藥 産
(摘自《伍柳仙宗?金仙證論?危險(xiǎn)説第十九》)
夫採(cǎi)取明乎二炁
,夫此採(cǎi)取者
,即是調(diào)外藥之採(cǎi)取外藥也。二炁者,先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝,方能歸爐。故守虛真人云:先天炁不能自皈爐,以後天之炁採(cǎi)之。陰蹻知乎道路。
陰蹻者
,乃攝精之路也。正在榖道前,膀胱後,上通乎丹田,是採(cǎi)藥藥之的路。故張紫陽(yáng)《八脈經(jīng)》云:陰蹻一脈,諸聖秘之,高人藏之,乃仙佛採(cǎi)藥之所。又馬天君《解大洞經(jīng)》云:一陽(yáng)初動(dòng)之時(shí),運(yùn)一點(diǎn)真汞於臍下,以迎之。即此泄盡矣,學(xué)者不可不察焉。若夫皈爐之後,不知迴風(fēng)混合
,蓋回風(fēng)者,迴旋其呼吸之氣
,以逆吹之。煅練之法者。
即上文迴風(fēng)之法也
,能自迴風(fēng),則爐內(nèi)之神炁,亦能自混合爲(wèi)一者矣。故我沖虛祖師云:神雖宰炁未知其炁可宰否,以迴風(fēng)混合之。又《心印經(jīng)》云:回風(fēng)混合,百日工靈,即此謂也。其元精與陰精
,元精者
,即元炁也,動(dòng)爲(wèi)元精。陰精者,飲食之精也。此精最作怪,必假神炁二火,合爲(wèi)一火。在爐內(nèi)鼓動(dòng)巽風(fēng),煉化此精。故數(shù)雲(yún)先生云:用丹田自然之呼吸煉之,茍不得此訣,則精不化。依舊藏而不化,陽(yáng)之暫伏
,頓又生,名雖調(diào)藥,實(shí)不知爐中調(diào)法。法即前文爐內(nèi)鼓巽風(fēng)也。
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