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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 網(wǎng)絡(luò)修道
    
      

      


      
    
      
        
      修道這些事兒：你正遭遇的一切
      ，皆當(dāng)是修行！
      
        
      
            大道家園
            2025-05-27 11:23:51
        
      

        
      
           
      道家弟子皈依于道經(jīng)師三寶
      ，其中師寶可起到傳道
      、解經(jīng)的作用
      。只是很多初識(shí)道家的人們
      ，因不知其中玄妙
      ，往往趨向于尋找有名氣的師父
      ，豈知道師父對(duì)弟子而言具有接引之功，尋名師不若拜明師
      ，去參拜一位真正通明事理且對(duì)你的修行有所助益的師父
      ，才不會(huì)枉走一場(chǎng)修真路。
      通明的師父看弟子
      ，從不會(huì)把徒兒當(dāng)成是私人的財(cái)物
      ，而是希望他能夠?qū)W天下于天下人。
      7.jpg
      畢竟
      ，一位道人的所知所識(shí)是有限的
      ，其行持的法門并不能適合于所有的求學(xué)者。
      道家有“師父領(lǐng)進(jìn)門
      ，修行在個(gè)人”一說
      ，意指修道者于師父處學(xué)到的是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，是“漁”
      ，而不是“魚”
      。能否把這份“打漁”的技巧真正轉(zhuǎn)化成“魚”，靠的便是個(gè)人從生活歷經(jīng)中修煉出的智慧
      ，不論是困難
      ，還是幸運(yùn)，你正遭遇的一切
      ，都是在為修真路添磚加瓦
      。
      或是受到某些文藝作品的引導(dǎo)，許多人會(huì)把修道與深山老林的棲居劃上等號(hào)
      。于是很多在塵世間受到挫折的人們爭(zhēng)相去往清修之地
      ，希望能夠得遇神仙指引，幫助自己度脫現(xiàn)實(shí)中的困難
      。
      又或者
      ，在寺廟宮觀中總是會(huì)遇到不少求神者，他們燒的每一支香
      、許下的每一個(gè)虔誠的愿望，都是希望能從神明處獲得庇佑
      ，希求所祈所愿萬事遂心
      。
      這一行為本身并沒有什么不妥，一個(gè)宗教之所以能夠被徒眾信仰
      ，就在于它可以幫助大千世界的人們解決身心上的煩惱
      ，但以如此眼光去界定宗教存在的意義，卻又未免過于狹隘
      。
      2
      道家以神仙為最高的信仰對(duì)象
      ，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)徒眾都應(yīng)該學(xué)習(xí)祖師的功與行
      。盡管道書中也存有不少神人相授的故事，但修行并不是靠著偶然事件來使人一步登天的
      。真正的修持
      ，其實(shí)就在于每一個(gè)人的日常生活中。
      或許是鍋碗瓢盆的繁瑣
      ，或許是人情往來的冷暖
      ，又或者必須要經(jīng)歷生老病死的無常……所有這些過往
      ，都是使一個(gè)人能夠真正成為人的必須
        。
      修行中道是最高的法則，那么于人而言
        ，人道便是修真要實(shí)現(xiàn)的第一層境界
        ，唯有先盡人道，才具備了談及仙道的資本
        ，若是連人都做不好
        ，恐怕再多的戒律清規(guī)也無法規(guī)束出一位在世的活神仙。
      修證為人之道
      ，就必須要有足夠的勇氣和擔(dān)當(dāng)
      ，去面對(duì)人生中必然要經(jīng)歷的一切故事，正如太極分陰陽
      ，人生百世也有順境和逆境
      ，也有朋友和敵人，也會(huì)產(chǎn)生感恩與仇怨
      ，每當(dāng)面對(duì)這些事情
      ，恰恰也正是我們的修行。
      古人有言：“不以物喜
      ，不以己悲
      。”是說在遇到順境的時(shí)候
      ，要能夠定得住情志
      ，不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的歡娛而得意忘形；遇到逆境的時(shí)候
      ，也要能夠耐得住磨難
      ，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的不順而意志消沉，人世間的繁華與凄冷
      ，其實(shí)都是對(duì)心性的磨練
      。
      看淡一切，并不是口頭上說教
      ，是需要去真實(shí)體驗(yàn)過之后才能明白其中的喜樂悲哀
      ，才會(huì)更加明白得悟真道的妙處
      。正如呂祖當(dāng)年黃粱一夢(mèng)，其也曾意氣風(fēng)發(fā)打馬看花
      ，其也曾落魄失魂潦倒終老
      ，這一場(chǎng)經(jīng)歷，是在擁有與失去之間做出的選擇
        。
      3
      人們往往在擁有的時(shí)候
        ，惴惴不安于失去的悲痛；在失去的時(shí)候
        ，卻又念念不舍于擁有時(shí)的喜悅
        ，于是總是把自己置身于對(duì)無名的妄想中，使自己活在無限欲求中
        ，最終只會(huì)苦了心志
        ，導(dǎo)致千般業(yè)障纏身，世人皆知人生無常
        ，卻不能洞明背后之真常
        ，所以才距離大道自然越來越遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)“下士聞道大笑之”的情況
        ，見于此景
        ，不禁生盡哀嘆。
      修行的意義在于
        ，不論你面對(duì)人生中的任何境況
        ，都能使自己坦然處之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？v然我們對(duì)過去無法挽留
        ，對(duì)未來又不可預(yù)知，但須知道正是你在走過的當(dāng)下
        ，才能成就以后的自己
        。
      人生不在于世事無常，而在于你明知道有些事情雖然無法把控
        ，卻也知道自己是否可以向著某個(gè)理想繼續(xù)努力
        。不曾因?yàn)槭赖榔D辛而動(dòng)搖了修真之念，這便是在無常中守住了一份真常
        。人們最能定住的是自己的念想
      ，最難把控的也正是這份念想。
      心念一定
      ，便可體悟湛然常寂之境；心念不定
      ，即便外界安穩(wěn)
      ，也永遠(yuǎn)無法明白無常之常所講述的大道本真是什么
      。
      既然言因修行才能悟道，是因?yàn)樯硖帀m世的我們有著各種各樣的弊病
      ，看似平淡的外表下掩藏著洶涌的內(nèi)心
      ，修的意義，是要實(shí)現(xiàn)心性上的通明
      ，以真常之心去對(duì)待生命中的所有過往
      ，對(duì)萬事萬物均可以生出慈悲心和感恩心。
      道人講求心如蓮花
      ，哪怕是面對(duì)世間污濁
      ，也要在內(nèi)心開出一片純白。當(dāng)你以純凈的心去生活時(shí)
      ，生出來的也必將是不濯不妖的情志
      ，當(dāng)如此時(shí)，既未得道
      ，也可使一世人生沾得逍遙風(fēng)情
      。
      

