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曾仕強解讀《道德經(jīng)》第十二章

荊十三 2024-10-17 11:46:31

第十二章  五色令人目盲

，五音令人耳聾
，五味令人口爽
，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨
。是以圣人為腹不為目
，故去彼取此
。

 

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杜外以養(yǎng)中

。這是我們自己修養(yǎng)最好的一個基本功夫。

      五色令人目盲       五色： 青赤黃白黑

。    實際上啊
，老子這里所講的五色
。并不專門指這五個顏色
，他就告訴我們形形色色，弄得我們目盲目盲
，不是眼睛瞎了不是
，而是眼花繚亂
，根本就看不清楚
。我們真的很佩服。老子 2000 多年前
。他就知道現(xiàn)在人那種燈光啊
，搞那個亂七八糟的那個樣子
。他就寫了五色令人目盲
。    五音令人耳聾。     五音：是宮商角征羽
。   但是實際上也不止這五個音符
。你看現(xiàn)在那個開音樂會起來啊
，什么樣的聲音都有啊
。耳聾也不是真的說耳筋，耳朵就聾掉了
。你看目盲也好
，耳聾也好
。下面要說的口爽也好
，都不是真的病了
。不是真的病。真的變其實啊
。還蠻值得我們同情的
，你去看醫(yī)生啊，你好好治啊
，他根本不是病
。他只是找自己的麻煩
，考慮自己好像說本來很新很寧靜的
，現(xiàn)在搞得亂七八糟。      五味令人口爽
。   五味：酸甜甜辛苦
。    但是現(xiàn)在人呢
？他各種味道都跟你摻在一起
。而且現(xiàn)在人很奇怪，很喜歡說一個字
，好爽啊
，其實這個爽就是撕掉的意思，就是擦拭
。口沒有味道就叫爽
。你看各種味道吃的
。一點那種感覺都沒有。以后大家看到人吃飯
，你看他拿筷子那個樣子，你就知道了他是什么樣的人啊
，他把手撐在桌子上拿個筷子
，然后不知道吃什么，這個人就已經(jīng)口爽了
。唉
，這些東西有什么好吃的?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="d48novz" class="flower left">
？都吃過了嘛？誰痛苦你自己痛苦
。還有人真正的得到了一種癥
，叫做失維癥。他吃什么東西
，他搞不清楚那個味道是什么？這種人你給他吃山珍海味有什么用
？人最大的敵人就是自己
。整天呢，把自己搞得眼花繚亂
。我們什么顏色都看不見就。整天把自己搞得震耳欲聾
。整天吃的自己一點味道都沒有
。這還不算。      馳騁畋獵令人心發(fā)狂
，        馳騁田獵就是打馬騎得很快
，然后去打獵
，打了有什么不好
？但是我們搞清楚了，獵人他打獵是為了生活
。這是正當而且正常的
。可是貴族打獵
，他是以殺生為樂。那就心態(tài)完全不一樣了
。他就看那個非常奢侈
，他就很開心。那這種人你跟他在一起不覺得很危險嗎
？所以一個人如果不是為了生活，它馳騁畋獵就是向自己的體力做挑戰(zhàn)
。這還好一點
。像體力的極限做挑戰(zhàn)，那你能活多久
？令人心發(fā)狂
。瘋狂的追求喪失了理性
。一旦放大以后
，你自己控制不了你自己
。你一生就這樣。我們在第三章已經(jīng)聽到過了“不貴難得之貨”你不要去貴重那種很難得的東西
。別人認為這很稀奇，你看看就算了
。你也不要去批評他
，可是你不要受他影響。因為這些金玉財寶
，這些奇石異禽
。它最后變成什么？最后變成財富沒有用了
。你看錢本來可以做很多事情?div id="d48novz" class="flower left">
？墒清X它一旦變成石頭以后
？錢一旦變成珍寶以后？請注意聽這句話
。財富就變成欲望的象征，身份的地位
。很多人去打高爾夫球
，他根本對那個球一點興趣都沒有。他是說你看我在打高爾夫球
，我有地位
，有身份
，我花得起
。他的心是很空虛的。他不實在呀
，否則就用不著這樣
。什么叫刑法？就是妨礙了你自己正當?shù)男袨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。因此呢，本來你是在正道上
，結(jié)果讀偏了
，讀歪了，讀斜了。我們再看看老子講的這句話?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在人通通把它兌現(xiàn)。   

