国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十四章

荊十三 2024-10-17 14:26:29

第十四章    視之不見，名曰夷

；聽之不聞
，名曰希
；搏之不得，名曰微
。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦
，其下不昧，繩繩兮不可名
，復(fù)歸于無物
。是謂無狀之狀，無物之象
，是謂恍惚
。迎之不見其首，隨之不見其后
。執(zhí)古之道
，以御今之有。能知古始
，是謂道紀(jì)
。

bc3abae7e82c65593125a2f8fe55b21.png



本章講出一個(gè)道紀(jì)。它告訴我們，道紀(jì)很玄妙

。要先從道說起
。   視之不見，名曰夷
；聽之不聞
，名曰希；搏之不得
，名曰微
。此三者不可致詰，故混而為一
。聽之不聞
，則很用心去聽，聽不到任何聲音
。所以叫做吸博之不得
，
你用手去抓，用手去摸也摸不到
，也抓不住
。所以叫做微。此三者不可致詰
。詰：是問的意思
。你沒有辦法問的啦?div id="4qifd00" class="flower right">
？床灰姈|西
，你怎么問？聽不見的東西
，你怎么問摸不著的重合問題
？不能問掉怎么辦？只能靜下心來去想
。就是我們平常所講的只能意會(huì)不可言傳
。就是這么一個(gè)東西就叫道。那他因?yàn)檎f不清楚
，寫也寫不來
。   故混而為一    混合為一就是它無色無聲無形。因此你分不清楚它具體是什么形狀
。這樣叫做混合為一
。一是什么？一就是道德體量
。我們今天常常講
。本體論
，本體論就是講這個(gè)一嘛。下面他就來形容這個(gè)一
。給各位自己去想象
。         其上不皦，其下不昧
。          皦是光亮
，昧是黑暗。     其上不光亮
，其下不黑暗
。就是道的本體是看不清楚的。但是道的現(xiàn)象
，它是很清楚的
。你到處可以看到道的現(xiàn)象。為什么你會(huì)打噴嚏
？一定有原因嗎
？不可能沒有原因，為什么你會(huì)抓癢
？一定有原因
。為什么你看這個(gè)人不順眼？以及把原因找出來
。一定找得到的
。       繩繩兮不可名。    繩就是繩子
。你看道像什么
？道像一根繩子。它是延伸不斷的
。可是呢
，他又在那里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去
。你也搞不清楚它的方向到底是什么？不可名
，你沒有辦法給他個(gè)名字
。  復(fù)歸于無物。什么叫做復(fù)
？一般人總認(rèn)為：從這里回復(fù)原點(diǎn)才叫復(fù)
，其實(shí)不一定。你早上
。起來剛開始嗎
？絕對(duì)不是剛開始吧
，你昨天已經(jīng)起來過了吧？又回復(fù)白天生活了
。那本身躺上去
，你絕不是第一次躺嗎？又回復(fù)躺在床上
。我們每一天老在回復(fù)吧
。那個(gè)復(fù)。它是反反復(fù)復(fù)才叫復(fù)
。我想這個(gè)
。就是我們民間很相信輪回的一個(gè)主要的根源。   復(fù)歸于無物
。它就回復(fù)到無的狀態(tài)
。       所以老子他說是：   謂無狀之狀，無物之象
，是謂恍惚
。    他說：無不是一無所有，而是無形無狀也無相
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒钦f你看無狀，它又隱隱約約有狀
。你說它無物
，它又隱隱約約有物。所以這樣叫做反復(fù)
。但是老子怕我們
。把它看成一般人所講的那種話，所以它要復(fù)仿
。淫之不見其首
，隨之不見其后。你去還原它連頭都找不到
。你去放送它
，那尾巴在哪里你也不知道。你向上去找
，永遠(yuǎn)找不到最上的
，你往下去探。探不到最深的
。上是什么
？上是道體。就是本源萬物的本源
，你一直追追不到
，你看現(xiàn)在科學(xué)那么發(fā)達(dá)
，就是追著。就是追不到
。下是什么
？下是萬物的生存變化的那些作用。你看不到哪個(gè)是最后你也看不到
。道雖然看不見
，摸不到，但卻一直是中國(guó)人為人處事的依據(jù)
。老子說執(zhí)古之道
，以育今之有。老子所說的這個(gè)古之道
，為什么可以駕馭我們今天的事物呢
？這句話對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義又在哪里呢？自古之道
。以易經(jīng)之用
，其實(shí)真的懂得管理的人，這句話就是管理的定義
。用古之道來處理
，現(xiàn)在所看到的現(xiàn)象。你現(xiàn)在所發(fā)生的現(xiàn)象
。你要怎么去處理
？你不能憑你自己的意見。現(xiàn)在人就是憑自己意見
。所以每次都在嘗試
。都在摸索，最后是把時(shí)間也耽誤掉
，把物質(zhì)也浪費(fèi)掉
。把性命。也白白的跑這么一生
，一無所成
。一直是不尊重道。如果你很尊重道
。你就知道這些現(xiàn)象，好像現(xiàn)在才有其實(shí)
。你要用古往今來的那個(gè)一以貫之那個(gè)道來處理它
，才不會(huì)出錯(cuò)。這樣就對(duì)的
。道在這里不是道的本體
，而是道的作用
。道作用就是道的規(guī)律，就是自然的規(guī)律
。用自然的規(guī)律來處理
，現(xiàn)在所看到的現(xiàn)象。這個(gè)叫做正宗的管理
。人之古始
，是謂道紀(jì)。古史就是自古以來的道的作用的那個(gè)原理
，老子用這兩個(gè)字來說
，它叫做道紀(jì)。道的深化作用所留下來的紀(jì)律
。這個(gè)其實(shí)在儒家也是同一種說法
。因?yàn)槎际菑囊捉?jīng)出來的。是現(xiàn)代人最需要了解的
，叫做持經(jīng)達(dá)變?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在人把持經(jīng)去掉了。這受西方的影響非常非常嚴(yán)重
。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都充滿了變的時(shí)候
，這個(gè)社會(huì)是永遠(yuǎn)不能安定的。我希望大家好好記住老子這個(gè)教訓(xùn)
。社會(huì)越變?cè)絼?dòng)亂是什么道理
？就是人性越來越動(dòng)。人心求變的時(shí)候
，社會(huì)就動(dòng)蕩不安
。千萬千萬要小心。我們現(xiàn)在滿社會(huì)都在講求新求變
，都在講創(chuàng)新
。完全沒有自古之道，以易經(jīng)之有
。完全沒有尊重道濟(jì)
。就是人類。非常嚴(yán)重的危機(jī)
。老子當(dāng)年苦口婆心
。寫的這么一章。但是很多人都忽略掉
。所以老子緊接著
。他就告訴我們：大道入門，它是有要領(lǐng)的
。叫做微妙玄通
。你好好去體會(huì)什么叫做惟妙玄通
，你慢慢就可以找到大道的入門?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢娝怯幸I(lǐng)的
。


