黃老師曰：今天解讀這一章——
關(guān)尹子曰：“如桴扣鼓
。鼓之形者，我之有也；鼓之聲者，我之感也。桴已往矣，余聲尚在，終亦不存而已矣。鼓之形，如我之精；鼓之聲，如我之神；其余聲者，猶之魂魄。知夫倏往倏來，則五行之氣，我何有焉？”太易先生曰：用身心內(nèi)外的蕓蕓萬象比喻棒槌
，用身體比喻圓鼓，則有形之生命現(xiàn)象如同棒槌敲擊圓鼓一般。其中，圓鼓的外資形色，比喻我之所擁有的身體；圓鼓發(fā)出的聲音，比喻我之身體接受到的諸多內(nèi)在感覺。棒槌的敲擊行為已經(jīng)逝去了，余音暫時(shí)還在，但亦不會(huì)長(zhǎng)久，最終也將歸于不存在而已。身體生起的感覺也是如此，受到內(nèi)外諸象的干擾而被動(dòng)生起，隨著時(shí)間的流逝，終將不存。
圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)
再說深一點(diǎn)
，構(gòu)成鼓的形狀之物質(zhì)，如同構(gòu)成我的身體之粗精；敲鼓發(fā)出的聲音不管什么樣的聲音
真我無五行
，因槌而有之。桴
，擊鼓之棒槌，喻內(nèi)外前來干擾的諸多“象”。鼓，比喻由粗精構(gòu)成的形體，包括大腦。鼓被槌敲擊發(fā)出的聲音，比喻包括大腦在內(nèi)的身體對(duì)待“象”的刺激而產(chǎn)生的諸多奇妙、神妙的身心反應(yīng)。這些反應(yīng)即使已經(jīng)過去，但是會(huì)在后天元神的“魂魄”里面留下痕跡，這些痕跡就是元神記憶。其中，與身體有關(guān)的元神記憶
，會(huì)通過血脈、基因的形式，一代代遺傳；在遺傳的過程中，身體會(huì)為了適應(yīng)這些元神記憶而做出諸多改變，所謂進(jìn)化和遺傳現(xiàn)象與心靈相關(guān)的元神記憶
此個(gè)體之獨(dú)有性
棒槌擊鼓
從理論上說，過去發(fā)生過的所有事情
知“魂魄”之影響
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，半途而廢再行難" onerror="nofind(this)" >
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