率性而行謂之道,得其天性謂之德
國學夫禮者
國學夫蝦蟆為鶉
國學由此觀之
國學廣廈闊屋
國學由此觀之,物無貴賤
國學故堯之治天下也
,舜為司徒,契為司馬,禹為司空,后稷為大田師,奚仲為工。其導萬民也,水處者漁,山處者木,谷處者牧,陸處者農(nóng)。地宜其事國學故亂國若盛
,治國若虛,亡國若不足國學羌
、氐、僰、翟,嬰兒生皆同聲國學夫竹之性浮
國學夫耳目之可以斷也
國學為仁者必以哀樂論之,為義者必以取予明之
。目所見不過十里國學是故入其國者從其俗
國學亂國則不然
,言與行相悖,情與貌相反,禮飾以煩,樂優(yōu)以淫,崇死以害生,久喪以招行,是以風俗濁于世,而誹譽萌于朝。是故圣人廢而不用也國學所謂明者
國學所謂禮義者