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    道醫(yī)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第十一章第六節(jié)　八段錦在線閱讀
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-22 11:30:51
        
    

        
    
           
    《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》第十一章第六節(jié)　八段錦
    八段錦是由八種不同動(dòng)作組成的健身術(shù)
      ，故名“八段”
      。因?yàn)檫@種健身功作可以強(qiáng)身益壽，祛病除疾
    ，其效果甚佳
    ，有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞
    ，故稱為“錦”
    。
    八段錦是我國(guó)民間廣泛流傳的一種健身術(shù)，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載已有八百多年歷史
    。早在南宋時(shí)期
    ，即已有《八段錦》專著。明代以后
    ，在有關(guān)養(yǎng)生專著中
    ，多有記載，如冷謙的《修齡要》
    、高濂的《遵生八簽》等書中
    ，都有八段錦的內(nèi)容
    。清代的潘霞在其所著的《衛(wèi)生要求》中
    ，將八段錦略加改編為“十二段錦”。此外
    ，尚有“文八段”（坐式）和“武八段”（立式）等不同形式
    。為了便于推廣流傳
    ，還有人將其編成歌訣
    。由于八段錦不受環(huán)境場(chǎng)地限制，隨時(shí)隨地可做
    ，術(shù)式簡(jiǎn)單易記易學(xué)
    ，運(yùn)動(dòng)量適中，老少皆宜
      ，而強(qiáng)身益壽作用顯著，故一直流傳至今
      ，仍是廣大群眾所喜愛的健身方法
      。
    一、養(yǎng)生機(jī)理
    八段錦屬于古代導(dǎo)引法的一種
      ，是形體活動(dòng)與呼吸運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的健身法?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；顒?dòng)肢體可以舒展筋骨
      ，疏通經(jīng)絡(luò)；與呼吸相合
    ，則可行氣活血
    、周流營(yíng)衛(wèi)、斡旋氣機(jī)
    ，經(jīng)常練習(xí)八段錦可起到保健、防病治病的作用
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！独侠虾阊浴吩疲骸皩?dǎo)引之法甚多
    ，如八段錦……之類，不過宣暢氣血
    、展舒筋骸，有益無損”
    。
    八段錦對(duì)人體的養(yǎng)生康復(fù)作用
    ，從其歌訣中即可看出。例如“兩手托天理三焦”
    ，即說明雙手托天的動(dòng)作
    ，對(duì)調(diào)理三焦功能是有益的
    。兩手托天，全身伸展
    ，又伴隨深呼吸
    ，一則有助于三焦氣機(jī)運(yùn)化，二則對(duì)內(nèi)臟亦有按摩
    、調(diào)節(jié)作用，起到通經(jīng)脈
    、調(diào)氣血
    、養(yǎng)臟腑的效果。同時(shí)
    ，對(duì)腰背、骨骼也有良好作用
    。其它諸如“調(diào)理脾胃單舉手”
    、“搖頭擺尾去心火”等等，均是通過宣暢氣血
    、展舒筋骸而達(dá)到養(yǎng)生的目的
    。八段錦的每一段都有鍛煉的重點(diǎn)
    ，而綜合起來
    ，則是對(duì)五官、頭頸
    、軀干
    、四肢、腰
    、腹等全身各部位進(jìn)行了鍛煉
    ，對(duì)相應(yīng)的內(nèi)臟以及氣血
    、經(jīng)絡(luò)起到了保健、調(diào)理作用
    ，是機(jī)體全面調(diào)養(yǎng)的健身功法
    。
    二
    、練功要領(lǐng)
    （一）呼吸均勻
    要自然
    、平穩(wěn)、腹式呼吸
    。
    （二）意守丹田
    精神放松
    ，注意力集中于臍。
    （三）柔剛結(jié)合
    全身放松
    ，用力輕緩，切不可用僵力
    。
    八段錦是包括八節(jié)連貫的健身法
    ，具體內(nèi)容如下：
    雙手托天理三焦；左右開弓似射雕
    ；
    調(diào)理脾胃需單舉；五勞七傷往后瞧
    ；
    搖頭擺尾去心火
    ；背后七顛百病消；
    攢拳怒目增氣力
    ；兩手攀足固腎腰
    ；此外，尚有—種坐式的“八段錦”
    ，為明代冷謙所編，具體內(nèi)容是：
    叩齒三十六
    ，兩手抱昆侖
    。
    左右鳴天鼓，二十四度聞
    。
    微擺撼天柱，赤龍攪水津
    。
    閉氣搓手熱
    ，背摩后精門。
    左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸
    。
    叉手雙虛托
    ，低頭攀足頻
    。
    河車搬運(yùn)訖
    ，發(fā)火遍燒身。
    具體做法及注意事項(xiàng)詳見《中醫(yī)健身學(xué)》
    。
     針灸培訓(xùn)Www.
    我想要一些中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的書籍
    中醫(yī)的卻病延年
    ，叫養(yǎng)生之道，是一門學(xué)問
    。中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過合理有效的方法頤養(yǎng)生命
    、增強(qiáng)體質(zhì)
    、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)
    。
    《康養(yǎng)實(shí)用技術(shù)》一本介紹中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的書籍。全書作者對(duì)古法經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生方法的總結(jié)
    。開始詳細(xì)闡述了經(jīng)絡(luò)的理論，經(jīng)絡(luò)不通的原因
    ，經(jīng)絡(luò)調(diào)理的原理
    。之后分章節(jié)分門別類的詳細(xì)介紹了家庭常用的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法、兒童常見病的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法
    、中老年人常見病的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法、婦科疾病的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法
    、男性疾病的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法
    、人體亞健康的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法，以及美容美體的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法
    ，還有結(jié)合二十四節(jié)氣的氣候變化所用的經(jīng)絡(luò)調(diào)理方法
    。
    《康養(yǎng)實(shí)用技術(shù)》通篇內(nèi)容用最簡(jiǎn)單淺顯的文字
    ，講述了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)從理論到實(shí)踐的方法
    。值得閱讀！
    最好的養(yǎng)生之道
    養(yǎng)生
    ，就是保養(yǎng)生命
    。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理與方法
    。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下
    ，研究人類生命規(guī)律
    ，尋找增強(qiáng)生命活力，預(yù)防疾病的方法
    ，同時(shí)探索衰老的機(jī)理以及益壽延年的原則與理論的一門學(xué)科
    ，其學(xué)說科學(xué)實(shí)用
    ，是中國(guó)醫(yī)藥文化之精粹
    。
    
