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    麻衣神相全編之四
    
        
    
            奇門遁甲
            2023-11-22 13:30:31
        
    

        
    
           
    　麻衣云：骨格為--'世之榮枯，氣色定行年之休咎
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！讹L(fēng)鑒》云：運限并沖明暗九
    ，更逢破敗屬幽冥
    。倘若得時部他好，順流氣色見光晶
    。
    　　秘訣云：
    　　行年為主運限扶
    ，轉(zhuǎn)于此處定榮拈。石中美玉何絲辨
    、一點神光照太初
    。
    　　相逐心生相術(shù)真。心能生相
    ，原牛理也
    。陳圖南云：有心無相
    ，相逐心生
    。有相無心，相逐心滅
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！渡駲C》云：心在形先，形居心后
    ，此之謂也
    。
    　　秘訣云：
    　　裴晉公的主餓死，而香山還帶之功
    。宋狀元未必元魁
    ，由造蟻橋之力。一念之善格天
    ，終身福履綏之
    ，心之關(guān)系豈渺廓云乎哉。
    　　相辨微芒第二 鬼谷子
    　　大道無形無執(zhí)著
    ，人雖具形
    ，來自無形，相本有法
    ，拘法則泥。
    　　成和子云：夫人肖形天地
    ，其本來面目無中生有
    ，或得之而成飛禽之像，或得之而成走獸之像
    ，色色種種
    ，別何者為吉人，何者為匪人
    ，磋夫執(zhí)形而論相，管中窺豹也
    。不離形
    ，不拘法，視于無形
    ，聽于無聲
    ，其相之善者也
    。風(fēng)鑒云：上相之士
    ，不相身面，其意亦同
    。
    　　秘訣云：
    　　以貌觀人
    ，失之子羽。以言語觀人，失之宰子
    。宣尼猶然
    ，庸術(shù)乎。蓋道能生形
    ，形不能生道
    ，知此道即知此形、形乎形乎
    ，視聽冥冥
    ，斯其至矣。
    　　揣摩簡練出其下
    。學(xué)古人之成法
    ，斤斤不失尺寸此其下也。
    　　太沖子云：今得意于忘言之天
    ，盡是棄糟粕已后。陳圖南云：揣其形
    ，摩其骨
    ，什分之間不失一。超于什一'
    ，揣摩中便是神仙下寰世
    。
    　　秘訣云：
    　　春秋伯樂善相馬
    ，秦穆公謂伯樂之后無人己
    。伯樂舉九方皋。穆公乃使九方皋遍求馬于域中
    ，數(shù)月而報得良馬
    ，牡毛色畢呈。馬至則與前報者庚
    ，穆公不悅口，化牡毛色不分
    ，義何馬之能知
    ？伯樂曰，若皋之所觀天機也
    ，得其精而忘其粗
    ，在其內(nèi)而忘其外
    、驗之果良馬
    。夫君子之相，何異良馬
    。學(xué)者得九方皋之術(shù)化矣
    。
    　有時或在方寸間，理不越于方寸
    ，常存主于一身。
    　　《圣凡論》云：心為身主，五行之先
    。麻衣云：末觀形貌先相心田
    。此：者皆方寸之說也。
    　　秘訣云：
    　　心者身之帥
    ，心帥以正
    ，幻形孰不正
    。形右不正者元論矣
    。即如伏羲；人首蛇身．神農(nóng)人身牛首
    ，為三代之圣君
    。方寸之論，彰彰明矣
    。
    　　有時或在邦廓外。石蘊玉而山輝
    ，珠藏淵而媚
    。
    　　《靈臺經(jīng)》云：骨肉豐標為外邦，且于真實用工夫
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吨夂蠼?jīng)》云：吾人性上無一物形生惟有外皮膚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敦毰溺R》云：堯眉八彩，舜目重瞳
      ，內(nèi)秉圣德
      ，外見神姿，以此推之
      ，內(nèi)德外形之征也
      。
    　　秘訣云：
    　　相有隱有顯
      ，顯者易觀
      ，隱者難見，在學(xué)者目力心思何如耳
      。假如有德者必有形
    ，又有形者而無德，湯軀九尺而曹交類之
    ，孔子河月而陽虎類之。一圣-狂
    ，天淵之懸
    ，是不可不辨。
    　　空空洞洞本來真
    ，空空明鏡之衷
    ，洞洞無物之體。
    　　《心經(jīng)》云：色即是空
    ，空即是色
    。《通仙錄》：云：洞洞不知天地隘
    ，性靈遠是太虛真。白聞道者云：不論肉
    ，不論骨
    ，骨肉皮蘘殼漏子，空空洞洞有乾坤
    。即是太虛元化體
    。
    　　秘訣云：
    　　血肉內(nèi)氣化為生性靈具十氣化之前，是以知本真則知眾體
    。此淪可與高明者道，難與庸俗者言也
    。
    　　仿仿佛佛難測度
    。有相無心，有心無相
      。
    　　《神獅機》云：有形中之形
      ，有形外之形
      。形中之形
      ，由中生色，醉然見于面盎于背是也
      。形外之形
      ，色厲內(nèi)茬，似忠非忠
      ，似信非信是也。此二者特踐形不踐形之間耳
      。
    　　秘訣云：
    　　昔有人毀陳平于漢祖
      ，曰陳平美如冠玉
      ，未必中之有也。誠哉斯言乎
      ，觀人之難也
      。
    　　消息只此個中存
      ，富貴貧賤
      ，吳出此篇。
    　　太沖子云：個中得此閑消息
      ，了我優(yōu)游物外身
      。
    　　秘訣云：
    　　邵子詩云：因探月窟方知物，為攝山根始識人
    。此與上文辭異而意同。不造其妙則何以知人
    ，義何以知己也
    。
    　　東周叔服豈欺我。叔服有人倫識鑒
    。學(xué)者當不讓于叔服
    。
    　　柳莊云：緊相人之有術(shù)兮
    ，肇東周之叔服
    。監(jiān)昭晰之幽隱兮，宜休咎之是卜
    。
    　　秘決云：
    　　叔服擅名于周
    ，于卿唐舉繼之，孰謂子卿唐舉之后
    ，義豈無人哉，欺我之言不誣矣
    。
    　　相五德配五行第三 郭林宗
    　　五行水火木金土
    ，太極生兩儀，兩儀生四象
    ，四相生八卦
    ，八卦生五行。
    　　陳圖南曰：天一生水
    ，在人為腎，腎之竅為耳
    ，又主骨齒
    。地二生火
    ，在人為心，心之竅為舌
      ，又主血氣毛發(fā)。天三生木
      ，在人為肝，肝之竅為眼
      ，又主筋膜爪甲
    。地四生金，在人為肺
    ，肺之竅為鼻
    ，又主皮膚喘息。天五生土
    ，在人為脾
    ，脾之竅為唇，義主肉色
    。宋齊丘云：凡在五行懼有祿
    ，只宜豐厚不宜偏。
    

          
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