五色令人目盲

，五音令人耳聾
，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂
，難得之貨令人行妨。     

    如果不是為了那個名牌

，我會去偷嗎？如果不是羨慕人家手上那個戒指
，我會這么拼命嗎
？這叫行風。就是妨礙了自己本來可以順順當當?shù)淖呱险?div id="m50uktp" class="box-center"> ，現(xiàn)在一下歪的歪的自己都沒法控制
，拉不回來
。聲色犬馬容易使人沉迷
，不僅如此當今社會高速發(fā)展，新奇事物層出不窮
。更是吸引了人們的眼球
，讓很多人沉迷其中
，不能自拔
。對于這樣的情況，老子有什么好的建議呢
？老子看到這些現(xiàn)象
。他就告訴我們：      是以圣人為腹，不為目
。        什么意思？他說你要做一個修道人
。你要把肚子顧飽
。你不要老用眼睛去看那些很新奇的東西。你不看面試了
？實際上也不是這么簡單的
。那個目就表示什么，表示你用物來奴役你自己
，以物易己
。那才叫目。你看瞎子多好
。瞎子你們說什么
，他根本沒有感覺
。沒有感覺人有的眼睛一看
，唉，那個我沒有唉
，那個很稀奇唉
，這個我要。你很快的就變成物的奴役
。為目是什么？是以物養(yǎng)己
。大家把這個以物養(yǎng)己
，跟以物易己。來比較比較看
。我顧自己肚子
，我是主人
。我被眼睛引誘到處去跑
，我是奴隸。老子他認為
。我們真正為了生存而努力
，這是應(yīng)該的。也是合理的
。我們做一個人。要滿足自己的基本生活需求
。這才對得起自己
。可是呢
，是一天到晚
。想找新奇的東西
，想比人家
。你看現(xiàn)在就是這樣的
。叫做你怪我比你還怪。你不像樣
，我比你還不像樣
。那個人失去了主體
。故去彼取此
。筆就是取木。此就是指負
。所以我們修道人呢
？要去掉眼睛對外。的那些感受
。不要受外界的引誘。變成物的奴隸
。我們后來又一句話叫做玩物喪志。你看現(xiàn)在人都是玩物喪志
。變成電腦的奴隸
，變成手機的奴隸。變成電動游戲的奴隸
，變成高爾夫的奴隸，變成名牌的奴隸
。講不完就是沒有自己的存在
。我們要向內(nèi)顧好自己的肚子。充實自己的實力這個才是正道
。渡外有三寶
，哪三寶目耳口
。你看眼睛
。該看的才看，不該看的根本就不要看
。耳朵該聽的才聽啊
，不聽的你根本就當耳邊風啊。嘴巴
。該吃的時候才吃，不該吃的時候閉起來
，我什么都不吃了
。該講話時候才講，不該講話時候你裝啞巴什么關(guān)系？眼淚也有三寶
。精氣神實際上做一個人最要緊的是養(yǎng)神。道家的功夫最了不起的是養(yǎng)生
。所以你看中國人經(jīng)常閉目養(yǎng)神
，不像現(xiàn)在眼睛長大切克鬧啊。那是傷自己的神吶
。你看手機是死的還是活的
？很多人說手機是活的
，哼
，手機是死的，因為它就
。你的眼睛
，你的人才是活的。一看久了
，活的死的死的還活著。人有這么笨嗎
？我們對得起老子
。 


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所以老子進一步告訴我們。你要杜外養(yǎng)內(nèi)

。你必須要怎么樣
？必須要做到無國無身
。所以接下來老子就告訴我們
，大道的根本。在無國無神
。



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