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      針灸甲乙經87章,經絡受病人腸胃五臟積發(fā)伏梁息賁肥氣痞氣奔豚在線閱讀_作者：皇甫謐
      
        
      
            中藥大全
            2023-09-21 17:21:17
        
      

        
      
           
      《針灸甲乙經》87章 經絡受病人腸胃五臟積發(fā)伏梁息賁肥氣痞氣奔豚
      黃帝問曰：百病始生
      ，三部之氣，所傷各異
      ，愿聞其會
      。岐伯對曰：喜怒不節(jié)則傷於臟
      ，臟傷則病起於陰
      ；清濕襲虛
      ，則病起於下
      ；風雨襲虛
      ，則病起於上
      。是謂三部。至其淫泆
      ，不可勝數(shù)
      。風雨寒熱，不得虛邪
      ，不能獨傷人
      ，卒然逢疾風暴雨而不病者
      ，蓋無虛邪，不能獨傷人
      。此必因虛邪之風
      ，與其身形，兩虛相搏
      ，乃客其形
      。兩實相逢，中人肉間
      。其中於虛邪也
      ，因其天時，與其身形
      。參以虛實
      ，大病乃成。氣有定舍
      ，因處為名
      ，上下內外，分為三貞
      。是故虛邪之中人也
      ，始於皮膚。皮膚緩
      ，則腠理開
      ，腠理開則邪從毛發(fā)入，入則稍深
      ，稍深則毛發(fā)立
      ，灑然
      ，皮膚痛
      ，留而不去，則傳舍於絡
      。在絡之時
      ，痛於肌肉，其病時痛時息
      ，大經乃代
      。留而不去，傳舍於經
      。在經之時
      ，灑淅善驚。留而不去
      ，傳舍於俞
      ，在俞之時，六經不通，四肢節(jié)痛
      ，腰脊乃強
      ，留而不去，傳舍於伏沖之脈
      。在伏沖之脈時
      ，身體重痛。留而不去
      ，傳舍於腸胃
      。在腸胃之時，賁響腹脹
        ，多寒則腸鳴
      ，飧泄食不化，多熱則溏出糜
      。留而不去
      ，傳舍於腸胃之外，募原之間
      ，留著於脈
      ，稽留而不去，息而成積
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蛑鴮O絡，或著絡脈
      ，或著經脈
      ，或著俞脈，或著於伏沖之脈
      ，或著於膂筋
      ，或著於腸胃之募原，上連於緩筋
      ，邪氣淫泆
      ，不可勝論。其著孫絡之脈而成積
      ，往來上下
      ，臂手，孫絡之居也
      ，浮而緩
      ，不能拘積而止之，故往來移行
      ，腸間之水
      ，湊滲注灌
      ，濯濯有音，有寒則腹篚滿雷引
      ，故時切痛
      。其著於陽明之經，則俠臍而居
      ，飽則益大
        ，飢則益小。其著於緩筋也
        ，似陽明之積
        ，飽則痛，飢則安
        。其著于腸胃之募原也
        ，痛而外連于緩筋也，飽則安
        。飢則痛
        ，其著於伏沖之脈者，揣之應手而動
        ，發(fā)手則熱氣下於兩股
        ，如湯沃之狀。其著於膂筋
        ，在腸后者
        ，飢則積見，飽則積不見
        ，按之弗得
        。其著於俞脈者，閉塞不通
        ，津液不下
        ，而空竅乾。此邪氣之從外入內
      ，從上下者也
      。曰：積之始生
      ，至其已成
      ，奈何？曰：積之始也
      ，得寒乃生
      ，厥上乃成積。其成奈何
      ？曰：厥氣生足溢
      ，足溢生脛寒
      ，脛寒則脈血凝泣，寒氣上
      ，於腸胃
      ，入於腸胃則篚脹，篚脹則腸外之汁沫迫聚不得散
      ，日以成積
      。卒然盛食多飲，則脈滿
      。起居不節(jié)
      ，用力過度，則絡脈傷
      ，陽絡傷則血外溢
      ，溢則衄血；陰絡傷則血內溢
      ，溢則便血
      。腸外之絡傷則血溢於腸外，腸外有寒
      ，汁沫與血相搏
        ，則并合凝聚，不得散而成積矣
        。矣然外中於寒
        ，若內傷於懮怒，則氣上逆
        ，氣上逆則六俞不通
        ，溫氣不行，凝血蘊裹而不散
        ，津液凝澀
        ，著而不去，而積皆成矣
        。曰：其生於陰者奈何
        ？曰：懮思傷心；重寒傷肺
        ；忿怒傷肝
        ；醉飽入房，汗出當風則傷脾
        ；用力過度
        ，入房汗出浴水，則傷腎
        。此內外三部之生病也
      。察其所痛
      ，以知其應，有余不足
      ，當補則補
      ，當瀉則瀉，無逆天時
      ，是為至治
      。曰：人之善病腸中積聚者，何以候之
      ？曰：皮薄而不澤
      ，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡
      ，惡則邪氣留止
      ，積聚乃作，腸胃之間
      ，寒溫下次
      ，邪氣乃至，畜積留止
      。大聚乃起
      。曰：病有身體腰髀股胻皆腫，環(huán)臍而痛
