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我們在修練時，將心神融入到聽覺中去。本來，耳朵只是感覺器官的一種，而耳所聞到的信息只是人的意識內(nèi)容的一個來源，人在聽的同時也可以通過其他感覺器官獲取信息。如果能把全部的意識集中在耳根的所聞上，就關(guān)閉了...
欄目:諸子百家 作者:荊十三
什么是有為法，什么是無為法，它們有什么區(qū)別呢？1有為法：有為法是指所有依緣而生、有條件和因果關(guān)系的現(xiàn)象，包括世間的一切事物和現(xiàn)象，例如人、物、事、境等。有為法具有相對的、暫時的、有限的性質(zhì)，它們的產(chǎn)生...
欄目:道家 作者:荊十三
第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第七十三章 勇于敢者則殺，勇于不敢者則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？.........
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。.......
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 第六十三章 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
生土長三秦大地的紅拳，是目前在我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種中保留最為完善的原汁原味的拳種，可稱為傳統(tǒng)武術(shù)活化石。“紅拳十三式”可根據(jù)具不同的年齡分為快慢兩種練習(xí)方法，初學(xué)著要由慢到快，對于老年人可以緩慢習(xí)練，長期...
欄目:傳統(tǒng)武術(shù) 作者:荊十三
原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余。是謂盜夸，非道也哉！譯文：若我稍有常識，走在大道上，就會順應(yīng)大道生怕妨礙大道步入歧...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。譯文 天下最柔弱的東西，能夠存在于最堅硬的東西里，虛無的空間可以存在于看似沒有間隙的堅固物體之中。我從中...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三