大家這么幾天，我這也絮絮叨叨地
，說的恐怕有些大家也或者是不明白。但我說的好像在書
，好像不在書，那個(gè)書上的文化一句一句的
，它說這一篇中間，只是僅僅的有一兩句
，這一大篇文章它只是一兩句內(nèi)含著東西。
那么我在這兩天，在這，今天就是
，噢
，第六天了
。大部分都是
，事實(shí)上是按照書上的道理，書上的道理它一大篇
、一大本文章
，它只有一兩句注重
。但我說的東西
，呃
，有些人好像聽不懂
。但這么多的人
，只要有一個(gè)
、兩個(gè)人聽懂
，那就
，我沒就
，就沒有枉費(fèi)這個(gè)六天的工夫
。咱們這么多的人，那么只要有三兩個(gè)聽懂
、下工夫，要不了半年
，你就會(huì)要走出來一點(diǎn)成績
。
我說的前五天
，每一個(gè)東西都沒離開“本身”
。咱們第一次講的是“火”
。為什么我要講“火”
？“水”能靜
，“火”能動(dòng)
?div id="d48novz" class="flower left">
！八笔潜粍?dòng)
，“火”是自動(dòng)
。我們一舉一動(dòng)、一言一語
，離開“火”沒有生
，恁都說不出來，不能動(dòng)
。
第二個(gè)講“谷”，講的五谷
，但五谷中間離“火”了嗎？為什么要講五谷
，五谷就是聯(lián)系那個(gè)“火”的問題。
那么第三講“母”
。那么“母”有三個(gè)母親，天上的母親
、地下的母親、太空的母親
，三母成一體
。那么三君一君
，三父之一父，一身生三君
，一身生三父。那么這個(gè)“身”不是這個(gè)肉身
，是你先天那個(gè)“身”。
第四講講的“體”
。那個(gè)“體”
，“體”包萬物，生天地
、生山河、生仙
、生佛，都在那個(gè)“體”上哩
。
那么第五講，講的“河圖洛書”
，那就是講的生死大關(guān)，那是最要緊的地方
。那么
，我們今天講什么？就是講的《金華宗旨》
，孚佑帝君著的《太乙金華宗旨》。
第六講，我們今天講什么
？就講“天心”
，直接講出來“天心”最重要的東西
。那么前五講
，那么有些地方講明了，那么今天講“天心”
，還是包括前邊的五講，始終“講道不離身
，離身不算道”
。誰講開天地呀，這樣子那樣子啊
，講的這樣那樣子，再咋么著
，只要離開身體…
那么，我們今天說“道不打謊語”
，真正的道士跟你不打謊語
。你說一句話怎么著，后來啊我為什么
、為什么
，把這個(gè)事情沒辦，那是辯護(hù)
，那是辯護(hù)你那個(gè)不承認(rèn)那一句了。你只要第一次說出來，不承認(rèn)的那個(gè)不負(fù)責(zé)的話
，你以后你再說一百句
、一千句
，我連一句都不信
。那么你到陜西寶雞，你問問
，張道永遠(yuǎn)不打謊語。只要我說過去的一句話
，你到什么時(shí)間我都能承認(rèn)
。
原因在哪塊兒？你失掉信仰
，失掉你一切。你比如說你大商家
，你做些假東西，你當(dāng)時(shí)的能騙人
，騙過去
，長遠(yuǎn)了是不會(huì)興旺的。因?yàn)槟惆堰@個(gè)東西
，拿上毒藥叫群眾吃了，你不管群眾的死活
，你只顧得賺錢，到后來
，結(jié)果沒有好處，因?yàn)槟愫λ懒巳嗣衤铩Ｄ敲次艺f的這個(gè)里頭有商人也好
，沒商人也好
，我說的你們最好那個(gè)
，那現(xiàn)在那個(gè)毒藥里頭都是吃的慢性毒藥
，你們怎么不生病嘛
。
你看現(xiàn)在病比以前，過去一個(gè)縣上只有一個(gè)藥鋪。你到山里頭你找一個(gè)醫(yī)生
，那是很不容易的
。那么現(xiàn)在哪個(gè)地方
，醫(yī)院這么多，住不下
，你看這個(gè)害怕不害怕呀
。過去教唱“（過了）九月九
，大夫高抄手”
，根本沒有病治了
。那么現(xiàn)在到什么時(shí)候病太多。我們講一點(diǎn)俗話
。
我們今天講是講“天心第一”
，就是《太乙金華宗旨》。你們
，咱們過去發(fā)的有，你們帶來沒有
？有人帶沒有
？就是原來我從南方，寄過來那個(gè)一百部那個(gè)《太乙金華宗旨》
