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任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長時(shí)間:2015-11-20 11:59:37 繁體中文版 原文：反者，道之動(dòng)。弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。注解：“反者，道之動(dòng)?！庇钪嫒f物繁盛的...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》49章 圣人常無心譯文注釋引語評(píng)析圣人常無心①，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③為天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...積，不足以得福；德不立，不足以聚財(cái)。1善，可積福《道德經(jīng)》有言：天道無親，常與善人。老天不會(huì)偏袒任何人，卻從不虧待善良的人。善良，并不意味著要做出什么驚天的善舉。但一定要心懷善念
欄目:歷史探究 作者:人生百味
...，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。出自《道德經(jīng)·第41章》大意是，至高的德行如同深谷，深邃而能容納萬物；最潔白的事物仿佛帶有瑕疵，其純凈之質(zhì)并非顯而易見；擁有廣大德行的人，總是謙遜得好像自己德...
欄目:八字取名 作者:大道家園
...！用之不勤。萬物的原始都是同樣的道。老子在函谷關(guān)寫道德經(jīng)，為啥叫函谷關(guān)？就是說這個(gè)地方含了一個(gè)很深的谷。 這樣才險(xiǎn)要，地形地物來做形容，我想老子也是這么一個(gè)心愿。他說：道像什么?道像一個(gè)寬廣的谷,可以包容...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
老子道德經(jīng)憨山注 憨山和尚著 (注：僅供參考，因未得道家真?zhèn)鳎渲卸嘤绣e(cuò)漏，學(xué)者需明辨之！) 敘意 西域諸祖造論以破外道之執(zhí)、須善自他宗。此方從古經(jīng)論諸師、未有不善自他宗者。吾宗末學(xué)、安于孤陋、...
欄目:老子著作歷代注釋 作者:大道家園
《老子道德經(jīng)·第五章 天地不仁》翻譯與解讀天地不仁，以萬物為芻狗01;圣人不仁，以百姓為芻狗02。天地之間，其猶橐籥乎03?虛而不屈，動(dòng)而愈出04。多言數(shù)窮，不如守中05。今譯天地?zé)o偏愛，以萬物為祭祀的芻狗;圣人無偏愛...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)，有褚遂良跋的一個(gè)拓本。王羲之，字逸少，原籍瑯邪臨沂，后遷居山陰，中國東晉書法家，有書圣之稱，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法師承衛(wèi)夫人、鐘繇。 王...
欄目:歷史探究 作者:話歷史
谷神章第六谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。此章是體道之實(shí)，知道之微，用道之妙，登道之岸。從虛而入，根上章而來，虛而不屈，動(dòng)而愈
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第五十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-08-17 09:42:28 繁體中文版 原文：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動(dòng)之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)