中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點(diǎn)：
    
1、尊重自然規(guī)律
    ，順應(yīng)自然規(guī)律
    
養(yǎng)生
    ，又稱為攝生、道生
    、保生等。攝生即攝納生命
    ，是說自己的壽命掌握在自己手里
    ，如果注意養(yǎng)生，便可長(zhǎng)壽
      ，“度百歲而去
      ，終其天年”
      。如果不注意養(yǎng)生
      ，就會(huì)“半百而衰，夭折而去”
      。人的壽命是有極限的
      ，這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生順應(yīng)規(guī)律
      ，追求長(zhǎng)壽但不追求長(zhǎng)生不老。
    

    
2
      、強(qiáng)調(diào)精神方面的養(yǎng)生
    
中醫(yī)認(rèn)為
      ，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)
    。避免不良精神刺激
    ，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起
    ，五臟不受邪矣”
    。“志意和”與人群中個(gè)體的氣質(zhì)
    、性別
    、年齡、經(jīng)歷
    、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)
    。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝
    ，消除不良刺激
    ，保持良好心態(tài)。
    
3
    、“形勞而不倦”的鍛煉身體方法
    
形體的鍛煉可使氣血流暢
    ，筋骨勁強(qiáng)，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)
    ，臟腑功能健壯。以“動(dòng)”及“靜”
    ，即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng)
    ，促進(jìn)人體的身心健康。運(yùn)動(dòng)量要適度
      ，循序漸進(jìn)
      ，持之以恒，不要超強(qiáng)度鍛煉，老人的鍛煉尤不宜過力
      。
    
4
      、防止外邪侵害
    
所謂外邪，是指六淫之邪（風(fēng)
      、寒
      、暑、濕
      、燥、火）及其他外傷因素等
      。驅(qū)除外邪
      ，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點(diǎn)始終貫穿于養(yǎng)生的整個(gè)過程中。
    

