大道家園傳統(tǒng)文化

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71. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十九章 [26%]: 第二十九章將欲取天下而為之
，吾見(jiàn)其不得已
。天下神器，不可為也
。為者敗之
，執(zhí)者失之。故物或行或隨
，或歔（xū）或吹
，或強(qiáng)或羸（léi），或挫或隳（huī）
。是以圣人去甚
，去奢，去泰
。破除所有執(zhí)著
。將欲取天下而為...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
72. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十三章 [26%]: 第十三章寵辱若驚，貴大患若身
。何謂寵辱若驚？寵為下
，得之若驚
，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身
？吾所以有大患者
，為吾有身，及吾無(wú)身
，吾有何患
？故貴以身為天下，若可寄天下
；愛(ài)以身為天下
，若可托天下...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
73. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十一章 [26%]: 第二十一章孔德之容，惟道是從
。道之為物
，惟恍惟惚。惚兮恍兮
，其中有象
；恍兮惚兮，其中有物
。窈兮冥兮
，其中有精；其精甚真
，其中有信
。自今及古，其名不去
，以閱眾甫
。吾何以知眾甫之狀哉？以此
。道的生機(jī)妙有...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
74. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十七章 [26%]: 第二十七章善行
，無(wú)轍跡；善言
，無(wú)瑕謫
；善數(shù)，不用籌策
；善閉
，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)
，無(wú)繩約而不可解
。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人
；常善救物
，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者
，不善人之師
；不善人者，善人之資
。...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
75. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十七章 [26%]: 第十七章太上下知有之
，其次親之譽(yù)之，其次畏之
，其次侮之
。信不足焉，有不信焉
。悠兮其貴言
。功成事遂，百姓皆謂我自然
。本章老子把中華道統(tǒng)最大的特色說(shuō)出來(lái)叫做：道政合一就是主政者
，從政者他都按照道來(lái)施政。這...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
76. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第四章 [26%]: 第四章 “道沖而用之或弗fu盈淵兮似萬(wàn)物之宗挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾不知誰(shuí)之子象帝之先”首先一句話“道沖而用之或弗fu盈” “道”有人說(shuō)是沖而用之
，其實(shí)不是
。“道沖”它是一個(gè)名詞
，因?yàn)榈朗?..

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
77. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十三章 [26%]: 第二十三章希言自然
。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
。孰為此者
？天地，天地尚不能久
，而況于人乎
？故從事于道者同于道，德者同于德
，失者同于失
。故同于道者，道亦樂(lè)得之
；同于德者
，德亦樂(lè)得之，同于失者
，失亦樂(lè)得之...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
78. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第三十一章 [26%]: 第三十一章夫唯兵者
，不祥之器，物或惡之
，故有道者不處
。君子居則貴左
，用兵則貴右。兵者不祥之器
，非君子之器，不得已而用之
，恬淡為上
。勝而不美，而美之者
，是樂(lè)殺人
。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣
。吉事尚...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
79. 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十三章 [25%]: ...
，sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu壽。
。曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十三章

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
80. 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十五章 [24%]: 原文zhí執(zhí)dà大xiàng象①
，，tiān天xià下wǎng往
。
。wǎng往ér而bú不hài害，
，ān安píng平tài太
。。yuè樂(lè)yǔ與ěr餌②
，
，guò過(guò)kè客zhǐ止。
。dào道zhī之chū出kǒu口
，，dàn淡h(huán)ū乎qí其wú無(wú)wèi味
。
，shì視zhī之bù不zú足jiàn見(jiàn)。
，tīng聽(tīng)...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

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