，不是給八仙宮發(fā)了嘛
？有些道友，昨天我說了，叫你們帶上《太乙金華宗旨》
，可能都沒帶
。因?yàn)槟銕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，我隨時(shí)講
，你，以后你都能明白
。
那么“天心第一”，這一講直接指出了位置
。那么前五講都是說的是恍恍惚惚的，沒有說出來真正的位置。那么今天說“天心第一”
，直接掌握天地的中心
。咱們昨天不是講
，那個(gè)“真體”，有天地
、日月
、山河、水火
。那么今天直接講“天心”
。那么這個(gè)“天”，一道為陽
，兩道為陰，中間有個(gè)“人”字才叫“天”
。那么“天”
，屬乾卦，乾屬金卦
。那么今天就是講的《太乙金華宗旨》
，就是講的它
，就是講的“天心”那個(gè)金華
。昨天你們呢不跟那兒
，“天上的五谷”跟你們不是說得很明白嘛
，那么“天上的五谷”跟你們說清楚了
，還是沒離開“天”。
今天直接講“天心”
。為什么“天心第一”
？那么你修道要找著是最高級(jí)的，就是第一個(gè)位置。上邊
，今天講就是證明前五講的
，前五講的內(nèi)容
。今天直接說出來自然的“道”。講這幾天了并沒有提出來“道”
。實(shí)際上那五講那是真正是“道的真體、道的真性”
，但我可沒說“道”
，直接說“火”，說“谷”
，是不是?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>
那么說“母”
，“母”是誰呀
？你們考慮考慮。那么“母”不就是一點(diǎn)所化嗎
？那個(gè)“母”
。道哩，那么為什么“道生一
，一生二
，二生三
，三生萬物”
？那么由無極生皇極
、皇極生太極，太極生兩儀
、八卦、四象
、五行
，它不是一點(diǎn)一點(diǎn)生出來的么
？說起來無極
，那是道的外體
。是先有道，后有無極。無極不是生道
，是道生無極
。實(shí)際上沒提
，我們今天直接提“天心”
，那么“天心”那就是道的總體。那么
，那么大家都好多講第一個(gè)的嘛，“道無名相”
，（“呂祖曰：自然曰道。道無名相”）呂祖爺就說“自然曰道”
，自然就是大道
，都好多“道法自然”。
我記得我來八仙宮
，那胡當(dāng)家的還沒在
，他們就在這塊兒，隨便說一說
，他們就提出來講“自然”
。我說“自然”拉扯得太遠(yuǎn)，我就隨便講了一些近的地方
。那個(gè)“自”字沒離開“目”
，“目”沒有離開“身”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耙忍煺鏌o極
，把頭裝到肚子里”
。那
，這是我是隨便地說一句話
。那么“先天的無極”
，說把頭能，有些人說這個(gè)頭能裝到肚子里嗎
？頭裝不到肚子里
，那么你肚子里裝的什么？那么你頭上有什么
？頭上有七竅
，七竅內(nèi)含于心。實(shí)際上你的頭里東西是從內(nèi)心發(fā)出來的
，那是真正的無極
。
那么自然就是大道?div id="m50uktp" class="box-center"> ！暗罒o名相
，一性而已，一元神而已”
。就是說的性
、元神。真空妙有
，都講真空
，佛教善講“大空”
。“空”是什么？說一個(gè)“空”是說一個(gè)普通的東西
，我們要在“太空”中間，是先從“性”上下手
。那么從后天下手的話
，要經(jīng)過幾個(gè)階層
。煉
，煉凡精
，就是我們吃的這個(gè)五谷精，它最容易作怪
。煉凡精為先天的元精
，是先把它煉化，歸于元精
。那么
，三岔路口，下元藏的有先天的真氣
。為什么地雷震動(dòng)
？地雷是地雷復(fù)
。復(fù)，是地下，是六陰
，五陰之中一陽發(fā)生，那是說的是雷
。那么從下邊說，雷在地中
，真陽下邊有真
。因?yàn)槟敲?div id="4qifd00" class="flower right">
，先天的東西
，成功以后才有后天的
。先天的一點(diǎn)東西
