天下皆知美之為美
注解：
此章主旨
“天下皆知美之為美
天下事物
金無足赤
“故，有無之相生
大道周流六虛
治國興邦
，舉辦事業(yè)，乃至行萬事，必須慎終如始。多從困難處著想。不可掉以輕心。草率從事。如此，難可化為易。反之，若只想順利，只圖僥幸，不作好克服困難的充分準(zhǔn)備，易也會轉(zhuǎn)化為難。難和易不是一成不變的，而是相互對待，相互轉(zhuǎn)化的。事皆有別，物各有形
。長和短是在相互比較中體現(xiàn)出來的高以下為基
“音聲之相和”
“是以
，圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。”因此
，體現(xiàn)真常自然之道的圣人，他們明曉天地萬物之理，深知自然運(yùn)化之機(jī)，而能使自己體性合于大道，因任自然，清靜無為，以德化民，不施酷政，正己化人，使人民不知不覺地處于渾厚的淳風(fēng)之中。大道虛無自然
，清靜無為，生化萬物而不推辭，創(chuàng)造了萬物而不據(jù)為已有，不自恃己能，不居功自傲。由于不居功，它的功績才永遠(yuǎn)不會被埋沒。大道具有如此偉大的品質(zhì)
，法天地自然之道的圣人，亦應(yīng)具備如此品質(zhì)ont-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}
“以利相交
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道德經(jīng)簡讀第四十九章
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第六十章.png)
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