第十三章 寵辱若驚,貴大患若身 。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。老子說:寵辱若驚,貴大患若身。 寵辱對(duì)我們來講。都是很不安的。我建議各位自己去體會(huì)一下。當(dāng)人家對(duì)你很好的時(shí)候。你會(huì)怎么樣?你會(huì)覺得奇怪。他為什么突然間對(duì)我這么好?他是不是想打什么主意?好,就算你不會(huì)這樣說,哎呀,他對(duì)我這么好,我將來怎么回報(bào)他呢?哎呀,他對(duì)我這么好,我應(yīng)該更努力呀。你的心就不寧靜了。那侮辱更不用說了,中國人怎么可以受這么大的侮辱呢?我父母都沒有這樣罵過我,你怎么可以這樣說我呢?哎呀,我從小沒有受這么大的苦。所以老子是觀察周圍的。 受寵若驚,受辱若驚,叫做寵辱若驚。 貴大患若身什么意思?你把它當(dāng)做你自己的身體,那么樣的重要,你才會(huì)驚慌嘛,不然怎么會(huì)驚慌呢?我請(qǐng)問各位,你是身體重要還是人家對(duì)你的侮辱重要?你是你的身體重要,還是人家對(duì)你的寵愛重要?哦,你一寵愛我身體就不要了,我就勞動(dòng)我自己要拼死的也要回報(bào)你。那就是。寵愛重要,身體不重要。哎呀,你這樣氣死我,那真的氣死你自己。那你身體受罪了。原因就是我們把寵辱看得跟身體同等的重要。那又何必呢?何謂寵辱若驚。老子進(jìn)一步來解釋啊,什么叫做寵辱若驚?可見,不是我們剛才解釋那么粗淺,否則他問這個(gè)問題干什么?他就是知道一般人只看到寵辱若驚,貴大患若身就說啊。我又知道了嗯,寵辱是身外之物,我不要那么緊張。老子認(rèn)為我們還應(yīng)該更深入一點(diǎn)。所以他又問了何為寵辱若驚?什么叫做寵辱若驚呢?寵未下得之若驚,失之若驚,這叫做寵辱若驚。我得到寵的時(shí)候。我一定要心存恐懼。因?yàn)檫@很難得啊,我不能失寵啊,一失寵就糟糕了。你看以前宮廷里面的亂,就是寵跟失寵的一個(gè)爭奪而已嘛。就那么驚險(xiǎn)萬分,那么殘酷不仁。一般的說法:寵為上、辱為下。老子不是這樣看法。老子直截了當(dāng)就告訴我們: 寵為下。 寵對(duì)我們來講是不好的事情。你看小孩被寵壞了。干部被寵壞了。歷史上被寵壞的最可憐的就是和紳。和紳如果沒有碰到乾隆這種壞老板的話,他一生非常好玩。你看和紳剛出道的時(shí)候是最清廉的,可是被乾隆寵成大奸臣、寵成大壞蛋、寵成大腐敗。 那當(dāng)然你得之若驚,失之若驚。 這樣才叫做真正的寵辱若驚。老子告訴我們有人提拔你的時(shí)候。你要特別小心,因?yàn)槟墙^不是好事情,你看你在這里。他啟發(fā)你。沒事,在地方里沒事,在地方里就關(guān)起來了。如果你不提拔,我根本不會(huì)被慣嘛。他為什么要破格錄用你?為什么?要特別小心 。那你是不是要拒絕你也不必拒絕的 ?你就趕快去充實(shí)你自己就對(duì)的。你看和紳 ,如果覺得說哎呀 ,乾隆啊 ,這么寵愛我,我更加小心 。我更不能做那種事情 。就很好啊,有什么不好 ,這種寵有什么不好 ?但是很難。一寵就壞了 。所以才有這一章,要不然這一章寫出來干什么呢? 何謂貴大患若身? 身體把大患帶給我們就好像寵物把大患帶給我們一樣,都是我們應(yīng)該特別提高警覺的大患。這才是老子的深刻的說法。你看老子說的很清楚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?nbsp; 吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患? 我如果沒有身體,我還有什么禍患呢?你看我沒有身體的話,我不會(huì)受任何影響我不會(huì)。那邊很熱鬧,我也跑不過去,因?yàn)槲覀儧]有身體跑不過去。那個(gè)東西在哪里沒人看,我隨時(shí)可以偷。我又不會(huì)偷。因?yàn)槲覜]有手,我怎么偷呢?所有的壞事都是你身體干出來的吧?身體跟榮辱一樣,都是人之大患。我所有的大飯都是這個(gè)臭皮糖惹來的嘛。吾所以有大患,因?yàn)槲矣羞@個(gè)身。我們之所以執(zhí)著于榮辱得失 。之所以會(huì)受誘惑 ,會(huì)偏離道 ,就是因?yàn)槲覀冇幸桓背羝つ?div id="m50uktp" class="box-center"> ,可是這副臭皮囊是我們與生俱來無法去除的 。那么老子有什么方法能夠讓人們擺脫身體的束縛,從而做到無我呢 ?有了身體 ,我們就很容易受外界的引誘?div id="m50uktp" class="box-center"> ;剡^頭來傷害自己的身體 。那怎么辦呢?能不能干脆連身體也不要了 ?那當(dāng)然不行 。因?yàn)橛猩眢w,你會(huì)做很多壞事 。沒有身體 ,你連好事都做不了。所以老子算來算去呀 ,還是要我們貴生好好保護(hù)自己的身體 ,只是不要讓他受外界的引誘。這樣才是正理 。如果我們真的珍貴自己身體的話 。那你要怎么樣?貴以身為天下若 ,可濟(jì)天下 。愛以身為天下若,可拓天下 。你要把這個(gè)身體奉獻(xiàn)給天下。你要擔(dān)當(dāng)天下萬物的生存種植大任,而不是只考慮你自己一個(gè)人。這樣的話。你就可以為天下萬物所記。然后你就無果了。你就與天下萬物共存。你就沒有個(gè)人的融入沒有?我看過這么一個(gè)人,我真的佩服他。他們兩個(gè)人是死對(duì)頭,一見面就吵,一見面就罵對(duì)方。那天他們兩個(gè)人同時(shí)出席。出席一個(gè)會(huì)議。有一個(gè)人上臺(tái)。一上臺(tái)就罵他。他就坐在我旁邊。