，轉(zhuǎn)入到后天
，后天里頭藏的有
。因?yàn)槟愫筇鞗]有，不能養(yǎng)后天的東西，生不出來后天的這個(gè)身體
。
為什么昨天不是說
，“得父母之真氣，結(jié)一顆靈明寶珠”
。這個(gè)靈明寶珠
，不是說的那么第一講里頭的東西嗎？不就是那個(gè)“火”的上邊嗎
？那么得父母的精血是為太極
，那一顆靈明寶珠是無極。得了父母的精血是為太極
。太極是兩儀
、四象、八卦
、五行
，都是它，一點(diǎn)一點(diǎn)的全部生出來的
。那么“一性而已
，一元神而已”?div id="d48novz" class="flower left">
！耙恍浴本褪钦f的“道法自然”
。那個(gè)“然”字，有一個(gè)道友說火燒狗肉
。因?yàn)槟敲此狞c(diǎn)為火（灬）在下邊
，那么那個(gè)狗，那個(gè)“犬”就是個(gè)狗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馃啡猓艺f拿火燒狗肉不如拿火煮狗肉嘛
，那還有水的嘛
。啊，我一說水
，把他說糊涂了
。
月涵萬水呀，我們大部分
，沒有月亮誰都不能生存
。月亮為魄中真氣，為斗姆
。斗姆時(shí)常伺候元始天尊
，元始天尊離開斗姆
，衪不能成功。誰離開斗姆都不行
。沒有先天的元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，那是你誰也不行，那是真正的東西
。那么實(shí)際上
，火不是燒狗，火中有水
。那么火里面
，四點(diǎn)為火（灬），三點(diǎn)為水（
）
。那么四點(diǎn)中間是先有三點(diǎn)
，一、二
、三
，最后的點(diǎn)一點(diǎn)是四點(diǎn)。那么先有水（
）
，今天就是講的水中金
、水中火。那么
，那個(gè)月是涵萬水
，有水在旁，那么有火在下
，火來蒸發(fā)水
，水能上升。誰蒸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？實(shí)際上土動(dòng)
。真意動(dòng)是真火
，真意不動(dòng)是靜。動(dòng)為采藥
，靜為煉
。
那么昨天我們就說人家，現(xiàn)在全國不是一個(gè)人啊
，都說大周天
、小周天，一下子鬧得全國
，鬧得啊呀熱火朝天的
。誰一出來大周天
、小周天，你
，根本你都不知道
。我說的什么，人家小周天是煉精化氣
，煉氣化神
，化成元體、道體
，你道體再化
，那就在空。你道體在上宮
，那煉出神
，才跟我們今天最高的一層。我們是從最高那一層下功夫
。煉大藥過關(guān)以后
，長成道胎，道胎再去煉
、化
，那是大周天。不是你們
，從這么尾閭轉(zhuǎn)到這面一圈為小周天
，從腳上轉(zhuǎn)到手上，轉(zhuǎn)到這面那面
，那你慢慢地轉(zhuǎn)吧
。我心里說，你再轉(zhuǎn)五十年
，轉(zhuǎn)到最后
，你還是這一口氣不在。那是真的
。修道千千萬
，成道有幾人吶。
因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)
，我考慮了嘛
，可能現(xiàn)在你們沒見，我們見過的是真的
。我們親眼見過觀音老菩薩
，為什么哩？我們在東北烏山
，就沿這
，走到那個(gè)墻跟兒去是一個(gè)洼坑
。我們兩個(gè)人走到那，看著
，山上下來一個(gè)老婆（老婆婆）
，穿的就像那個(gè)，戲上那個(gè)王母差不多
。我們說這么早
，那么看得模模糊糊，怎么
，山上沒有人嘛
，我們過去這個(gè)小溝溝，哎
，再上去
，再找不著了。我們跑到半山上
，一眼看幾里路
，什么都看不著，衪一個(gè)人走路這么快
。
那么最后咧
，我們從肇慶見過呂祖，一點(diǎn)都不錯(cuò)
。你見了當(dāng)時(shí)不知覺
，你一拐過來回想，那就知道了
。所以只要你有德行