    
擴(kuò)展資料
    
中醫(yī)養(yǎng)生之道的措施：
    
1
      、順時(shí)養(yǎng)生即順應(yīng)四時(shí)氣候
      ，陰陽變化規(guī)律
      ，從精神
      、起居、飲食
      、運(yùn)動(dòng)等方面綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生方法
      。其宗旨是“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”
    。
    
2、調(diào)神養(yǎng)生即調(diào)養(yǎng)精神
    ，其方法除四季調(diào)神外
    ，還有養(yǎng)靜藏神、動(dòng)形怡神
    、移情易性等養(yǎng)神之法
    。
    
3
    、飲食養(yǎng)生提倡飲食有節(jié)
    、注意飲食衛(wèi)生、克服飲食偏嗜和藥膳保健等
    。
    
4
    、傳統(tǒng)健身術(shù)養(yǎng)生如太極拳、五禽戲
    、易筋經(jīng)、八段錦等拳術(shù)及各種氣功和武術(shù)運(yùn)動(dòng)等
    。以此來煉形
    、煉意、煉氣
    ，使身體“形與神俱”
    。
    

    
5、藥物養(yǎng)生中醫(yī)認(rèn)為
    ，腎中精氣虛衰和脾胃之氣的不足是衰老的主要機(jī)理。補(bǔ)益扶正是藥物養(yǎng)生的基本法則
    。諸多傳統(tǒng)的益壽延年方藥
    ，如“八仙長(zhǎng)壽丸”
    、“首烏延壽丹”、“延齒固本丹”
      、“延年茯苓飲”等多有預(yù)防早衰保健防老的效果。現(xiàn)代一些提高機(jī)能免疫能力的藥物也屬此類
      。
    
6
      、針灸推拿養(yǎng)生針刺養(yǎng)生通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的感應(yīng)傳導(dǎo)和調(diào)節(jié)機(jī)能平衡的功能來發(fā)揮其治療與保健作用；灸法養(yǎng)生利用灸火的物理熱效應(yīng)
    ，施于穴位
    ，以促進(jìn)氣血運(yùn)行
    ，祛邪止痛
    ，補(bǔ)腎健脾，增強(qiáng)正氣
    ，從而發(fā)揮其防病保健強(qiáng)身作用
    ；推拿養(yǎng)生是通過各種手法作用于體表的特定部位，以調(diào)節(jié)機(jī)體生理
    、病理狀況，達(dá)到治療與保健強(qiáng)身作用
    。
    
