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    針灸甲乙經(jīng)63章,九針九變十二節(jié)五刺五邪在線閱讀_作者：皇甫謐
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 17:14:18
        
    

        
    
           
    《針灸甲乙經(jīng)》63章 九針九變十二節(jié)五刺五邪
    黃帝問曰：九針安生？歧伯對(duì)曰：九針者，天地之?dāng)?shù)也
    。天地之?dāng)?shù)，始於一
    ，終於九。故一以法天
    ，二以法地
    ，三以法人，四以四時(shí)
    ，五以法五音
    ，六以法六律，七以法七星
    ，八以法八風(fēng)
    ，九以法九野。曰：以針應(yīng)數(shù)九數(shù)奈何
    ？曰：一者天
    ，天者陽(yáng)也。五臟之應(yīng)天者
    ，肺也。肺者
    ，五臟六腑之蓋也
    。皮者，肺之合也
    ，人之陽(yáng)也
    。故為之治鑱針。針者
    ，取法於布針
    ，去末半寸，卒兌之
    ，長(zhǎng)一寸六分
    ，大其頭而總其末，令無(wú)得深入
    ，而陽(yáng)氣出
    ，主熱在頭身
    ，故曰病在皮膚無(wú)常處者，取之鑱針於病所
    。膚白勿取
    。二者地，地者土也
    。人之所以應(yīng)土者
    ，肉也。故為之治員針
    。員針者
    ，取法於絮針，筒其身而員而員其末
    ，其鋒如卵
    ，長(zhǎng)一寸六分，以瀉分肉之氣
    ，令人不傷肌肉
    ，則邪氣得竭。故曰
    ，病在分肉間
    ，取以員針。三者人也
    。人之所以成生者
    ，血脈也。故為之治鍉針
    。鍉針者
    ，取法於黍粟，大其身而員其末
    ，如黍粟之兌
    ，長(zhǎng)三寸五分，令可以按脈勿陷以致其氣
    ，使邪氣獨(dú)出
    。故曰，病在脈
    ，少氣
    ，當(dāng)補(bǔ)之以鍉針，針於井滎分俞
    。四者時(shí)也
    。人於四時(shí)八正之風(fēng)，客於經(jīng)絡(luò)之中
    ，為痼病者也
    。故為之治鋒針
    。鋒針者，取法於絮針
    ，筒其身而鋒其末
    ，其刃三隅，長(zhǎng)一寸六分
    ，令可以瀉熱出血
    ，發(fā)泄痼病。故曰
    ，病在五臟固居者
    ，取以鋒針，瀉於井滎分俞
    ，取以四時(shí)也
    。五者音也。音者
    ，冬夏之分
    ，分於子午。陰與陽(yáng)別
    ，寒與熱爭(zhēng)
    ，兩氣相薄，合為癰腫者
    ，故為之治鈹針
    。鈹針者，取法於劍
    ，令未如劍鋒
    ，廣二分半，長(zhǎng)四寸
    ，可以取大膿出血
    。故曰，病為大膿血
    ，取以鈹針。六者律也
    。律者
    ，調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)合十二經(jīng)脈。虛邪客於經(jīng)絡(luò)而為暴痺者也
    ，故為之治員利針
    。員利針者，取法於鬚針
    ，且員且總
    ，身中微大
    ，長(zhǎng)一寸六分，以取癰腫暴痺
      ，一曰
      ，尖如鬚，微大其末
      ，反小其身
      ，令可深內(nèi)也，故曰痺氣暴發(fā)者
      ，取以員利針
      。七者星也。星者
      ，人之七竅
      。邪之所客於經(jīng)，舍於絡(luò)
      ，而為痛痺者也
      ，故為治毫針。毫針者
    ，取法於毫毛
    ，長(zhǎng)一寸六分，令尖如蚊虻喙
    ，靜以徐往
    ，微以久留，正氣因之
    ，真邪俱往
    ，出針而養(yǎng)。主以治痛痺在絡(luò)也
    。故曰
    ，病痺氣痛而不去者，取之毫針
    。八者
    ，風(fēng)也。風(fēng)者
    ，人之股肱八節(jié)也
    。八正之虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍於骨解腰脊節(jié)腠之間為深痺者也
    ，故為之治長(zhǎng)針
    。長(zhǎng)針者，取法於綦針
    ，長(zhǎng)七寸
    ，其身薄而鋒其末
    ，令可以取深邪遠(yuǎn)痺.故曰。病在中者
    ，取以長(zhǎng)針
    。九者野也，野者
      ，人之骨解
      。虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍於骨解皮膚之間也
      ，淫邪流溢於身
      ，如風(fēng)水之狀，不能過於機(jī)關(guān)大節(jié)者也
      ，故為之治大針
      。大針者，取法於鋒針
      ，其鋒微員
      ，長(zhǎng)四寸，以瀉機(jī)關(guān)內(nèi)外大氣之不能過關(guān)節(jié)者也
      。故曰
      ，病水腫不能過關(guān)節(jié)者，取以大針
      。凡刺之要
      ，官針最妙。九針之宜
      ，各有所為
      。長(zhǎng)短大小。各有所施
      。不得其用