，好好地?zé)挕Ｏ葠翰粸閻?div id="4qifd00" class="flower right">
，先惡而后善為善人
，先善而后為惡是惡人。不怕你以前造的罪再惡
，只要你知道改過
，天馬上就把你這個(gè)錯(cuò)誤全部消滅。因?yàn)槲覀儎駩喝藶樯迫寺?div id="m50uktp" class="box-center"> ，勸善人做賢人
，勸賢人入仙道
，這是我們的宗旨
。善人我們也要去解釋、度他
。那惡人哩
，我們更要解釋
、度他。不能說見了惡人
，我們就丟下
，不是那樣子。天地看萬物都是一個(gè)“體”
。我們的道家
，真正的有道的人，你哪怕是君王
，他是一個(gè)牧童
，都是一樣地看待。不分高貴
、不分貴賤
。你有錢也好，當(dāng)官也好
，我們出家人不講這個(gè)
。
那么就是一個(gè)性，一個(gè)元神
?div id="d48novz" class="flower left">
！靶悦豢梢姟保阈悦阍趺茨芸匆?div id="d48novz" class="flower left">
？“寄之天光”
，那個(gè)天光是不是那個(gè)火？光不離火
，那么寄之天光
，“天光不可見”，你要是
，不跟你講明白天光
，你也是看不了。這底下這一句
，呂祖爺說的
，“寄之兩目”。我們那個(gè)身體的“體”字
，三個(gè)“日”兩個(gè)“目”說清了沒有
？它離開道了沒有？哪一個(gè)字離開道
，不成體
，不成字。
寄之兩目
。那么
，“古來（的）仙真
，皆口口相傳，傳一得一”
?div id="4qifd00" class="flower right">
！敖鹑A即光”，《太乙金華宗旨》
，我們今天講的《太乙金華宗旨》
，金華就是金光，就是光
。光還是火
，光不離火，火沒離開目前
?div id="d48novz" class="flower left">
！肮馐呛紊∠笥诮鹑A”
。光是什么顏色
，就把這個(gè)光，對(duì)這個(gè)金的象
，取象于金華
。這個(gè)光確實(shí)，為什么叫金華
？它始終沒離開乾
，沒離開乾體。光即乾
，光就是乾宮
。
那么，今天那么給你指明這個(gè)
，光就是先天的光
，先天的乾?div id="d48novz" class="flower left">
！疤抑妫牛?div id="d48novz" class="flower left">
。那么光華就是太乙之金華，太乙之真炁
。（“太乙之真炁
，水鄉(xiāng)鉛，只一味者此也”
。）水中鉛
，即是水中金，就是這一味。說來說去
，還是水中金、水中鉛
，還是它
。說性命，說神氣
，說鉛汞
，鉛汞是有的。那么這個(gè)鉛不是身中的東西
。水中鉛嘛
，就是說的那個(gè)水中那一點(diǎn)真性。昨天講的那個(gè)
，那么真真實(shí)實(shí)地講清楚了
，虛中、靈臺(tái)
、道體
。那么儒教，那么這些東西就是說
，那么講了千千萬萬的東西
，始終沒離開“寸土”。那么我
，大概（家）沒見
，我把這個(gè)《金華宗旨》大概地給大家念一遍。
“天心第一
。呂祖曰：自然曰道”
。自然就是道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！暗罒o名相
，一性而已，一元神而已
。性命不可見
，寄之天光。天光不可見
，寄之兩目
。古來仙真，皆口口相傳
，傳一得一
。自太上化現(xiàn)（顯化），東華遞傳巖”。太上先傳給王母
，王母傳給就是金闕帝君
，金闕帝君才傳給東華帝君
。那么
，“以及南北兩宗”
，就是南宗北派
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！叭婵蔀闃O盛
。盛者盛其徒眾
，衰者衰于心傳”
。那么
，假傳萬卷書
，真?zhèn)鲀删湓挘褪沁@個(gè)意思
。
“以至今曰”
，直到現(xiàn)在。道家“泛濫極矣
，凌替極矣”
。我們道家的氣象，到今天那為止
。我們的大道
，現(xiàn)在到今天吶，你們朝社會(huì)上看看
