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    難經第06章,論針法(69-81難)在線閱讀_作者：扁鵲
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 15:11:39
        
    

        
    
           
    《難經》第06章 論針法(69-81難)
    69難曰：經言虛者補之
    ，實者瀉之
    ，不實不虛，以經取之
    ，何謂也?
    然：虛者補其母
    ，實者瀉其子
    。當先補之
    ，然后瀉之。不實不虛
    ，以經取之者
    ，是正經自生病
    ，不中他邪也
    ，當自取其經，故言以經取之
    。
    70難曰：經言春夏刺淺，秋冬刺深者
    ，何謂也?
    然：春夏者
    ，陽氣在上，人氣亦在上
    ，故當淺取之
    。秋冬者
    ，陽氣在下
    ，人氣亦在下，故當深取之
    。
    春夏各致一陰，秋冬各致一陽者
    ，何謂也?
    然：春夏溫
    ，必致一陰者
    ，初下針
    ，沉之至腎肝之部
    ，得氣
    ，引持之陰也。秋冬寒
    ，必致一陽者
    ，初內針，淺而浮之
      ，至心肺之部
      ，得氣，推內之陽也
      。是謂春夏必致一陰
      ，秋冬必致一陽
      。
    71難曰：經言刺榮無傷衛(wèi)
      ，刺衛(wèi)無傷榮，何謂也?
    然：針陽者
      ，臥針而刺之
      。刺陰者
      ，先以左手攝按所針滎俞之處
      ，氣散乃內針。是謂刺榮無傷衛(wèi)
      ，刺衛(wèi)無傷榮也。
    72難曰：經言能知迎隨之氣
    ，可令調之
    ，調氣之方，必在陰陽
    ，何謂也?
    然：所謂迎隨者
    ，知榮衛(wèi)之流行，經脈之往來也
    ，隨其逆順而取之
    ，故曰迎隨。調氣之方
    ，必在陰陽者
    ，知其內外表里，隨其陰陽而調之
    。故曰：調氣之方
    ，必在陰陽，
    73難曰：諸井者
    ，肌肉淺薄
    ，氣少，不足使也
    ，刺之奈何?
    然：諸井者
    ，木也，滎者
    ，火也
    。火者木之子
      ，當刺井者，以滎瀉之
      。故經言：補者不可以為瀉
      ，瀉者不可以為補，此之謂也
      。
    74難曰：經言春刺井，夏刺滎
      ，季夏刺俞
      ，秋刺經，冬刺合者
      ，何謂也?
    然：春刺井者
      ，邪在肝
      ；夏刺滎者
      ，邪在心；季夏刺俞者
      ，邪在脾
      ；秋刺經者
      ，邪在肺
      ；冬刺合者，邪在腎
      。
    其肝心脾肺腎
      ，而系于春夏秋冬者
      ，何也?
    然：五藏一病
    ，輒有五也。假令肝病
    ，色青者肝也
    ，躁臭者肝也
    ，喜酸者肝也
    ，喜呼者肝也，喜泣者肝也
    。其病眾多
    ，不可盡言也
    。四時有數
    ，而并系于春夏秋冬者也，針之要妙
    ，在于秋毫者
    ，
    75難曰：經言東方實，西方虛
    ，瀉南方
    ，補北方，何謂也?
    然：金木水火土
    ，當更相平。東方木也
    ，西方金也
    。木欲實，金當平之
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    ；鹩麑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，水當平之
      。土欲實，木當平之
      。金欲實
      ，火當平之
    。水欲實
    ，土當平之。
    東方肝也
    ，則知肝實
    ；西方肺也
    ，則知肺虛
    。瀉南方火，補北方水
    ，南方火
    ，火者木之子也，北方水
    ，水者木之母也
    。水勝火，子能令母實
    ，母能令子虛，故瀉火補水
    ，欲令金不得平木也
    。經曰：不能治其虛，何問其余
    ，此之謂也
    。
    76難曰：何謂補瀉
    ，當補之時
    ，何所取氣，當瀉之時
    ，何所置氣?
    然：當補之時
    ，從衛(wèi)取氣
    。當瀉之時
    ，從榮置氣。其陽氣不足
    ，陰氣有余
    ，當先補其陽，而后瀉其陰
    。陰氣不足
    ，陽氣有余，當先補其陰而后瀉其陽
    。榮衛(wèi)通行
    ，此其要也。
    77難曰：經言上工治未病
    ，中工治已病者
    ，何謂也?
    然：所謂治未病者，見肝之病
    ，則知肝當傳之與脾
    ，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉
    。中工治已病者，見肝之病
    ，不曉相傳
    ，但一心治肝
    ，故曰治已病也
    。
    78難曰：針有補瀉
    ，何謂也?
    然：補瀉之法
    ，非必呼吸出內針也。然知為針者
    ，信其左
    ；不知為針者
    ，信其右
    。當刺之時，必先以左手
    ，壓按所針滎俞之處
    ，彈而努之
    ，爪而下之
    ，其氣之來，如動脈之狀
    。順針而刺之
    ，得氣因推而內之
    ，是謂補
    。動而伸之，是謂瀉
    。不得氣
    ，乃與男外女內
    ，不得氣
    ，是為十死不治也。
    79難曰：經言迎而奪之
    ，安得無虛
    ；隨而濟之，安得無實?虛之與實
    ，若得若失
    ，實之與虛，若有若無
    ，何謂也?
    然：迎而奪之者
    ，瀉其子也
    ，隨而濟之者
    ，補其母也。假令心病
    ，瀉手心主俞
    ，是謂迎而奪之者也
    ；補手心主井
    ，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者
    ，牢濡之意也
    ，氣來實者為得
      ，濡虛者為失
      ，故曰若得若失也。
    80難曰：經言有見如入
    ，有見如出者
    ，何謂也?
    然：所謂有見如入者
    ，謂左手見氣來至
    ，乃內針，針人見氣盡
    ，乃出針
    ，是謂有見如入
    ，有見如出也
    。
    81難曰：經言無實實虛虛，損不足而益有余
    ，是寸口脈耶?將病自有虛實耶?其損益奈何?
    然：是病非謂寸口脈也
    ，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛
    ，肝者木也，肺者金也，金木當更相平
    ，當知金平木
    。假令肺實而肝虛微少氣，用針不補[19
    ，補：原作“瀉”，據《古本難經闡注》等改
    。]其肝
    ，而反重實其肺，故曰實實虛虛
    ，損不足而益有余
    ，此者中工之所害也
    。
     道醫(yī)學

          
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