      ，是謂何?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。吭唬好环?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。此風根也
      ，不可動；動之為水溺澀之病
      。病有少腹盛
      ，左右上下皆有根者，名曰伏梁也
      。裹大膿血
      ，居腸胃之外，不可治之
      ，每切按之致死
      ，此下則因陰，必下膿血
      ，上則迫胃脘
      ，出隔俠胃脘內癰。此久病也
      。難治
      ，居臍上為逆，居臍下為順
      ，勿動亟奪
      ，其氣溢於大腸，而著於肓
      ，肓之原在臍下
      ，故環(huán)臍而痛也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！峨y經》曰：心之積名曰伏梁
      ，起於臍上，上至心下
      ，大如臂
      。久久不愈，病煩心
      ，心痛
      。以秋庚辛日得之，腎病傳心
      ，心當傳肺
      ，肺以秋王，不受邪
      ，因留結為積
      。《難經》曰：肺之積名曰息賁
      ，在右簫下
      ，覆大如杯。久久不愈
      ，病酒酒惡寒
      ，氣逆喘咳，發(fā)肺癰
      。以春甲乙日得之
      ，心病傳肺，肺當傳肝
      ，肝以春王
      ，不受邪，因留結為積
      。曰：病簫下滿
      ，氣逆行，三二歲不已
      ，是為何?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？曰：病名息賁。此不妨於食
      ，不可灸刺
      ，積為道引服藥。藥不能獨治也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！峨y經》曰：肝之積名日肥氣，在左簫下
      ，如覆杯
      ，有頭足如龜鱉狀。久久不愈
      ，發(fā)咳逆
      ，瘧連歲不已，以季夏戊己日得之
      ，肺病傳肝
      ，肝當傳脾，脾以季夏王不受邪
      ，因留結為損
      ，此與息賁略同?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！峨y經》曰：脾之積名日痞氣
      ，在胃脘，覆大如盤
      。久久不愈
      ，病四肢不收，發(fā)黃疸
      ，飲食不為肌膚
      。以冬壬癸日得之，肝病傳脾
      ，脾當傳腎
      ，腎以冬王，不受邪
      ，因留結為積
      。《難經》曰：腎之積名曰賁肫
      ，發(fā)於少腹
      ，上至心下，若豚狀，或上或下無時
      。久不已
      ，令人喘逆，骨痿少氣
      。以夏丙丁日得之
      ，脾病傳腎
      ，腎當傳心
      ，心以夏王，不受邪
      ，因留結為積也
      。息賁時唾血，巨闕主之
      。腹中積
      ，上下行，懸樞主之
      。疝積胸中痛
      ，不得息，天容主之
      。暴心腹痛
      ，疝積時發(fā)上沖心，云門主之
      。心下大堅
      ，肓俞，期門及中脘主之
        。臍下疝
        ，繞臍痛，沖胸不得息
        ，中極主之
        。賁肫，上腹篚堅
        ，痛引陰中
        ，不得小便，兩丸鶱
      ，陰交主之
      。臍下疝，繞臍痛
      ，石門主之
      。奔肫氣上，腹篚痛，口強不能言
      ，莖腫先引腰
      ，后引小腹，腰臗少腹堅痛
      ，下引陰中
      ，不得小便，兩丸鶱
      ，石門主之
      。奔肫，寒氣入小腹
      ，時欲嘔
      ，傷中溺血，小便數(shù)
      ，背臍痛
      ，下引陰，腹中窘急欲湊
      ，后泄不止
      ，關元主之。奔肫
      ，上搶心
      ，甚則不得息，忽忽少氣
        ，尺厥
        ，心煩痛，飢不能食
        ，善寒中腹脹
        ，引簫而痛，小腹與脊相控暴痛
        ，時窘之后
        ，中極主之。腹中積聚時切痛
        ，商曲主之
        。臍下積聚疝瘕，胞中有血
        ，四滿主之
        。臍疝繞臍而痛，時上沖心
        ，天樞主之
        。氣疝煩嘔
        ，面腫，奔肫
        ，天樞主之
        。奔肫，卵上入
        ，痛引莖
        ，歸來主之。奔肫上下
        ，期門主之
        。疝瘕，髀中急痛
      ，循簫上下?lián)屝?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，腹痛積聚
      ，府舍主之
      。奔肫腹腫，章門主之
      。少腹積聚
      ，勞宮主之。環(huán)臍痛
      。陰鶱兩丸縮
      ，腹堅痛不得臥，太沖主之
      。寒疝
      ，下至腹腠膝腰，痛如清水
      ；小腹諸疝
      ，按之下至膝上伏兔中寒；疝痛
      ，腹脹滿
      ，痿瘚少氣，陰市主之
      。大疝腹堅
      ，丘墟主之。
       道醫(yī)學
      古時候沒有西醫(yī)上的“癌癥”這個詞，那么各種癌癥都被稱為什么
      ？
       癌癥
      ，其實是變異的癌細胞通過無限地分裂
        、增殖，最終致使正常的細胞組織遭到破壞
        。
       
