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曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十七章

荊十三 2024-10-17 16:23:03

第十七章  太上下知有之，其次親之譽(yù)之

，其次畏之
，其次侮之
。信不足焉
，有不信焉
。悠兮其貴言
。功成事遂
，百姓皆謂我自然。


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本章老子把中華道統(tǒng)最大的特色說出來叫做：道政合一就是主政者

，從政者他都按照道來施政
。這在其他的國家我們還沒有看過。

太上下知有之

，其次親之譽(yù)之
，其次畏之，其次侮之
。     大家可以看到，他把君王分成四個(gè)等級(jí)
，最高的等級(jí)叫做太上
。太上指的是最上等的政治，它是道正合一的
。這樣我們才知道為什么我們后來尊稱老子為太上老君
。老君就是修道的人。在這很多很多修道人當(dāng)中，我們認(rèn)為最高等級(jí)的是老子
，不是老子自己認(rèn)為
，所以叫做太上老君。   不知有之    老百姓隱隱約約好像有人在治理這個(gè)國家
，可是他不知道這個(gè)人是誰
。為什么？因?yàn)槟憧茨莻€(gè)魚在水里面
，水跟它的關(guān)系是很自然的
。誰也沒有感覺到你跟魚怎么老在我這里攪和？魚也沒有感覺到水
。相忘與無為
，個(gè)遂其性。個(gè)人做個(gè)人的事
，個(gè)人過個(gè)人的生活
。各安其位，各得其樂
。     次一等的
，叫做其次親而與之，彼此互相親近
，互相贊美
。這就是儒家所講的禮樂安民，休濟(jì)以安百姓
。所以儒家最高等級(jí)對(duì)老子說起來
，那是次義的。因?yàn)榈兰宜侵鲝垼何也唤o你壓力
，你也不要給我壓力
。我不必感謝你，你也不必感謝我
。我們個(gè)人走個(gè)人的道
。但是彼此都在同一個(gè)道上。大家可以從這里去領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)
。   其次畏之
，    法家就出來了。老子當(dāng)時(shí)啊
，還沒有很明顯的法家還沒有
，只是隱隱約約有那種主張。我們今天會(huì)把法治看得很高明
，實(shí)際上是很慚愧的事情
。人民很害怕
，我不能違法。而政府就是你不對(duì)
，我就要罰你
。這并不是很理想的一種政治，而且比儒家所主張的禮制就是禮儀的禮更有不足的地方
。所以我們今天講法治
，我們是不是應(yīng)該把理智也比較比較看看？我們就知道為什么一天到晚在講法制
，那根本是西方人的觀念
。西方人不知道什么叫理智。不知道什么叫
。道政合一
。他就認(rèn)為這個(gè)法是最高的等級(jí)，這是他們的事情
。再其次呢          其次侮之
。      因?yàn)槟阍浇梗鐣?huì)就越混亂
，老百姓又反抗
，我們施壓就越強(qiáng)，搞到最后
。人民不怕死
，就開始來抗議。然后集會(huì)流行
，然后對(duì)政府給他很大的壓力
。老子認(rèn)為不知有之是最理想的政治，但是怎樣才能達(dá)到這種太上的治國狀態(tài)
？縱觀中國歷史為什么總是出現(xiàn)未知古知的社會(huì)狀態(tài)呢
？老子他說為什么會(huì)越來越差？主要就是信不足焉
，有不信焉
。  君王不講誠信。他不以誠信來修己
，他以不不以誠信來待人
，老百姓就不相信君王。我想在我們歷史當(dāng)中
，這種鏡頭是出現(xiàn)過好幾次
。幸好我們都及時(shí)還本歸元把它調(diào)整過來。

悠兮其貴言

。功成事遂，百姓皆謂我自然。       這個(gè)是很有意思的一種景象
。什么叫做悠
？就是很悠閑，很悠長
，不會(huì)說三天兩頭亂
。這就是老子一再說的要處無為之事，要行不言之教
。所以悠兮可以把它跟處無為之事連在一起想
。   貴言呢，可以把它跟行不言之教又合在一起
。     像言這個(gè)字
，在道德經(jīng)里面多半是負(fù)面的。因?yàn)槔献右覀儼盐覀兡樕夏軌蜿P(guān)閉的器官盡量的閉起來
，你看眼睛能夠張開閉起來不要看
，不要亂看，嘴巴能夠閉起來不要說話說那么多干什么
？鼻子不能避的
，鼻子一閉，人就沒氣了
。耳朵不能閉
，那怎么辦呢？很簡單嘛
，耳朵你就聽四方八面
，聽所有的眼，所有的聲音
。然后你就知道你該怎么樣去處理這些事情
。貴言貴是重視的意思，你要很重視你的話
，所以你就不能多說啊
。所以貴言就是不要多說話。言多必失禍
，從口出這一點(diǎn)也不假
。但是。不是說我閉著眼睛
，我閉著嘴巴
，那我什么都不做，這樣叫無為嗎
？這樣不叫無為
。因?yàn)槭裁?div id="4qifd00" class="flower right">
？因?yàn)樗f你要    功成事遂      使得人民都能夠安居樂業(yè)。但是最了不起的就是最后這句話：     百姓皆謂我自然
。    百姓都說我自然一切一切都是自自然然的
。他不知道說是君王所賜，他也不必感恩
。這樣各位才知道為什么我們沒有宗教
，因?yàn)樽诮淌且愀卸鞯睦病Ｈ缓竽愫ε律系?div id="4qifd00" class="flower right">
，讓你感恩上帝
，連吃一餐飯都要感謝上帝的恩賜。這個(gè)中國人是很難做到的
。道德經(jīng)一共出現(xiàn)過五次自然
。這是第一次，其實(shí)老子所講的道完全表現(xiàn)在自然
。所以老子所講的自然
。它有三個(gè)主要的內(nèi)容。第一個(gè)就是天然
，天然是什么
？是物理的自然。春夏秋冬春夏秋冬四季交替
。自然第二個(gè)人性的自然叫天性人的天性人的本性人的自信
。食色性也，人與生俱來的本性
。要自然的去發(fā)展
，不能壓抑呀。所以思想家沒有一個(gè)人叫我們要禁欲
，沒有
。要自然發(fā)展。自然死自然活
。第三個(gè)合乎自然規(guī)律的人為的種種措施都叫自然
。所以無為就是沒有違反自然的規(guī)律。


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