他就坐在那里靜靜的聽,眼睛也看著那個(gè)人。他說,完全沒有感覺。我說你我是關(guān)心他嘛,你是不是生病了呢?我當(dāng)然不敢這樣問我說你。他說我這邊。我聽他怎么罵?好像不是在罵我,跟我一點(diǎn)關(guān)系都沒有。當(dāng)時(shí)我真很佩服他。他罵他的嘛 ,你不聽就好了嘛 。耳朵是你自己的。干嘛變成他的工具呢 ?沒有哼罵我哼很重要 ,你有沒有聽到?其實(shí)人家根本沒有聽到嘛,因?yàn)樗R你,人家根本不關(guān)心嘛,人家為什么要聽呢?愛以身為天下。你真的愛惜自己的身體。你就不可以胡作亂為來傷害你的身體,那你這個(gè)身體這么搞過要干什么?要為天下人做事。如果真的這樣的話,若可拓天下。就好像天下萬物都可以托在你身上。故意生的人。他不敢用寵辱來傷害自己。因?yàn)樗龈蟮氖虑椤D阈拇嫣煜拢闩c萬物并存的時(shí)候,你會(huì)忘我。最起碼你剛開始會(huì)覺得我不重要,我有什么重要?我身體也不重要。為什么重要?因?yàn)槲业纳眢w如果不能替天下萬物盡點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任的話,那只是天天在這里吃飯。消化浪費(fèi)資源。有什么用呢?你看有的人呢,他一生就是這樣。這身體要緊,其他是不重要的。那種人就叫什么中國人罵人罵的最厲害就是飯桶,那真的是飯桶嘛,除了飯桶以外,他沒有任何功用嘛。老子他是以非常銳利的眼光來看,其實(shí)這些現(xiàn)象我們都看過,怎么沒看過哪個(gè)沒有看過對(duì)不對(duì)?吾我吾身,寵陋相同。 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5405.html. 聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十二章 下一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十四章 相關(guān)文章 《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="d48novz" class="flower left">。ㄆ湟唬?/div> 《道德經(jīng)》又名《老子》,是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰對(duì)峙,它是先秦道家學(xué)派的代表作,對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長,但是內(nèi)容精辟,意義豐富,思想更是深邃。魯迅曾經(jīng)說過,不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦!阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書!足以可見,《道德經(jīng)》 2024-10-15 ,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="d48novz" class="flower left">。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" > 《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性? 在道家思想中,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性,比如這一篇老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān),無有入無間”。大概意思是說,天下最柔弱的東西,能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西。道是無微不入的,這種無形的力量,能穿透沒有間隙的東西。老子為什么在《道德經(jīng)》里面多次強(qiáng)調(diào),柔和弱的重要性呢?原文第四十三章:“天下之至柔, 2024-10-15 “有之以為利,無之以為用”說明了什么道理。 《道德經(jīng)》第十一章 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。本章對(duì)第二章中的“有無相生”論點(diǎn)進(jìn)行了具體說明。老子以車轂、陶器、房屋來舉例,提出了世間萬物無 2024-10-21 。" onerror="nofind(this)" > 王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四) 道家的成功境界—大成若缺(中) “上士聞道勤而行之”,人分了三種境界的,一種叫“上士”,一種叫“中士”,一種叫“下士”。上士,有境界的人、悟性蠻高的人聽說“道”這件事,那么他已經(jīng)什么?想要身體力行了,真的想要為道了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!爸惺柯劦廊舸嫒敉觥保蛯⑿艑⒁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,好像有好像也沒有;那么“下士聞道 2024-11-01 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div> 第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個(gè)詞了,叫做大丈夫如何。