       中國古代的醫(yī)生顯然都不具備這種深刻的醫(yī)學知識
        ，即便有類似的記載，也都只能是記錄表征
        ，而不能深入本質
        。
       例如，有人認為癌這個字
        ，可能是來源于喦（同“巖”）
        。所謂的喦，如山峰之形狀
        ，如山石之堅硬
        。商人在形容婦女的乳房出現(xiàn)腫瘤時，即稱呼“高突如喦頂
      ，爛深如喦壑”是也
      。
       
       除此以外，還有1264年南宋福建醫(yī)學家楊士瀛的《仁齋直指附遺方論》
      ，也對癌癥作出描述： 上高下深
      ，巖穴之狀，顆顆累垂
      ，毒根深藏
      。 
       這句話明顯是在描述腫瘤的形貌，對于“毒根深藏”的緣由
      ，他是絲毫不清楚的
      。
       
       總而言之，古代對癌癥的稱呼是喦
      ，但這個字主要是在指外在表現(xiàn)腫瘤
      ，而不是實質的病因。
       春秋戰(zhàn)國時期
      ，《黃帝內經》中就有瘤的分類記載
      ，提出了一些腫瘤病名，如 腸蕈
      、石瘕
      、積聚、噎膈       等
      ，并對這些疾病的癥狀進行了系統(tǒng)的描述
      ，如《靈樞》云：“石瘕生于胞中，…日以益如懷子
      ，月事不以時下
      ，皆生于女子
      。”這些描述與今之腹腔腫瘤和婦科腫瘤極其相似
      。同時期的《難經·五十五難》中論述了“積”與“聚”的區(qū)別
      ，提出了 五臟積 的病名、癥狀
      、病理等
      。其云：“氣之所積者曰積，氣之所聚者曰聚
      ，故積者五臟所生
      ，聚者六腑所成也”由此可見，“積”是固定的
      ，而“聚”是活動的
      。《難經》中稱心之積曰伏梁
      ，肝之積曰肥氣
      ，脾之積曰痞氣，肺之積曰息賁
      ，腎之積曰奔豚
      。
        東漢華佗 首創(chuàng)麻醉下手術治療體內“結積”(包括腫瘤疾病)，并在《中藏經·論癰疽瘡腫》中指出：“夫癰疽瘡腫之所作也
      ，皆五臟六腑蓄毒不流則生矣，非獨因榮衛(wèi)壅塞而發(fā)者也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！闭J為腫瘤的發(fā)病不單是因為營衛(wèi)之氣堵塞而引起，更重要是由臟腑“蓄毒”所生
      。
        東漢末年
      ，張仲景 所著《傷寒雜病論》、《金匱要略》中亦有許多類似腫瘤性疾病的診治
      ，記載了大量臨床行之有效的方劑
      ，如鱉甲煎丸、大黃蟄蟲丸
      、抵當丸
      、抵當湯、麥門冬湯
      、旋覆代赭湯
      、硝石礬石散等。
       晉代葛洪在《肘后備急方·治卒心腹堅方第二十六》中云：“凡 瘕堅 之起
      ，多以漸生
      ，如有卒覺便牢大
      ，自難治也。腹中瘸有 結節(jié) 
      ，便害飲食
      ，轉羸瘦?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！闭J識到腫瘤有一定的發(fā)展過程
      ，往往自我發(fā)覺時多屬晚期，形成惡液質
      ，預后不良
      。晉代針灸醫(yī)家皇甫謐在《針灸甲乙經》中首先應用針灸治療腫瘤性疾病，《經絡受病人腸胃五臟積發(fā)伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二》有：“息賁時唾血