          
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      金光修持法（含咒訣指印、步驟）
      
                        
      金光法（也稱為小金光法）是一種修身
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      農(nóng)歷四月廿八
      ，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年
      ，勤行念誦自有靈驗(yàn)
      ！
      
                        
      自古道門內(nèi)部有“十道九醫(yī)”之說，農(nóng)歷四月廿八為唐代著名道士
      ，醫(yī)藥學(xué)家藥王孫思邈真人圣誕
      ，當(dāng)愿眾生，福壽康寧
      ！在道教中
      ，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的神仙信仰有很多，較多有神農(nóng)
      、岐伯
      、雷公、扁鵲
      、張仲景
      、華佗、皇甫謐
      、淳于意
      、王叔和、葛洪
      、陶弘景
      、孫思邈、劉守真
      、韋慈藏
                
                農(nóng)歷四月廿八<div   id=，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年，勤行念誦自有靈驗(yàn)
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      探秘道家修仙信仰
      、人體與天地之契合及修煉之道
      
                        
      一、道家修仙觀念修仙目的與早期信仰修道成仙
      ，乃道家修煉根本目的
      ，亦是其價(jià)值觀念核心。早在道教教團(tuán)成立前
      ，此信仰便已在華夏民族中流傳
      。早期道教所信之成仙，多側(cè)重肉體長(zhǎng)生
      。比如彭祖壽達(dá)八百歲
 
                
            ！比A陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分
      。若大道則不然
      ，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”
      。古來多少不該成道者
      ，而竟成之，非生來有分也
      。他又云：“覓法尋師問正傳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      南懷瑾：為什么要持咒
      
                        
      許多經(jīng)
      ，都說持咒，可以治愈各種疾病
      ，甚至連一切貪嗔癡心病
      ，亦能去除。持咒方便
      ，易于習(xí)誦
      。口誦即是真行
      ，能斷煩惱，安樂法身
      ，不需要通教典
      ，即可成就。如病人得了藥
      ，服之能除病安身
      ，不需要精通醫(yī)書。如果要先廣知醫(yī)書
      ，精通藥性后
      ，再去治病，這種人
      ，恐怕是萬中人難找一個(gè)
      。許多修行法門，都要求明悟真心
        ，然后
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-09-14
                    
      
                
      
                
                南懷瑾：為什么要持咒
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古人度夏三大重點(diǎn)：藏精
        、暖腹、避賊風(fēng)
        ，一夏平安無事
        ！
      
                        
      古人是如何度夏的呢？古人與我們現(xiàn)代人一樣
        ，把夏天過得豐富多彩
        ，而且也跟我們一樣，視夏季養(yǎng)生為重
        ，認(rèn)為如果不注重養(yǎng)生
        ，很可能秋冬生百病。古人度夏有三大重點(diǎn)
      ，很值得我們借鑒
      。一
      、藏精古人認(rèn)為，農(nóng)歷五月屬午火
      ，克金
      ；六月屬未土，克水
      。所以
      ，夏天心火旺，而“肺”金和“腎”水易不足
      。身體不好的人
      ，過了一個(gè)暑天
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-05-28
                    
      
                
      
                
                古人度夏三大重點(diǎn)：藏精、暖腹<div   id=、避賊風(fēng)
      ，一夏平安無事！" onerror="nofind(this)" >