丹道實(shí)修：道家天山派周天功修煉方法詳述

佚名 2023-11-02 20:21:03

一

、胎息功

含義

胎息功即修練胎息之功法

，屬練養(yǎng)內(nèi)功

，旨在達(dá)到體呼吸

，使精

、氣

、神合于丹田

，產(chǎn)生玄胎

、真胎。

丹鼎派師祖葛洪說：“練功莫過達(dá)于胎息

，修仙之門亦如此?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/strong>
胎息是練氣的高級(jí)境界
，神入氣中，氣于神外
，鼻吸微微
，若有若無。
人整個(gè)身體的毛孔隨呼吸而息
，會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)熱
、出汗等現(xiàn)象，使奇經(jīng)八脈為之暢通
，如胎兒在母腹之中
，沒有鼻呼吸，只有內(nèi)氣之潛行一樣
，停止了十二經(jīng)之運(yùn)行
，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進(jìn)行到半眠和坐忘之境界
。
胎息功既是筑基功又是高級(jí)功
。葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：“凡修行之人，須要定息
。息者
，正也、安也
，順也
，歸也，伏也，寧也
，靜也……心定則氣寂
。氣寂則神靜，神靜則靈空
，靈空則寂滅
，寂滅則無事，無事則清靜
、清靜則道生
，道生則自然，自然則逍遙
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“堅(jiān)持練功，久而久之“行氣或可以治百病
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蚩梢匀胛烈撸蚩梢越呋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，或可以止創(chuàng)血
，或可以居水中，或可以行水上
，或可以辟饑渴
，或可以延年命，其大要者
，胎息而已
。得胎息者，能不以鼻口噓吸
，如在胞胎之中
，則道成?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
2
功法
01. 可采取坐
、站、臥三式行功
，以自然舒適為要
。坐時(shí)上身中正，兩腳平分平放
，兩手自然相接成“心”形（即大手印之心形?div id="jfovm50" class="index-wrap">。嬗谛「梗ɑ蚩杀P坐）
；站時(shí)兩腳平行與肩等寬
，兩手自然下垂
，自然站立；睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì)
，但最好平行仰臥
、分腿、兩手離開身體
，屈肘成弧
，手心朝下。
坐好
、站好或睡好了以后
，就不要再動(dòng)了，全身放松
，舌頂齒交
，兩服微閉，精神內(nèi)守
。
02. 從頭到腳慢慢感覺著已在放松
，要盡量放松，然后再由下向上一點(diǎn)點(diǎn)放松到頭
，細(xì)細(xì)感覺一下是否放得很松
，拋去雜念，平靜心身
，穩(wěn)定情緒
，心中暗示自己開始練習(xí)胎息功了
，不受外界干擾了
，默念九遍“拋去雜念，天及歸一”之口訣
。
03. 慢慢呼吸
，盡量均勻，要感覺到鼻息特別輕長(zhǎng)
。但又不要太過用力
，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開始聽自己的心跳之聲
，數(shù)其數(shù)至三百六
，不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次，慢慢將意念移至肚臍
，開始感覺肚臍之起伏
，一起一伏為一次，直到三百六十次
，后再更靜
，要聽到肚臍處之聲音，如心臟跳動(dòng)在肚臍處一樣，靜聽其聲
，而忘記自己呼吸
，至聽其聲如鼓，靜聽其聲
，忘記一切
。
04. 在這個(gè)過程中，不論遇到任何干擾
、一般不動(dòng)
，靜按其步驟進(jìn)行，至行功閉
，而所有毛孔均會(huì)出汗或全身燥熱
。但亦無妨，呼吸會(huì)越來越緩
，直至從肚臍一孔呼吸
，一般亦能見效。
05. 反復(fù)進(jìn)行幾次
，至呼吸完全均勻
、最大限度地減少呼吸次數(shù)，減慢呼吸速度
，使整個(gè)人融于大氣之中
，吸之微微則帶動(dòng)毛孔，肚臍同時(shí)呼氣
，而廢氣基本只從毛孔中排出
，到最后鼻吸而不呼，身排即可
，時(shí)間越長(zhǎng)越好
。
06. 至將收功時(shí)，心里暗示自己
、開始收功了
，恢復(fù)正常了，默念“一氣即入納丹爐
，胎兒玄身存萬古”九遍即可
，慢慢恢復(fù)自然，呼吸逐漸轉(zhuǎn)為正常
，至正常后
，慢睜雙目，平視前方
，靜視一會(huì)兒
，神光回收于目
，功畢，起立慢步行走一會(huì)兒即可
。
二
、河車運(yùn)轉(zhuǎn)功
1
含義
河車運(yùn)轉(zhuǎn)功屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在養(yǎng)陽(yáng)練陰
，交通氣血
，接引元陽(yáng)、氣循河車路而行
。
河車者
，內(nèi)丹術(shù)語(yǔ)。指北方正氣
，具有“元陽(yáng)”
，“其氣”之用。
《鐘呂傳道集》說：“河車者
，起于北方正水之中腎真氣