      ，巨闕主之
      ；腹中積，上下行
      ，懸樞主之
      ；……心下大堅，肓俞
      、期門及中脘主之
      ；……腹中積聚時切痛，商曲主之
      ；……小腹積聚
      ，勞宮主之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
       隋代巢元方所著《諸病源候論》，對腫瘤性疾病的病因
      、病理
      、臨床表現(xiàn)等作了詳細的描述，并分門分類記載了許多腫瘤疾病及所屬癥狀
      ，如“ 五膈”
      、“五噎”、“石疽”
      、“反花瘡”
      、“乳石癰”、“石癰”
      、“瘕瘕”
      、“積聚”       等。唐代孫思邈在《千金要方》中分瘤為 癭瘤
      、骨瘤
      、脂瘤
      、石瘤、肉瘤
      、膿瘤及血瘤 
      ，首載腫瘤專方五十余首，方中突出蟲類藥
      、毒劇藥及攻痰化瘀藥的使用
      ，并應用灸法治療 瘕瘕積聚 。
       宋代《仁齋直指附遺方論》所述之 “癌”
      ，確屬惡性腫瘤：“癌者
      ，上高深，巖穴之狀
      ，顆顆累垂
      ，毒根深藏。 ”
      ，陳無擇在《三因極一病證方論》中提到“堅硬不可移者
      ，名曰 石癭 ”，“瘤則有六：骨瘤
      、脂瘤
      、氣瘤、肉瘤
      、膿瘤
      、血瘤，亦不可決潰”
      。楊士瀛《仁齋直指附遺方論》則說：“ 癌者
      ，……外證令人昏迷，治法急用蓖麻子等藥外敷
      ，以多出其毒水如癰疽方中乳香膏、神功妙貼散是也 ”
      ，可見宋代中醫(yī)腫瘤學從病名
      、分類、治法
      、方藥等均有很大的發(fā)展
      ，已初見學派之端倪。
       金元時代
      ，四大學術流派的形成促進了腫瘤學術的進步
      。李東垣所創(chuàng)制的方劑如補中益氣湯、廣茂潰堅湯
      、散腫潰堅湯
        、連翹散堅湯
        、救苦化堅湯等，為臨床治療腫瘤所常用
        。而朱丹溪力主祛痰以治結塊
        ，創(chuàng)制了許多攻痰方劑，有清熱化痰
        、軟堅化痰
        、燥濕化痰、活血化痰
        、健脾化痰諸法
        ，認為積聚痞塊為痰與食積死血而成，用醋煮海石
        、醋煮三棱
        、莪術、桃仁
      、紅花
      、五靈脂、香附
      ，以及瓦楞子能消結塊
      。張元素，提出用干漆
      、硇砂
      、三棱、大黃
      、牽牛之猛藥類
      。
       明代張景岳指出，凡積聚之治
      ，不過四法
      ，曰攻，曰消
      ，曰散
      ，曰補。治積之要
      ，在知攻補之宜
      ，當于孰緩孰急中辨之。凡堅硬之積
      ，必在腸胃之外
      、募原之間，原非藥力所能猝至，宜用阿魏膏
      、琥珀膏
      ，或用水紅花膏、三圣膏之類以攻其外
        ；再用長桑君針法以攻其內
        。這種內外兼施、針藥膏并用的方法是符合腫瘤治療的特殊情況的
        。
       清代腫瘤病名有“噎膈”
        、“反胃”、“肺痿”
        、“乳巖”
        、“腎巖翻花”等，腫瘤病因病理
        、辨證論治
        、處方用藥、預后等方面又有進一步發(fā)展
        。
       
