真  炁

夫用此炁者，由何以知先天之真也

，當(dāng)靜虛至極時(shí)

。

即致虛極守靜篤之説。

後天而奉天者也

，修士于此

，須不令先天元精，變爲(wèi)後天

，又必令先天之精

，仍返還爲(wèi)始炁。

即虛之極

，靜之篤也

。（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?先天後天二炁直論第一》）（米晶子注：重看。虛之極

，靜之篤

。）

吾身中一點(diǎn)真陽(yáng)之精炁，號(hào)曰先天祖炁者是也

，在內(nèi)爲(wèi)生氣之根

，從生身時(shí)，雖隱藏于丹田

，卻有向外發(fā)生之時(shí)

。

如生視、生聽(tīng)

、生言

、生動(dòng)、生婬慾

，皆此一炁化生

。（摘自《伍柳仙宗?天仙正理?藥物直論第二》）

修仙與煉金丹之理同

，聖聖真真無(wú)不借金丹以喻，明夫仙道

，仙道以神炁二者

，而歸復(fù)于丹田之中以成真，金丹以鉛汞二者

，而烹煉于爐鼎之內(nèi)以成寶

，故神炁有鉛汞之喻。（《伍柳仙宗?天仙正理?鼎器直論第三》）

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