。 1．三部九候診法 古代醫(yī)生在很早以前就發(fā)現(xiàn)了采取在病位附近的動(dòng)脈搏動(dòng)處診脈，即可察知全身疾病的變化情況
，如《難經(jīng)?第一難》中曰：“十二經(jīng)皆有動(dòng)脈獨(dú)取寸口以決五藏六府死生之法”
，即是說：人體全身的十二經(jīng)在各部位上都有動(dòng)脈搏動(dòng)的現(xiàn)象
，以此作為診脈的一種方法。三部九候診法由此而產(chǎn)生
。如《素問?三部九候論篇》中曰：“……人有三部
，部有三候，以決死生
，以處百病，以調(diào)虛實(shí)
，而除邪疾
。帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部
，有中部
，有上部
，部有三候，三候者
，有天
，有地
，有人也
。必指而導(dǎo)之，乃以為真
。上部天
，兩額之動(dòng)脈
；上部地
，兩頰之動(dòng)脈；上部人
，耳前之動(dòng)脈
；中部天
，手太陰也
；中部地，手陽明也
；中部人
，手少陰也；下部天
，足厥陰也
；下部地，足少陰也
；下部人
，足太陰也
。故下部之天以候肝
，地以候腎，人以候脾胃之氣
。帝曰：中部之候奈何
？岐伯曰：亦有天，亦有地
，亦有人。天以候肺
，地以候胸中之氣
，人以候心。帝曰：上部以何候之
？岐伯曰：亦有天，亦有地
，亦有人
。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣
，人以候耳目之氣
。三部者
，各有天
，各有地，各有人
。三而成天
，三而成地
，三而成人
，三而三之，合則為九
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝硕谓?jīng)文的記述是中醫(yī)最古老的一種三部九候診脈方法
，它屬于一種全身性遍體診脈法
，現(xiàn)已不采用
。除上述之外，對(duì)“三部九候診法”
，還有另外一種說法，如《難經(jīng)?第十八難》中曰：“脈有三部九候
，各何主之
？然：三部者，寸關(guān)尺也
，九候者，浮中沉也
。上部法天，主胸以上至頭之有疾也
；中部法人
，主膈以下至臍之有疾也；下部法地
，主臍以下至足之有疾也
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！薄峨y經(jīng)》中將全身性診脈法（三部九候診法）解釋為寸、關(guān)
、尺中的浮
、中、沉
、候脈診法，錄此以供參考
。 2．人迎脈口診法 “人迎脈口診法”是古代醫(yī)生采用人迎（指頸動(dòng)脈）和寸口脈（指橈動(dòng)脈）互相結(jié)合的一種診脈方法
。如《靈樞?論疾診尺篇》中曰：“人病，其寸口之脈
，與人迎之脈大小等，及其浮沉等者
，病難已也
。”《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》中曰：“寸口主中
，人迎主外
，兩者相應(yīng)，俱往俱來
，若引繩大小齊等
，春夏人迎微大，秋冬寸口微大
，如此者
，名曰平人。人迎大一倍于寸口
，病在少陽，人迎二倍
，病在太陽
，人迎三倍，病在陽明……
，人迎四倍者，且大且數(shù)
，名曰外格
，死不治……。寸口大于人迎一倍
，病在厥陰
，寸口二倍
，病在少陰
，寸口三倍，病在太陰……
，寸口四倍
，名曰內(nèi)關(guān)
，內(nèi)關(guān)者
，且大且數(shù)，死不治……”
。此論述根據(jù)人迎主外
，主陽；寸口主里
、主陰的法則，從兩個(gè)方面互相參照來進(jìn)行診斷，它比遍體診法簡單易行
，可見已經(jīng)有了很大的進(jìn)步