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        。
       癌癥是當今人類 健康 的一個大患。 
       直到民國時期出的《辭源》一書
        ，才有“癌”的記載
        ，并且解釋這個字代表的就是一種惡性腫瘤。
       不可否認的是
        ，癌癥這種病癥
        ，絕對不是近現(xiàn)代人獨享的病癥，古人肯定也是受癌癥困擾的
        ，之是當時沒有癌癥這個名字罷了
        。
       
       
       
      這種巖穴之狀，并且有腫瘤形狀的“顆顆累垂”樣子
        ，可以判定就是體內的腫瘤了
        ，毒根深藏，說的就是癌細胞的頑固性和擴散性
        ，很難徹底治愈
      。 
      癌癥的英文名字是Cancer，來源于希臘文cancrum
      ，就是螃蟹的意思，來自于癌細胞的外形
      ，像帶著爪子的螃蟹一樣
      ，很是可怕。 
       
      以上便是關于癌癥的小 歷史 
      ，祝愿大家 健康 幸福
      ，遠離疾病
      。
       中國早在3500多年前的殷周時代，殷墟甲骨文上已記載"癌"的病名
      ，“癌”字由“疒”
      、“嵒”組成，這是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中醫(yī)記載腫瘤最早文獻
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鞍弊职巡∽诸^去掉，就是一個“喦”字
      ，它是巖石的“巖”的另一種寫法
      。
       古人造“癌”字時為什么用到“喦”字呢，從河南安陽殷墟出土的甲骨文中
      ，我們就能找到最好的答案
      。據甲骨文記載，古人在女性身上發(fā)現(xiàn)了腫瘤
      ，“高突如喦頂
      ，爛深如喦壑”。
       以后的歷朝歷代的醫(yī)學典籍都有癌癥的記錄
      。北宋1170年
      ，東軒居士著《衛(wèi)濟寶書》：「癰疽五發(fā)，一曰癌……」
        。
       南宋楊士瀛著《仁齋直指附遺方論
        、卷二十二、癌》中
        ，記載了癌的癥狀：「癌者
        ，上高下深，巖穴之狀
      ，顆顆累垂
      ，裂如瞽眼，其中帶青
      ，由是簇頭
      ，各露一舌，毒根深藏
      ，穿孔通里
      ，男則多發(fā)于腹，女則多發(fā)于乳
      ，或項或肩或臂
      ，外證令人昏迷。」
       癌字從巖
      ，巖即山巖
      ，巖為巖的俗體字，古代癌
      、巖
      、嵓、喦
      、巖
      、巖通用，癌的本義和讀音均同巖
      ，傳統(tǒng)中醫(yī)學常用其本義本字「巖」作為病名
      ，指質地堅硬、表面凹凸不平
      、形如巖石的腫物
      ，是以形象命名的，例如乳巖（今之乳癌）
      、腎巖（今之陰莖癌）
      、舌巖（即今之舌癌），多歸類于外科
      。
       在普通話中
      ，癌癥的“癌”字依造字規(guī)則應讀作 yán ，但自1950年代開始
      ，生活中“癌”字常讀作 ái
      。這是為了避免口語中與炎癥混淆而變動了讀音。而中國臺灣地區(qū)漢語中的“癌”
      ，現(xiàn)在仍然是讀作“yán”
      。
       汗牛充棟的中醫(yī)古籍對一些癌癥的臨床表現(xiàn)、病因病機
      、治療
      、預后、預防等均有所記載
      ，至今仍有重要的參考價值
      。
       例如《素問·玉機真臟論》說：“大骨枯槁，大肉陷下
      ，胸中氣滿
      ，喘息不便，內痛引肩項
      ，身熱
      ，脫肉破胭
      ，真臟見，十月之內死
