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任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第四十章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 07:15:31

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第四十章

?來(lái)源:大道家園整理作者:任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2015-11-20 11:59:37 繁體中文版

原文:

反者

,道之動(dòng)。弱者
,道之用
。天下萬(wàn)物生於有
,有生於無(wú)

注解:

“反者

,道之動(dòng)
。”

宇宙萬(wàn)物繁盛的反面——虛靜之處

,含藏著無(wú)窮的生發(fā)動(dòng)力,故《周易?系辭》下傳云:“尺蠖之屈
,以求信也
;龍蛇之蟄
,以存身也
;精義入神
,以致用也
。利用安身
,以崇德也
,過(guò)此以往
,未之或知也。窮神知化
,一德之盛也?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

現(xiàn)以十二月之卦象的運(yùn)變?yōu)槔U述這一規(guī)律:

十月

,為至陰至靜之時(shí)
,其卦為坤,其象為10
,六位皆陰,是純陰之體
。此純陰之體不能久留,必移于十一月

十一月

,雖為至寒,但一陽(yáng)已生于下
,其卦為復(fù)。復(fù)者
,一陽(yáng)來(lái)復(fù)也
,其象為11
,五位屬陰
,一位屬陽(yáng)
。所謂”冬至一陽(yáng)生”,乃是此意
。漸趨于十二月

十二月

,其卦為臨
,其象為12,臨即天地之生氣到來(lái)之意
。由此漸移于正月

正月,其卦為泰

,其象為01。泰者
,通也
,即天地生氣通暢之意。萬(wàn)物草木皆應(yīng)此而生
。此時(shí)三陰三陽(yáng)
、陰陽(yáng)相等
,氣候溫平
。所謂“三陽(yáng)開泰”即是此意
。天開于子為一陽(yáng)
,地辟于丑為二陽(yáng),人生于寅為三陽(yáng)
。“春”字三橫是表示三陽(yáng)
。中間透一“人”字
,是取人生于寅之意
,下有一“日”字
,是取日光普照才得春暖花開之意。春暖花開
,萬(wàn)物復(fù)蘇,由三陽(yáng)所致
。天道運(yùn)行,必移于二月

二月

,其卦為大壯,其象為02
。壯者
,草木由幼弱至壯之意。此卦四陽(yáng)二陰
,陽(yáng)大于陰,此為壯盛之意
。漸移于三月

三月

,其卦為夬
,其象為03。夬者
,決也,陽(yáng)決陰也
。只有一陰
,陽(yáng)勢(shì)強(qiáng)大逼決一陰之意。漸移于四月

四月

,其卦為乾
,其象為04
,乾為純陽(yáng),是陽(yáng)極之謂
,此時(shí)萬(wàn)物迅猛生長(zhǎng),達(dá)至極盛
。物極必反,陽(yáng)至而陰
。在陽(yáng)達(dá)至極之時(shí)
,必然生陰。故至陽(yáng)的四月必移于一陰的五月

五月,其卦為姤

,其象為05,姤者
,遇也
,陽(yáng)遇陰也。雖上有五陽(yáng)
,但下已有一陰漸生,事物發(fā)展的總趨勢(shì)已開始逆轉(zhuǎn)
,向陰回復(fù)
。漸移至六月

六月

,其卦為遁
,其象為06
,遁者,退藏也
。是陰漸長(zhǎng)而陽(yáng)漸退藏的意思。

七月

,其卦為否
,其象為07
,否者
,塞也。此月雖是陰陽(yáng)平衡之時(shí)
,但生氣已閉塞,與正月相反
。正月是三陰在上而漸消
,三陽(yáng)在下而漸長(zhǎng)
;七月則是三陽(yáng)在上而漸消
,三陰在下而漸長(zhǎng)。此謂之否

八月,其卦為觀

,其象為08。觀者
,看也
。是陰氣顯著而大為可觀之意

九月

,其卦為剝
,其象為09。剝者
,落也。即萬(wàn)物雕零
,衰落之意

十月

,又復(fù)坤卦
,達(dá)至純陰
,萬(wàn)物枯亡
,生機(jī)已盡。但陰極必反陽(yáng)
,冬至一陽(yáng)生,又會(huì)陽(yáng)長(zhǎng)陰消
,進(jìn)入下一周期
。坤卦雖是純陰主體
,天地萬(wàn)物的生機(jī)均含藏于其中

從以上事例可以看出,萬(wàn)物是在陰陽(yáng)消長(zhǎng)中

,往來(lái)伸屈,周而復(fù)始地運(yùn)化著
,但繁盛的反面即虛靜之處
,含藏著無(wú)限的生發(fā)動(dòng)力
。這就是“道”的運(yùn)化規(guī)律
。所謂“反者道之動(dòng)”,蓋是此意

“弱者

,道之用。”

事物的運(yùn)化是向反面趨移

,是陰至而陽(yáng)
,陽(yáng)至而陰,物極必反

從這一運(yùn)動(dòng)的規(guī)律看

,立足于冬,必走向夏
;立足于夏,必走向冬
;立足于晝
,必走向夜;立足于夜
,必走向晝;立足于盛
,必走向衰
;立足于衰
,必走向盛

同樣道理,立足于剛

,則必走向柔;立足于柔
,則必走向剛
;立足于強(qiáng)
,則必走向弱
;立足于弱,則必走向強(qiáng)
。只有立足柔弱,才能走向剛強(qiáng)
。凡強(qiáng)大之物皆來(lái)自弱小
,“合抱之木生于毫未”
。因而
,只有處事柔弱,不爭(zhēng)
、謙下
,方可成就大事業(yè),達(dá)到成功之目的
。這就是“為無(wú)為而無(wú)不為”。

“天下之物生于有

,有生于無(wú)
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“有”是指天地陰陽(yáng)之有形象的事物

。“無(wú)”是指無(wú)形無(wú)象的混元無(wú)極
,即“道”?div id="4qifd00" class="flower right">
!比f(wàn)物”
,指蕓蕓叢生的億萬(wàn)生靈

天下蕓蕓叢生的億萬(wàn)生靈產(chǎn)生于天地陰陽(yáng)

,天地陰陽(yáng)來(lái)自混元一氣的無(wú)形大“道”。

本章主要講了自然界的辯證法

一年十二月對(duì)應(yīng)卦象

10坤 11復(fù) 12臨 01泰 02大壯 03夬

04乾 05姤 06遁 07否 08觀 09剝

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