說實(shí)在,“大丈夫”這個(gè)詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次,你有時(shí)候很難去對(duì)照,到底這個(gè)是指什么?我們說過老子思想是一個(gè)抽象的概括,很抽象。他講大丈夫也沒有說這是什么具體的情況,你只能這樣去理解。老子既 2024-11-05 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章 古之為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。..... 2024-10-20 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了,所以我們這一集的主題就說道是淡而無味的,老子自己說的,道之出口,把道說出口的話 ,淡得沒有味道 。前面才說過美食,有很多好吃的東西觸動(dòng)你的味蕾 ,讓你聞到 、吃到就覺得說真是太好了。吃東西的美味 ,這一點(diǎn)沒有人否認(rèn)的 ,大家 2024-11-05 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上) 第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)這一集的主題是向嬰兒看齊,我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》 。這一章有個(gè)特色 ,就是老子拿嬰兒作為示范,要向嬰兒學(xué)習(xí) ,說他為什么可以平安愉快 ,他有什么特色,他如何專注和諧 。事實(shí)上 ,古今中外,對(duì)嬰兒肯定得很多了 。在西方 2024-11-06 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(下) 第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上) 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的 ,比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn),也是我們這一章要學(xué)到的。他說“天無以清”,這個(gè)“以”書上寫成以為的“以”,你要把它理解為已經(jīng)的“已”。已經(jīng)的已代表什么?代表停止。所以他說“天無以清,將恐裂 2024-11-05 大話道德經(jīng)熱門文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬法之王-無為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 齊善鴻講《道德經(jīng)》第八十一章:天道圣道的法則(四) 齊善鴻講《道德經(jīng)》第八十一章:天道圣道的法則(三) Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來,僅供愛好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
老子說:寵辱若驚
本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5405.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十二章 下一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十四章 相關(guān)文章 《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="d48novz" class="flower left">。ㄆ湟唬?/div> 《道德經(jīng)》又名《老子》,是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰對(duì)峙,它是先秦道家學(xué)派的代表作,對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長,但是內(nèi)容精辟,意義豐富,思想更是深邃。魯迅曾經(jīng)說過,不讀《老子》就不知中國文化,不知宇宙真諦!阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書!足以可見,《道德經(jīng)》 2024-10-15 ,讓我們體會(huì)古人的智慧吧?div id="d48novz" class="flower left">。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" > 《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性? 在道家思想中,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性,比如這一篇老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān),無有入無間”。大概意思是說,天下最柔弱的東西,能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西。