      。”所述癥狀類似肺癌晚期臨床表現(xiàn)
      ，并明確指出預后不良
      。
       中醫(yī)有“癌”記錄之時，英語連「cancer」這個詞都還沒有誕生
      ，也還沒有西醫(yī)
      ，更沒有西醫(yī)的“癌”。
       三百多年前
      ，簡稱為“西醫(yī)”的現(xiàn)代西醫(yī)學學科在人體解剖基礎上誕生
      ，并與古代西醫(yī)徹底切割，成為新生的單一學科
      。
       一百多年前
      ，西醫(yī)進入中國，西醫(yī)名詞cancer翻譯成中文時
      ，直接“挪用”了中醫(yī)名詞“癌”
      。
       從誕生的先后時間及出處來看，西醫(yī)名詞“癌”做中醫(yī)名詞“癌”的孫子也不夠格
      。
       實際上
      ，中文西醫(yī)著作中的很多名詞，在從英文翻譯成中文時
      ，都直接“挪用”了中醫(yī)的名詞術語
      。
       最常用攻擊中醫(yī)的武器，也最可笑的指責就是中醫(yī)的臟腑名詞不符合同名的西醫(yī)器官名詞
      。比如：中醫(yī)臟腑中的肺不符合西醫(yī)器官的肺......
       本問題中的癌癥也是如此
      。
       100年前西醫(yī)進入中國，西醫(yī)名詞大多數(shù)是從英文翻譯成中文的
      ，英文器官的譯名被翻譯采用了其自認為相似的中醫(yī)臟腑名詞
      ，拿來主義使用，比如：Lung（肺）
      ，按照世界通用的譯名規(guī)范音譯或意譯
      ，則Lung的音譯應為“爛”、“任”
      、“令”或者“隆格”
      、“林格”.....Lung的意譯應為“呼吸囊”、“氧氣交換器”......
       lung譯成與中醫(yī)臟腑名詞的“肺”根本就是一多義詞：同音多義
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！胺巍边@一名詞
      ，在中醫(yī)理論中是一臟腑名稱，是指肺的功能系統(tǒng)
      ，是一種不可見但是可以推演和證實的功能系統(tǒng)
      ；而在西醫(yī)體系中是一器官名稱，指的是肺這一器官
      ，是一種可見的客觀物質
      。是當初英文Lung翻譯的不妥，生生制造了一個“肺”的多義詞
      ，人為地造成中
      、西醫(yī)名詞混淆——誰之過？中醫(yī)不是背鍋俠
      ，“中醫(yī)不符合西醫(yī)”這個鍋
      ，中醫(yī)不背。
       但做人總得講先后
      ，中醫(yī)之臟腑名詞業(yè)已使用了幾千年
      ，如何能夠符合僅僅用了百年且盜用了中醫(yī)名詞的西醫(yī)器官名詞？孫子不像爺爺也就罷了
      ，你叫爺爺如何能夠像孫子
      ？！
       西醫(yī)就是名副其實的“停電了不能看病的醫(yī)生”
      ，用西醫(yī)治療癌癥完全是個笑話
      ，除了騙醫(yī)藥費還能干嘛。每年有幾百萬癌癥患者盲目相信西醫(yī)治療過度用藥
      ，死亡人數(shù)達到百萬級
      ，救不活就說是晚期。沒聽說過西醫(yī)治愈過癌癥的
      ，喬布斯已經用昂貴的醫(yī)療費檢驗了西醫(yī)的能力
      ，效果顯然不理想。喬布斯
      、李詠若用了中醫(yī)保守治療少說也能多活5-10年
      。在治療癌癥的道路上，西醫(yī)需要借鑒中醫(yī)標本兼治的醫(yī)學理論
      。西醫(yī)治療感冒和腳氣療效不錯
      。[吃瓜群眾]。
       西方人發(fā)明了“癌癥”
      ，他們治不了
      ，只是把患者變成了他們提款機。他們成功了
      ，卻造就了無數(shù)人財兩空的家庭
      。
       古人統(tǒng)稱癌癥為癰疽
      。如肺癰，腸癰
      ，胃癰
      ，頸癰，背癰……
       