b3a36dfaa9390fb5-a04a2a3eb3855c05-aec38a63311e116de25f1fd2710d555a.jpg








本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5406.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" >
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界（四）
道家的成功境界—大成若缺（中） “上士聞道勤而行之”，人分了三種境界的
，一種叫“上士”
，一種叫“中士”，一種叫“下士”
。上士
，有境界的人、悟性蠻高的人聽說“道”這件事，那么他已經(jīng)什么
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章：“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div>
第三十八章：“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個(gè)詞了
，叫做大丈夫如何。說實(shí)在
，“大丈夫”這個(gè)詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章：循序漸進(jìn)才能水到渠成（下）
第三十五章：循序漸進(jìn)才能水到渠成（下） 接著底下就要提到道了，所以我們這一集的主題就說道是淡而無味的
，老子自己說的
，道之出口，把道說出口的話
，淡得沒有味道
。前面才說過美食，有很多好吃的東西觸動(dòng)你的味蕾
，讓你聞到
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）
第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（上）這一集的主題是向嬰兒看齊
，我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》。這一章有個(gè)特色
，就是老子拿嬰兒作為示范
，要向嬰兒學(xué)習(xí)，說他為什么可以平安愉快
，他有什么特色
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵：順勢(shì)而為（下）
第三十九章 人生的關(guān)鍵：順勢(shì)而為（上） 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的
，比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn)，也是我們這一章要學(xué)到的