道是無微不入的,這種無形的力量,能穿透沒有間隙的東西。老子為什么在《道德經(jīng)》里面多次強(qiáng)調(diào),柔和弱的重要性呢?原文第四十三章:“天下之至柔, 2024-10-15 “有之以為利,無之以為用”說明了什么道理。 《道德經(jīng)》第十一章 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。本章對(duì)第二章中的“有無相生”論點(diǎn)進(jìn)行了具體說明。老子以車轂、陶器、房屋來舉例,提出了世間萬物無 2024-10-21 。" onerror="nofind(this)" > 王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四) 道家的成功境界—大成若缺(中) “上士聞道勤而行之”,人分了三種境界的,一種叫“上士”,一種叫“中士”,一種叫“下士”。上士,有境界的人、悟性蠻高的人聽說“道”這件事,那么他已經(jīng)什么?想要身體力行了,真的想要為道了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!爸惺柯劦廊舸嫒敉觥保蛯⑿艑⒁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,好像有好像也沒有;那么“下士聞道 2024-11-01 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div> 第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個(gè)詞了,叫做大丈夫如何。說實(shí)在,“大丈夫”這個(gè)詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次,你有時(shí)候很難去對(duì)照,到底這個(gè)是指什么?我們說過老子思想是一個(gè)抽象的概括,很抽象。他講大丈夫也沒有說這是什么具體的情況,你只能這樣去理解。老子既 2024-11-05 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章 古之為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。..... 2024-10-20 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了,所以我們這一集的主題就說道是淡而無味的,老子自己說的,道之出口,把道說出口的話 ,淡得沒有味道 。前面才說過美食,有很多好吃的東西觸動(dòng)你的味蕾 ,讓你聞到 、吃到就覺得說真是太好了。吃東西的美味 ,這一點(diǎn)沒有人否認(rèn)的 ,大家 2024-11-05 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上) 第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)這一集的主題是向嬰兒看齊,我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》 。這一章有個(gè)特色 ,就是老子拿嬰兒作為示范,要向嬰兒學(xué)習(xí) ,說他為什么可以平安愉快 ,他有什么特色,他如何專注和諧 。事實(shí)上 ,古今中外,對(duì)嬰兒肯定得很多了 。在西方 2024-11-06 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(下) 第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上) 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的 ,比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn),也是我們這一章要學(xué)到的。他說“天無以清”,這個(gè)“以”書上寫成以為的“以”,你要把它理解為已經(jīng)的“已”。已經(jīng)的已代表什么?代表停止。所以他說“天無以清,將恐裂 2024-11-05 大話道德經(jīng)熱門文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬法之王-無為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 齊善鴻講《道德經(jīng)》第八十一章:天道圣道的法則(四) 齊善鴻講《道德經(jīng)》第八十一章:天道圣道的法則(三) Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來,僅供愛好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
上一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十二章
下一篇: 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十四章
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com
陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào)
網(wǎng)站地圖