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    針灸甲乙經(jīng)59章,經(jīng)脈(上)在線閱讀_作者：皇甫謐
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 16:22:12
        
    

        
    
           
    《針灸甲乙經(jīng)》59章 經(jīng)脈(上)
    雷公問曰：《外揣》言渾束為一，未知其所謂
    ，敢問約之奈何
    ？黃帝答曰：寸口主中，人仰主外
    ，兩者相應
    ，俱往俱來，若引繩
    ，大小齊等。春夏人迎微大
    ，秋冬寸口微大者
    ，故名曰平也
    。人迎大一倍於寸口，病在少陽
    ；再倍
    ，病在太陽
    ；三倍
    ，病在陽明，盛則為熱
    ，虛則為寒，緊者為痛痺
    ，代則乍甚乍間
    ，盛則瀉之
    ，虛則補之
    ，緊則取之分肉，代則取之血絡
    ，且飲以藥
    ，陷下者則灸之，不盛不虛者以經(jīng)取之
    ，名曰經(jīng)刺。人迎四倍
    ，名曰外格
    ，外格者，且大且數(shù)
    ，則死不治
    。必審按其本末，察其寒熱
    ，以驗其臟府之病。寸口大一倍於人迎
    ，病在厥陰
    ；再倍，病在少陰
    ；三倍
    ，病在太陰，盛則脹滿
    ，寒中食不消化
    ，虛則熱中
    ，出糜，少氣
    ，溺色變
    ，緊則為痛痺，代則乍痛乍止
    。盛則瀉之
    ，虛則補之，緊則先刺之而后灸之
    ，代則取血絡而后調(diào)之
    ，陷下者則徒灸之。陷下者
    ，其脈血結於中
    ，中有著血，血寒
    ，故宜灸。不盛不虛
    ，以經(jīng)取之
    。寸口四倍者，名日內(nèi)關
    。內(nèi)關者
    ，且大且數(shù)，則死不治
    。必審按其本末，察其寒熱
    ，以驗其臟腑之病
    。通其滎俞，乃可傳於大數(shù)
    。大曰盛則徒瀉
    ，小曰虛則徒補。緊則灸刺之
    ，且飲藥。陷下則徒灸之
    。不盛不虛
    ，以經(jīng)取之。所謂經(jīng)治者
    ，飲藥亦用灸刺
    。脈急則引
    ，脈代則欲安靜，無勞用力
    。黃帝問曰：病之益甚
    ，與其方衰何如？岐伯對曰：外內(nèi)皆在焉
    ，切其脈口
    ，滑小緊以沉者，病益甚
    ，在中；人迎氣大緊以浮者
    ；病益甚
    ，在外。其脈口浮而滑者
    ，病日損
    ；人迎沉而滑者
    ，病日損。其脈口滑而沉者
      ，病日進
      ，在內(nèi)；其人迎脈滑盛以浮者
      ，病日進
      ，在外。脈之浮沉及人迎與氣口氣大小齊等者
      ，其病難已。病在臟
      ，沉而大者
      ，其病易已，以小為逆
      ；病在臟
      ，浮而大者，其病易已
      。人迎盛緊者傷於寒；脈口盛緊者傷於食
      。其脈滑大以代而長者
      ，病從外來
      ，目有所見，志有所存
    ，此陽之并也
    ，可變而已
    。曰：平人何如
    ？曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動
    ，呼吸定息
    ，脈五動，閏以太息
    ；名曰平人
    。平人者
    ，不病也
    。常以不病之人，以調(diào)病人
    ，醫(yī)不病
    ，故為病人平息以調(diào)之。人一呼脈一動
    ，一吸脈一動者，曰少氣
    。人一呼脈三動而躁
    ，尺熱，曰病溫
    ，尺不熱
    ，脈滑曰病風。人一呼脈四動以上曰死
    ，脈絕不至曰死
    ，乍疏乍數(shù)曰死
      。人常稟氣於胃
      ，脈以胃氣為本，無胃氣曰逆
      ，逆者死
      。持其脈口，數(shù)其至也
      ，五十動而不一代者
      ，五臟皆受氣矣；四十動而一代者
