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      黃帝內(nèi)經(jīng)--素問第39章,舉痛論在線閱讀

      中藥大全 2023-09-21 13:39:12

      黃帝內(nèi)經(jīng)--素問》第39章 舉痛論


      黃帝問曰:余聞善言天者

      ,必有驗(yàn)于人;善言古者
      ,必有合于今;善言人者
      ,必有厭于己
      。如此,則道不惑而要數(shù)極
      ,所謂明也
      。今余問于夫子
      ,令言而可知
      ,視而可見,捫而可得
      ,令驗(yàn)于己而發(fā)蒙解惑
      ,可得而聞乎

      岐伯再拜稽首對曰:何道之問也

      帝曰:愿聞人之五藏卒痛,何氣使然

      岐伯對曰:經(jīng)脈流行不止

      、環(huán)周不休,寒氣入經(jīng)而稽遲
      ,泣而不行,客于脈外則血少
      ,客于脈中則氣不通
      ,故卒然而痛。

      帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者

      ,或痛甚不可按者,或按之而痛止者
      ,或按之無益者
      ,或喘動(dòng)應(yīng)手者,或心與背相引而痛者
      ,或脅肋與少腹相引而痛者
      ,或腹痛引陰股者,或痛宿昔而成積者
      ,或卒然痛死不知人,有少間復(fù)生者
      ,或痛而嘔者
      ,或腹痛而后泄者,或痛而閉不通者
      ,凡此諸痛
      ,各不同形
      ,別之奈何

      岐伯曰:寒氣客于脈外則脈寒,脈寒則縮踡

      ,縮踡則脈絀急
      ,絀急則外引小絡(luò)
      ,故卒然而痛
      ,得炅則痛立止;因重中于寒
      ,則痛久矣

      寒氣客于經(jīng)脈之中

      ,與炅氣相薄則脈滿,滿則痛而不可按也
      。寒氣稽留
      ,炅氣從上,則脈充大而血?dú)鈦y
      ,故痛甚不可按也

      寒氣客于腸胃之間,膜原之下

      ,血不得散
      ,小絡(luò)急引故痛,按之則血?dú)馍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,故按之痛止?/p>

      寒氣客于俠脊之脈

      ,則深按之不能及,故按之無益也

      寒氣客于沖脈,沖脈起于關(guān)元

      ,隨腹直上
      ,寒氣客則脈不通,脈不通則氣因之
      ,故揣動(dòng)應(yīng)手矣

      寒氣客于背俞之脈則脈泣

      ,脈泣則血虛
      ,血虛則痛,其俞注于心
      ,故相引而痛
      ,按之則熱氣至,熱氣至則痛止矣

      寒氣客于厥陰之脈,厥陰之脈者

      ,絡(luò)陰器系于肝
      ,寒氣客于脈中,則血泣脈急
      ,故脅肋與少腹相引痛矣

      厥氣客于陰股

      ,寒氣上及少腹
      ,血泣在下相引,故腹痛引陰股

      寒氣客于小腸膜原之間

      ,絡(luò)血之中,血泣不得注于大經(jīng)
      ,血?dú)饣舨坏眯?div id="m50uktp" class="box-center"> ,故宿昔而成積矣。

      寒氣客于五藏

      ,厥逆上泄
      ,陰氣竭,陽氣未入
      ,故卒然痛死不知人,氣復(fù)反則生矣

      寒氣客于腸胃

      ,厥逆上出,故痛而嘔也

      寒氣客于小腸

      ,小腸不得成聚,故后泄腹痛矣

      熱氣留于小腸,腸中痛

      ,癉熱焦喝
      ,則堅(jiān)干不得出
      ,故痛而閉不通矣

      帝曰:所謂言而可知者也。視而可見奈何

      岐伯曰:五藏六府

      ,固盡有部
      ,視其五色
      ,黃赤為熱,白為寒
      ,青黑為痛
      ,此所謂視而可見者也。

      帝曰:捫而可得奈何

      岐伯曰:視其主病之脈,堅(jiān)而血及陷下者

      ,皆可捫而得也

      帝曰:善

      。余知百病生于氣也
      。怒則氣上
      ,喜則氣緩
      ,悲則氣消
      ,恐則氣下,寒則氣收
      ,炅則氣泄
      ,驚則氣亂,勞則氣耗
      ,思則氣結(jié),九氣不同
      ,何病之生

      岐伯曰:怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄

      ,故氣上矣
      。喜則氣和志達(dá)
      ,榮衛(wèi)通利
      ,故氣緩矣。悲則心系急
      ,肺布葉舉
      ,而上焦不通,榮衛(wèi)不散
      ,熱氣在中,故氣消矣
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?謩t精卻,卻則上焦閉
      ,閉則氣還
      ,還則下焦脹
      ,故氣不行矣
      。寒則腠理閉,氣不行
      ,故氣收矣
      。炅則腠理開,榮衛(wèi)通
      ,汗大泄
      ,故氣泄。驚則心無所倚
      ,神無所歸
      ,慮無所定,故氣亂矣
      。勞則喘息汗出
      ,外內(nèi)皆越
      ,故氣耗矣
      。思則心有所存,神有所歸
      ,正氣留而不行
      ,故氣結(jié)矣。


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      ,食欲嘔
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      ,行五,五五二十五
      ,項(xiàng)中大筋兩傍各一
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      、方九首、灸法一首
      、食禁一首)前卷既有頭面風(fēng)方
      ,風(fēng)眩不當(dāng)分出,蓋以此是徐嗣伯方
      ,不可以余方相雜
      ,故此特立風(fēng)眩方條,專出徐氏方焉
      。徐嗣伯曰∶余少承家業(yè)
      ,頗習(xí)經(jīng)方名醫(yī)要治,備聞之矣
      。自謂風(fēng)眩多途
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