參考資料：-中醫(yī)養(yǎng)生之道
    道教養(yǎng)生文化？
    養(yǎng)生術(shù)被認(rèn)為是能溝通人仙關(guān)系的橋梁
    。李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》“道家與道教”一卷中論述這一問題時(shí)說：“道家只求長(zhǎng)生
    ，并不是認(rèn)為精神不死，而是實(shí)體的長(zhǎng)生
    ，也并非認(rèn)為長(zhǎng)生是人生問題的解決途徑之一，而是惟一的解決途徑
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！闭沁@樣，養(yǎng)生術(shù)與先秦神仙家直至后來的道教結(jié)下了不解之緣
    ，并隨著這一宗教體系的發(fā)展演化而形成一門博大精深的、蘊(yùn)含著高度健身療疾價(jià)值的古代人體科學(xué)和養(yǎng)生方法體系
    。
    早期道教的信徒們信奉秦漢流傳的神仙說及不死觀念。他們深信凡人通過服食
    、導(dǎo)引
    、行氣
    、房中術(shù)等修煉方法能成為神仙，達(dá)到長(zhǎng)生不死
    ，羽化飛升
    。西晉著名道士葛洪在其《抱樸子內(nèi)篇》一書中系統(tǒng)地闡述了長(zhǎng)生成仙之說：“登虛躡景
    ，云輿霓蓋
    ，餐朝霞之沆瀣，吸玄黃之醇精
    。飲則玉醴金漿
    ，食則翠芝朱英，居則瑤堂瑰窒
    ，行則逍遙天清?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼J(rèn)為
    ，這種神仙境界是人人都可達(dá)到的，但須通過艱苦的努力和辛勤的修煉
    ，“仙之可學(xué)致
    ，如黍稷之可播種得，甚炳然耳
    。然未有不耕而獲嘉禾，未有不勤而獲長(zhǎng)生度世也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼麖?qiáng)調(diào)：“道家之所至秘而重者，莫過乎長(zhǎng)生之方也”
    ，“長(zhǎng)生之道
    ，道之至也，故古人重之也
    。”他充分肯定人在養(yǎng)護(hù)生命
    、長(zhǎng)壽長(zhǎng)生方面的主觀能動(dòng)性
    ，堅(jiān)信人能夠通過自身的努力能延年益壽乃至長(zhǎng)生不死
    。他指出：“夫陶冶造化，莫靈于人
    。故達(dá)其淺者
    ，則能役用萬物
    ；得其深者，則能長(zhǎng)生久視
    。知上藥之延年
    ，故服其藥以求仙
    ，知龜鶴之遐壽
    ，故效其道（導(dǎo)）引以增年?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！眰髡f活了800歲以上的彭祖和老子都是人而不是天生神人
    ，“非異類而壽獨(dú)長(zhǎng)者，由于得道
    ，非自然也”。至于如何得道成仙
    ？葛洪認(rèn)為除了要勤修和拜師以外
    ，還要首先作到“不傷不損”，亦即避免各種可能傷身害生之事
    ，其次要注意養(yǎng)生治身：“養(yǎng)生之盡理者
    ，既將服神藥，又行氣不懈
    ，朝夕導(dǎo)引，以宣動(dòng)榮衛(wèi)
    ，使無輟閡
    ；加之以房中之術(shù)，節(jié)量飲食
    ，不犯風(fēng)濕
    ，不患所不能，如此可以無病
    。”最后是在以上基礎(chǔ)之上習(xí)煉成仙之道：“欲求神仙
    ，惟當(dāng)?shù)闷渲烈?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。至要者在于寶精、行氣
      、服一大藥便足
    。?br>葛洪認(rèn)為神仙是由凡人經(jīng)過修煉而變成的
    ，而神仙的最大特點(diǎn)是長(zhǎng)生不死、羽化飛升
    。
    在葛洪看來
    ，神仙并不是虛無縹緲的，長(zhǎng)生久駐的人就是活神仙
    。若要長(zhǎng)生
    ，首先要長(zhǎng)壽，而要長(zhǎng)壽則需采用一定的養(yǎng)生保健方法來祛病健身
    ，使身體和精神保持健康強(qiáng)盛。而這些手段即是道家養(yǎng)生修煉學(xué)的主要內(nèi)容
    。
    

          
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      ，心下澹澹然，羸瘦不能食
      。（《千金》云關(guān)上浮大
      ，風(fēng)有胃中，弱口肩息
      ，心下澹澹
      ，食欲嘔
      。）關(guān)上細(xì)微而絕者
      ，腹中癖，少氣
    ，不能食
    。關(guān)上微而芤，唾血亦吐血
    。關(guān)
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2023-09-21
                    
    
                
    
                
                  千金翼方卷第二十五·色脈,診關(guān)上脈第五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之空青
    
                        
    味甘寒
    。主眚盲
    ，耳聾
    。明目，利九竅
    ，通血脈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    自我調(diào)養(yǎng)巧治病類風(fēng)濕在線閱讀
    
                        
    《自我調(diào)養(yǎng)巧治病》類風(fēng)濕本病指一種慢性的具有對(duì)稱性多關(guān)節(jié)炎為主要臨床表現(xiàn)的全身性自身免疫性疾病
      。中醫(yī)屬于“痹證”范圍，認(rèn)為由于年老體虛
      ，氣血不足
      ，外邪乘虛侵入
      ，致筋脈失養(yǎng)所致。病因尚不明確
      ，可能與感染
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)--素問第59章,氣府論在線閱讀
    
                        
    《黃帝內(nèi)經(jīng)--素問》第59章 氣府論足太陽脈氣所發(fā)者七十八穴：兩眉頭各一
      ，入發(fā)至項(xiàng)三寸半
      ，傍五，相去三寸