      古時候沒有西醫(yī)上的“癌癥”這個詞語
      ，那么各種癌癥被稱為什么
      ？

       我們都知道癌癥這個詞語是近代才出現(xiàn)的 ，那是在顯微鏡被發(fā)明以后
      ，人類可以看到很細微的結構，所以誕生了癌癥
      。
      其實我國最早記載的癌癥是在黃帝內經
      ， 那時候并不稱為“癌”，而是“瘤”
        ，里面描述為筋瘤
        、腸瘤、昔瘤等
        ；而也有書籍不稱之為“癌”或者“瘤”
        ，而是稱為“殤”，比如《周禮天官》記載周代“下士八人
        ，掌腫殤
        、潰殤、金殤
        、折殤”的治療
        ，這里面的殤就是指腫瘤或者癌癥的意思。

      在中醫(yī)的書籍里面
        ，最早出現(xiàn)“癌”的是北宋的 《衛(wèi)濟寶書》和《仁齋直指遺方論》
        ，它們是這樣描述的：癌者上高下深，巖穴之狀
        ，顆顆累垂……

      自從北宋以后
        ，中醫(yī)對癌癥的認識加深， 也出現(xiàn)了更多對癌的描述
        ，如“噎膈”指食道癌
        、賁門癌；“胃反”包括胃癌
      ，“石疽”應該是指淋巴瘤等
      。
       后來也出現(xiàn)了不少關于更多癌的描述，如宋代《圣濟總錄》稱腹部腫瘤為“癥假”
      ，明代《外科正宗》稱唇癌為“繭唇”
      ，清代的《殤科心得集》一書中把腫瘤稱之為“失榮”
      。
       從上面的這些論述，我們能看得出古人對癌其實是有一定了解的
      ，但是古代可能癌癥的發(fā)病率可能很低
      ，他們沒有太好的辦法了解和治療。
      最后小結：古代人稱癌為“瘤”
      、“殤”等
      ，真正出現(xiàn)癌癥這個詞語是在顯微鏡發(fā)明以后。 以上是我對該問題的解答
      ，若覺得寫的還可以就賞個贊……
       肉瘤（淋巴癌）
      、乳巖(乳癌）、石癭（甲狀線癌）
      、舌菌（舌癌）
      、瘰癧（淋巴線癌）、臟癰（直腸癌）息賁（肺癌）痞氣
      、積聚（肝癌）
      、噎膈（食道癌）、喉蕈（喉癌）
      、厲疽（皮膚黑色素）
      、石疽（癌、瘤）
      、外腎巖（陰莖癌）
      ，這些是古時的叫法。
      傳統(tǒng)中醫(yī)對肝癌是如何理解的
      根據肝癌的病程和癥狀
        ，結合歷代醫(yī)籍的論述
        ，該病可歸屬于中醫(yī)“肥氣”、“積”
        、“癥”
        、“臌脹”、“黃疸”
        、“嘔血”
        、“便血”等疾病。
○肝脈……微急為肥氣
        ，在脅下若覆杯
        。——戰(zhàn)國《靈樞 邪氣臟腑病形》
○脾之積
        ，名曰痞氣
        ，在胃脘，覆大如盤
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！獫h華佗《難經》
歷代醫(yī)家還詳細描述了癥積的發(fā)病機制和治療原則：
○積者
        ，陰氣也，其始發(fā)有常處
        ，其痛不離其部
        ，上下有所始終，左右有所窮處
      。 漢華佗《難經》癥
      ，腹中堅硬，按之應手
      ，謂之癥也
      。——金劉完素《素問玄機原病式》
○經絡受病
      ，入于腸胃五臟積聚
      ，發(fā)伏梁、息賁
      、肥氣、否氣
      、奔豚
      。 唐孫思邈《備急千金要方》
○按積之成也，正氣不足
