并非辛棄疾、曹雪芹之流的別出心裁
      ,實(shí)是神話自具的文化意義在歷史中的傳遞
      。神話之所以要讓女?huà)z“補(bǔ)天”,最根本的原因還在于女?huà)z的生殖功能上
      。在原始戰(zhàn)爭(zhēng)中武器不過(guò)弓箭棍棒之類(lèi)
      ,沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)先進(jìn)的問(wèn)題。在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)中,決定勝負(fù)的因素多半在人數(shù)之多寡
      。在這樣的社會(huì)環(huán)境中
      ,女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口
      ,人丁旺盛,才能使氏族強(qiáng)盛
      、發(fā)展
      ,避免“天崩地陷”的命運(yùn)。因此只有無(wú)限生殖力的“女?huà)z”才能“補(bǔ)天立極”

      女?huà)z補(bǔ)天的主要內(nèi)容100字

      1

      、水神共工造反,與火神祝融交戰(zhàn)
      。共工被祝融打敗了
      ,氣得用頭去撞世界的支柱周山,導(dǎo)致天塌陷
      ,天河之水注入人間
      。女?huà)z不忍生靈受災(zāi),于是煉出五色石補(bǔ)好天空
      ,折神鱉之足撐四極
      ,平洪水殺猛獸,萬(wàn)靈始得以安居



      2

      、遠(yuǎn)古時(shí)代,四根擎天大柱傾倒
      ,九州大地裂毀
      ,天不能覆蓋大地,大地?zé)o法承載萬(wàn)物
      ,大火蔓延不熄
      ,洪水泛濫不止,兇猛的野獸吃掉善良的百姓
      ,兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取老人和小孩
      。在這種情況下,女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天
      , 砍斷海中巨鰲的腳來(lái)做撐起四方的天柱
      ,殺死黑龍來(lái)拯救冀州,用蘆灰堆積起來(lái)堵塞住了洪水

      拓展資料:

      中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一

      ,創(chuàng)世女神女?huà)z是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相傳女?huà)z摶土造人
      ,并化生萬(wàn)物
      ,使天地不再沉寂。女?huà)z氏
      ,開(kāi)世造物
      ,因此被稱(chēng)為大地之母 ,她是一位美麗的女神
      ,身材像蛇一樣苗條
      ,以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱(chēng)她根本就是蛇身。

      女?huà)z補(bǔ)天的故事和女?huà)z造人的故事一樣

      ,都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的
      。女?huà)z時(shí)代,隨著人類(lèi)的繁衍增多
      ,社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了
      。后人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰(zhàn),結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌綖橛?div id="m50uktp" class="box-center"> ,銜接女?huà)z熔五彩石以補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事

      在中國(guó)民族所有的古代神話傳說(shuō)人物中,有些都是有其原型人物的

      ,都是遠(yuǎn)古時(shí)期為人類(lèi)做過(guò)特別重大貢獻(xiàn)的部落群體和首領(lǐng)
      。后人為了紀(jì)念她們的功績(jī),而將其神話

      有關(guān)女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)來(lái)源:

      《淮南子·覽冥訓(xùn)》:往古之時(shí)

      ,四極廢,九州裂
      ,天不兼覆
      ,地不周載?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;馉f焱而不滅
      ,水浩洋而不息。猛獸食顓民
      ,鷙鳥(niǎo)攫老弱
      。 于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極
      ,殺黑龍以濟(jì)冀州
      ,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)
      ,四極正
      ,淫水涸
      ,冀州平,狡蟲(chóng)死
      ,顓民生
      。背方州,抱圓天
      。和春陽(yáng)夏
      ,殺秋約冬,枕方寢繩
      ,陰陽(yáng)之所壅沈不通者
      ,竅理之;逆氣戾物
      ,傷民厚積者,絕止之

      當(dāng)此之時(shí)

      ,臥倨倨,興眄眄
      ,一自以為馬
      ,一自以為牛,其行蹎蹎
      ,其視瞑瞑
      ,侗然皆得其和,莫知所由生
      ,浮游不知所求
      ,魍魎不知所往。當(dāng)此之時(shí)
      ,禽獸蝮蛇
      ,無(wú)不匿其爪牙,藏其螫毒
      ,無(wú)有攫噬之心
      。考其功烈
      ,上際九天
      ,下契黃壚,名聲被后世
      ,光暉重萬(wàn)物

      乘雷車(chē),服駕應(yīng)龍

      ,驂青虬
      ,援絕瑞
      ,席蘿圖,黃云絡(luò)
      ,前白螭
      ,后奔蛇,浮游消搖
      ,道鬼神
      ,登九天,朝帝于靈門(mén)
      ,宓穆休于太祖之下
      。然而不彰其功,不揚(yáng)其聲
      ,隱真人之道
      ,以從天地之固然。何則
      ?道德上通
      ,而智故消滅也。

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