      ，病不能移，疾淺針深
      ，內(nèi)傷良肉
      ，皮膚為癰；疾深針淺
      ，病氣不瀉
    ，反為大膿。病小針大
    ，氣瀉太疾，后必為害
    ；病大針小
    ，氣不瀉泄
    ，亦為后敗。夫針之宜
    ，大者大瀉
    ，小者不移。已言其過
    ，請(qǐng)言其所施
    。凡刺有九，以應(yīng)九變
    ；一曰腧刺
    ，腧刺者，刺諸經(jīng)滎俞臟俞也
    。二曰道刺
    。道刺者，病在上，取之下
    ，刺腑俞也
    。三曰經(jīng)刺。經(jīng)刺者
    ，刺大經(jīng)之結(jié)絡(luò)經(jīng)分也
    。四曰絡(luò)刺。絡(luò)刺者
      ，刺小絡(luò)之血脈也
      。五曰分刺
      。分刺者
      ，刺分肉之間也。六曰大瀉刺
      。大瀉刺者
    ，刺大膿以鈹針也。七曰毛刺
    。毛刺者
    ，刺浮痺於皮膚也。八曰巨刺
    。巨刺者，左取右，右取左也
    。九曰焠刺
    。焠刺者，燔針取痺氣也
    。凡刺有十二節(jié)
    ，以應(yīng)十二經(jīng)。一曰偶刺
    。偶刺者
    ，以手直心若背
    ，直痛所
    ，一刺前，一刺后
    ，以治心痺
    ，刺此者，傍針之也
    。二曰報(bào)刺
    。報(bào)刺者，刺痛無(wú)常處
    ，上下行者，直內(nèi)無(wú)拔針
    ，以左手隨病所按之
    ，乃出針復(fù)刺之也。三曰恢刺
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    ；执陶撸贝贪e之前后
    ，恢筋急以治筋痺也
    。四曰齊刺。齊刺者
    ，直入一，傍入二
    ，以治寒氣小深者
    。或曰參刺
    。參刺者
    ，治痺氣小深者也
    。五曰揚(yáng)刺。揚(yáng)刺者
    ，正內(nèi)一
    ，傍內(nèi)四而浮之，以治寒熱之搏大者也
    。六曰直針刺。直針刺者
    ，引皮乃刺之
    ，以治寒氣之淺者也。七曰腧刺
    。腧刺者
    ，直入直出，稀發(fā)針而深之
    ，以治氣盛而熱者也。八曰短刺
    。短刺者
    ，刺骨痺，稍搖而深之
    ，致針骨所
    ，以上下摩骨也。九曰浮刺
    。浮刺者
    ，傍入而浮之，此治肌急而寒者也
    。十曰陰刺。陰刺者
    ，左右率刺之
    ，此治寒厥中寒者，取踝后少陰也
    。十一曰傍刺
    。傍刺者，直刺傍刺各一
    ，此治留痺久居者也
    。十二曰贊刺。贊刺者直入直出
    ，數(shù)發(fā)針而淺之出血
    ，此治癰腫者也。脈之所居深不見者刺之
    ，微內(nèi)針而久留之
    ，致其脈空。脈氣之淺者勿刺
    ，按絕其脈刺之
    ，無(wú)令精出，獨(dú)出其邪氣耳
    。所謂三刺之則谷氣出者，先淺刺絕皮以出陽(yáng)邪
    ；再刺則陰邪出者
    ，少益深，絕皮致肌肉
    ，未入分肉之間
    ；后刺深之，己入分肉之間
    ，則谷氣出矣
    。故刺法曰：始刺淺之，以逐陽(yáng)邪之氣
    ，后刺深之，以致陰邪之氣
    ；最后刺極深之
    ，以下谷氣
    ，此之謂
    。故用針者，不知年之所加
    ，氣之盛衰
    ，虛實(shí)之所起，不可以為工矣
    。凡刺有五，以應(yīng)五臟：一曰半刺
    。半刺者
    ，淺內(nèi)而疾發(fā)針，無(wú)針傷肉
    ，如拔發(fā)狀
    ，以取皮氣
    ，此肺之應(yīng)也。二曰豹文刺
    。豹文刺者，左右前后針之
    ，中脈為故
    ，以取經(jīng)絡(luò)之血者。此心之應(yīng)也
    。三曰關(guān)刺
    。關(guān)刺者，直刺左右盡筋上
    ，以取筋痺，慎無(wú)出血
    。此肝之應(yīng)也
    。四曰合刺
      ，或曰淵刺
      ，又曰豈刺。合刺者
      ，左右雞足
      ，針於分肉之間，以取肌痺.此脾之應(yīng)也
      。五日腧刺
      。腧刺者，直入直出
      ，深內(nèi)之至骨，以取骨痺.此腎之應(yīng)也
      。曰：刺有五邪
      ，何謂五邪？曰：病有持癰者
      ，有大者
      ，有小者，有熱者
      ，有寒者
      ，是為五邪。凡刺癰邪無(wú)迎隴
      ，易俗移性
    。不得膿，越道更行
    ，去其鄉(xiāng)
    ，不安處所乃散亡。凡刺大邪日以小
    ，泄奪有余
    ，摽其道。針其邪
    ，肌肉視之
    ，無(wú)有，反其真
    ，凡刺小邪日以大，補(bǔ)其不足乃無(wú)害
    。視其所在
    ，迎之界，遠(yuǎn)近盡至
    ，不得外侵而行之
    ，乃自費(fèi)。凡刺熱邪越而滄
    ，出游不歸
    ，乃無(wú)病
    。為開道乎辟門戶
    ，使邪得出，病乃已
    。凡刺寒邪日以溫
      ，徐往疾去，致其神
      ，門戶已閉氣不分
      ，虛實(shí)得調(diào)，真氣存
      。
     道醫(yī)學(xué)

          
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