      ，而后邪氣踞之
      。——明李中梓《醫(yī)宗必讀》
○夫癥者征也
      ，血食凝阻，有形可征，一定而不移
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！迦~天士《臨證指南醫(yī)案》
○大積大聚，其可犯也
      ，衰其大半而已
      。——戰(zhàn)國《內經》
○堅者消之
      ，留者攻之
      ，結者散之，客者除之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！獞?zhàn)國《內經》
○壯人無積，虛人則有之
      。故治積者
      ，當先養(yǎng)正則積自除……邪正盛衰
      ，固宜祥審?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！饛堅亍痘罘C要》
○初者
      ，病邪初起正氣尚強，邪氣較淺
      ，則任受攻
      。中者，受病漸久
      ，邪氣較深
      ，正氣較弱，任受且攻且補
      。末者
      ，病魔經久，邪氣侵凌
      ，正氣消殘
      ，則任受補?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！骼钪需鳌夺t(yī)宗必讀》
○肝癌早期：辨證以邪實為主
      ，肝氣郁結，氣滯血瘀
      ，而正虛脾弱為輔
      。
○肝癌中期：辨證多正虛、邪實并重
      ，脾虛氣弱
      ，血瘀痰結。
○肝癌晚期：辨證元氣大虧
      ，病邪實盛
      。氣血虧損，脾胃不和
      ，氣滯血瘀
      ，痰濕內盛。
      

          
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                        2023-09-20
                    
      
                
      
                
                  備急千金要方卷十四小腸腑方風眩第四
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      千金翼方卷第十五·補益,五臟氣虛第五
      
                        
      《千金翼方》卷第十五·補益 五臟氣虛第五方九首五補湯主五臟內虛竭
      ，短氣咳逆?zhèn)麚p
      ，郁郁不足，下氣復通津液方∶麥門冬（去心） 小麥（各一升） 粳米（三合） 地骨皮 薤白（各一斤） 人參 五味子上一十味
      ， 咀
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      千金翼方卷第二十三·瘡癰上,候癰疽色法第三
      
                        
      《千金翼方》卷第二十三·瘡癰上 候癰疽色法第三論曰∶夫癰疽初發(fā)如微
      ，人多不以為急
      ，此實奇患，唯宜速治之
        ，治之不速，病成難救
        ，以此致禍能不痛哉
        。且述所懷以悟后賢，謹按黃父癰疽論
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道醫(yī)中醫(yī)傷科按摩學編寫說明
      
                        
      《中醫(yī)傷科按摩學》編寫說明本書是根據三年制教學計劃及全國中等按摩專業(yè)統(tǒng)編教材編審委員會討論制定的教學大綱編寫的