      ，一臟無氣
      ；三十動而一代者，二臟無氣
      ；二十動而一代者
      ，三臟無氣；十動而一代者
      ，四臟無氣；不滿十動而一代者
    ，五臟無氣
    ，與之短期，要在《終始》
    。所謂五十動而不一代者
    ，以為常也，以知五臟之期也
    。與之短期者，乍數(shù)乍疏也
    。肝脈弦
    ，心脈鉤
    ，脾脈代
    ，肺脈毛，腎脈石
    。心脈來
    ，累累然如連珠
    ，如循瑯玕
    ，曰平。喘喘連屬
    ，其中微曲
    ，曰病。前鉤后居
    ，如操帶鉤，曰死
    。肺脈來
    ，厭厭聶聶
    ，如落榆莢，曰平
    。不上不下
    ，如循雞羽曰病。如物之浮
    ，如風吹毛，曰死
    。肝脈來
    ，耎弱招招，如揭長竿末梢
    ，曰平
    。盈實而滑，如循長竿
    ，曰病。急而益勁
    ，如新張弓弦
    ，曰死。脾脈來
    ，和柔相離
    ，如雞足踐地，曰平
    。實而盈數(shù)，如雞舉足
    ，曰病
    。堅兌如鳥之喙，如鳥之距
    ，如屋之漏
    ，如水之流，曰死
    。腎脈來，喘喘累累如鉤
    ，按之堅
    ，曰平。來如引葛，按之益堅
    ，曰病
    。發(fā)如奪索，辟辟如彈石
    ，曰死
    。脾脈虛浮似肺
    ，腎脈小浮似脾
    ，肝脈急沉散似腎。曰：見真臟曰死
    ，何也
    ？曰：五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本
    。臟氣者，皆不能自致於手太陰
    ，必因於胃氣
    ，乃能至於手太陰。故五臟各以其時
    ，自為而至於手太陰
    。故邪氣勝者，精氣衰也
    。故病甚者
    ，胃氣不能與之俱至於手太陰
    ，故真臟之氣獨見
    。獨見者病勝臟也，故曰死
    。春脈
    ，肝也
    ，東方木也
    ，萬物之所始生也
    ，故其氣來耎弱輕虛而滑
    ，端直以長，故曰弦
    ，反此者病
    。其氣來實而強，此謂太過
    ，病在外
    ；其氣來不實而微，此謂不及
    ，病在中
    。太過則令人善怒，忽忽眩冒而巔疾
    ；不及則令人胸痛引背
    ，下則兩簫胠滿。夏脈
    ，心也
    ，南方火也
    ，萬物之所盛長也
    ，故其氣來盛去衰，故曰鉤
    。反此者病
    。其氣來盛去亦盛，此謂太過
    ，病在外；其氣來不盛
    ，去反盛
    ，此謂不及，痛在內(nèi)
    。太過則令人身熱而膚痛
    ，為浸淫；不及則令人煩心
    ，上見咳唾
    ，下為氣泄
    。秋脈
    ，肺也，西方金也
    ，萬物之所收成也
    ，故其氣來輕虛以浮，來急去散
      ，故曰浮
      。反此者病。其來毛而中央堅
      ，兩傍虛
      ，此謂太過，病在外
      ；其氣來毛而微
    ，此謂不及，病在中
    。太過則令人逆氣而背痛
    ，慍慍然
    ；不及則令人喘呼
    ，少氣而咳，上氣見血
    ，下聞病音
    。冬脈，腎也
    ，北方水也
    ，萬物之所合藏也
    ，故其氣來沉以濡
    ，故曰石。反此者病
    。其氣來如彈石者，此謂太過
    ，病在外
    ；其去如數(shù)者
    ，此謂不及
    ，病在中。太過則令人解鬛
    ，脊脈痛而少氣
    ，不欲言；不及則令人心懸如病飢
      ，眇中清，脊中痛
      ，小腹?jié)M，小便變赤黃。脾脈
      ，土也
      ，孤臟，以灌四傍者也
      ，其善者不可見
      ，惡者可見；其來如水之流者
      ，此謂太過，病在外
      ；如鳥之喙者
      ，此謂不及，病在中
      ，太過則令人四肢不舉
      ；不及則令人九竅不通，各曰重強
      。
     道醫(yī)學

          
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