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      道家正統(tǒng)功法，論丹道修煉中周天的概念
      ！
      
        
      
            大道家園
            2024-06-16 16:45:11
        
      

        
      
           
      周天
      ，是丹道中的一個非常常見的術語。大多數(shù)人將其理解為“任督二脈”
      ，而將任督二脈導引等同于丹道煉精化炁小周天
      ，將疏通十二經絡當成煉氣化神大周天      。
      這等理解實已落入識神意識境界
      ，非關丹道
      。若對周天學理認知不清，而希圖達成丹法效驗
      ，不亦難乎
      ？
      微信圖片_20240616165004.jpg
      達到內氣能夠在任督二脈運行，體會到經絡的暖
      、通氣等效驗
      ，可以達到一定的養(yǎng)生效果
      ，但是這個不等同于丹道。
      也并非難事
      ，只要能夠激活命門元陽
      ，開通陰蹺脈，并保持站樁或靜坐姿勢的正確
      ，疏通任督二脈
      ，體驗到氣循任督的暖通感，不是難事
      ，功夫深入
      ，甚至可以體會到督脈溫暖、任脈清涼的效驗
      ，但是
      ，如果不通“六候煉丹”真法，此仍然不同于丹法意義的小周天
      。
      所以
      ，任督二脈相當于道路，這個道路走的是什么“人”
      ，是如何走的
      ，是有不同意義的，下面
      ，解釋何為“小周天”與“大周天”
      。
      丹道中，周天實為火候的譬喻
      ，小周天是煉精化氣火候的譬喻
      ；大周天是煉氣化神火候的譬喻，不識此
      ，不足以識丹道全體
      。
      沖虛真人曰：“夫小周天者，言取象于子丑寅十二時
      ，如周一日之天也
      。天之周圍三百六十五度有零，只是一個
      。天無二天
      ，何有大小之異名？以用者小其機 
      ，故名曰小
      。”
      周天.jpg
      煉精化炁功程中
      ，采取先天一炁后
      ，便要凝神封固
      ，起小周天火候，實際上就是以后天呼吸之氣
      ，引發(fā)先天真一之炁升降循環(huán)
      ，循任督二脈運轉，此等運轉又絕非意念導引
      ，所謂后天氣入
      ，先天炁升；后天氣出
      ，先天炁降
      ；這就是“兩個呼吸，四個往來”的真義
      。
      督脈升為行化育之機
      ，任脈降為行調和之功，所謂“修仙者
      ，于此逆修
      ，不令其出陽關，即因身中之炁機
      ，合以神機
      ，收藏于內，以呼吸之氣而留戀神炁
      ，放得神炁不離
      ，則有小周天之氣候
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      此種火候尚需注意進、退
      、升
      、降、沐
      、浴等規(guī)程
      ，一個呼吸間，進退升降沐浴全備
      ，火候之細微
      ，不得真師，絕難明悟
      。
      大周天者
      ，煉氣化神之火候，也就是七日大藥過關服食以后之火候
      。
      古人云：“自后仍吹無孔笛
      ，從今別鼓沒弦琴
      。”
      若欲明了大周天真諦
      ，必先明白大小周天的區(qū)別
      。
      沖虛真人曰：“天固一也，而所用之工
      ，有大小之異也
      。小者有間，大周則無間矣
      ；小者有時
      ，大周則無時矣；小者有數(shù)
      ，大周則無數(shù)矣
      。”
      可見大小周天的區(qū)別在是否有間
      、有時
      、有數(shù)，火候者
      ，出入息
      ，也就是呼吸，那么大小周天的區(qū)別就是呼吸的有無間斷
      、有無時兆
      、有無數(shù)目。
      小周天一個呼吸間有進退升降沐浴六種證候
      ，所以其有間斷
      、有數(shù)目、有證候
      ；大周天乃后天呼吸氣斷絕
      ，胎息大定中火候，故其無間斷
      、無數(shù)目
      、無證候，渾然一天圓
      。
      古云：“運罷河車君再睡
      ，來朝依舊接天機”，言有間也
      。
      古云：“子午工
      ，是火候，卯時沐浴酉時同”，言有時也
      。
      古云：“二百一十六
      ，用在陽時，一百四十四
      ，行于陰候”
      ，言有數(shù)也。以上指小周天事
      。
      古云：“工夫常不間
      ，定息號靈胎”，言無間也
        。
      古云：“晝夜晨昏看火候”
        ，言無時也。
      古云：“不在吹噓并數(shù)息
        ，天然”
        ，言無數(shù)也。此煉炁化神必然之候
        ，為大周天之妙用也
        。
      故，不明大小周天實指
        ，難明丹法全體大用
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/xiudao/5220.html.
      
          
      
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                        2024-09-03
                    
      
                
      
                
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      古人是如何度夏的呢
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      ，視夏季養(yǎng)生為重，認為如果不注重養(yǎng)生
      ，很可能秋冬生百病
      。古人度夏有三大重點
      ，很值得我們借鑒。一
      、藏精古人認為
      ，農歷五月屬午火
      ，克金
      ；六月屬未土，克水
      。所以
      ，夏天心火旺，而“肺”金和“腎”水易不足
      。身體不好的人
      ，過了一個暑天
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-05-28
                    
      
                
      
                
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