穆勒作品分析

，都是由歸納法的解釋構(gòu)成的，我們的一切非直觀的知識(shí)都起源于歸納。穆勒在歸納邏輯的發(fā)展上有一定貢獻(xiàn)。但從哲學(xué)意義上說(shuō)，他是經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義的。

在倫理學(xué)方面

，穆勒反對(duì)各種關(guān)于先天的道德原則的理論，認(rèn)為道德原則的制定也同樣應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)。他還把經(jīng)驗(yàn)歸納法推廣于社會(huì)學(xué)的研究，提出要建立人性學(xué)作為一種中介科學(xué)，以便研究不同類型的人的性格和行為趨向。他認(rèn)為人性學(xué)是關(guān)于個(gè)人的科學(xué)，有了這門科學(xué)，就可推導(dǎo)出社會(huì)的規(guī)律來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)是個(gè)人的集合，社會(huì)學(xué)就是研究人類集體行為和構(gòu)成社會(huì)生活現(xiàn)象的。穆勒的這一社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)實(shí)際上是把抽象的人性論當(dāng)作解決一切社會(huì)歷史和政治道德問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)的理論，它否定了社會(huì)意識(shí)和人們的社會(huì)行為依賴于他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，抹殺了社會(huì)的階級(jí)矛盾。

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