黃帝問曰:余聞善言天者
,必有驗(yàn)于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厭于己。如此,則道不惑而要數(shù)極,所謂明也。今余問于夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗(yàn)于己而發(fā)蒙解惑,可得而聞乎岐伯再拜稽首對曰:何道之問也
帝曰:愿聞人之五藏卒痛,何氣使然
岐伯對曰:經(jīng)脈流行不止
帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者
岐伯曰:寒氣客于脈外則脈寒,脈寒則縮踡
寒氣客于經(jīng)脈之中
寒氣客于腸胃之間,膜原之下
寒氣客于俠脊之脈
寒氣客于沖脈,沖脈起于關(guān)元
寒氣客于背俞之脈則脈泣
寒氣客于厥陰之脈,厥陰之脈者
厥氣客于陰股
寒氣客于小腸膜原之間
寒氣客于五藏
寒氣客于腸胃
寒氣客于小腸
熱氣留于小腸,腸中痛
,癉熱焦喝,則堅(jiān)干不得出,故痛而閉不通矣。帝曰:所謂言而可知者也。視而可見奈何
?岐伯曰:五藏六府
,固盡有部,視其五色,黃赤為熱,白為寒,青黑為痛,此所謂視而可見者也。帝曰:捫而可得奈何
?岐伯曰:視其主病之脈,堅(jiān)而血及陷下者
帝曰:善
岐伯曰:怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄
,故氣上矣。喜則氣和志達(dá),榮衛(wèi)通利,故氣緩矣。悲則心系急,肺布葉舉,而上焦不通,榮衛(wèi)不散,熱氣在中,故氣消矣?div id="4qifd00" class="flower right">本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyibook/91675.html.
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