，真氣之所生之正氣乃曰河車?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇终f：“五行巡還
，周而復(fù)始，默契顛倒之術(shù)
，以龍虎相交而變黃芽者
，小河車也，肘后飛金精
，還精入泥丸
，抽鉛添汞而大藥者，大河車也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/strong>
至于“以金玉之液煉形
，煉形而后煉氣通
，煉氣而后煉神，煉神合道
、乃臻于成者”
，為紫河車。
《道樞·百問》說：“水府真一之氣從天而來
，通于口鼻
，故曰河車者也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/strong>
河車路即指元?dú)庥赡I降至?xí)?div id="d48novz" class="flower left">
，從尾閭上升?jīng)夾脊
、玉枕至泥丸進(jìn)入上黃庭，再經(jīng)玄關(guān)出
，下降鵲橋
、重樓、中黃庭納入丹田
，此一循環(huán)謂之河車路
，按此路線運(yùn)氣周而復(fù)時(shí)之法謂之河車運(yùn)轉(zhuǎn)功。
2
功法
01. 可采取坐式
、臥式二式進(jìn)行功
，以自然舒適為要，坐時(shí)上身中正
，兩腳平放平分
，兩手自然相接成“心”形（或心形印）
，撂于小腹（或可盤坐）
；臥時(shí)可按習(xí)慣，但最好仰臥
，分腿
，兩手離開身體，屈時(shí)成弧
，手心朝下
，坐好或睡了以后，整個(gè)身體就不要再動(dòng)了
，全身放松
，舌頂齒交，兩眼微閉
，精神內(nèi)守
。
02. 從頭到腳慢慢感覺著放松。要盡量放得很松
，然后再由腳到頭
，—點(diǎn)點(diǎn)放松，細(xì)細(xì)感覺是否放得很松
，拋去雜念
，平靜心神，穩(wěn)定情緒
，心中暗示自己開始練習(xí)河車運(yùn)轉(zhuǎn)功
，不受外界干擾，默念九遍“拋去雜念
，河車運(yùn)行”之口訣
。
03. 等心神完全安靜下來之后
，感覺腎開始溫?zé)幔瑹岬接醒谞C感
，腎內(nèi)有光旋轉(zhuǎn)
，左右各旋轉(zhuǎn)三十六圈，后引入下黃庭
，稍提肛
，左右各旋轉(zhuǎn)三十六圈，順尾閭上
，經(jīng)夾脊
，玉枕瓦泥丸宮，進(jìn)入上黃庭
，在腦中間旋轉(zhuǎn)
，左右各三十六圈，從玄關(guān)出
，下經(jīng)鼻入舌
。順著喉管，下降至中黃庭
，左右各旋轉(zhuǎn)二十六圈
，進(jìn)入丹田，在丹田中旋轉(zhuǎn)
，左右二十六圈
，再進(jìn)入兩腎、往復(fù)循環(huán)
，共九遍
。
04. 在此過程中，要盡量安靜心神
，排除外界干擾
、靜靜行功，按河車路線真氣元精運(yùn)行
，盡量避兔心神外出
。可在做功環(huán)境中點(diǎn)香
，以利元神集中
。
05. 功畢
，收功時(shí)
，慢慢放下兩手，搓熱兩手
，捂于腎區(qū)
，心里暗示自己開始收功了
，默念：“元精元?dú)饣瘢榆嚥幌⒔K成真”九遍
。做貍貓洗臉
、太妃梳頭各九遍，慢睜雙日
，平視前方
，安靜—會(huì)。神光內(nèi)收
，站起行走一會(huì)兒
，功畢。
三
、返觀內(nèi)照功
1
含義
返觀內(nèi)照功即修練內(nèi)視返聽之功法
，屬大定內(nèi)功，旨在內(nèi)視存神
。練神還虛
。
《性命豐旨全書·元集》說：“內(nèi)照指煉功中入靜內(nèi)觀自身之內(nèi)臟；返觀者存神內(nèi)觀
，心居身內(nèi)
，存觀一體之象也。內(nèi)視返聽指煉氣功時(shí)
，意識(shí)向內(nèi)而視臟腑（不是眼睛）
，聽聲音（不是耳朵），目的守神于內(nèi)
，不使外越
。《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E法》：“內(nèi)視返聽
，萬累都遣
，然后淘之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
《青華秘文》說：“心亦役神
，二者交相役，欲念生焉
。心求靜必先制眼
，眼看神游之宅也，神游于眼而役于心
，故抑之于眼而使之歸于心”
，“當(dāng)以目?jī)?nèi)視時(shí)，思想集中
，元?dú)獬渑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，返觀內(nèi)照
，心平躁釋”。
所謂返觀內(nèi)照
，意即指在極靜狀態(tài)下
，用元神定位看視某位，或經(jīng)絡(luò)
，或某竅
，或某穴，或某臟腑
，而達(dá)到開發(fā)潛能
，運(yùn)動(dòng)周身、初定而大定
，自我反省
，自我駕駛意馬之首，按此修練之功法為返觀內(nèi)照功
。
2
功法
01.可采取坐
、站臥三式行功，以自然舒適為要
，坐時(shí)上身中正
，兩腳平分平放，端坐椅上（或可盤坐）兩手自然成“心”形（即心形?div id="m50uktp" class="box-center"> 。┪嬗谛「?div id="m50uktp" class="box-center"> ；站時(shí)兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂
，睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì)（但最好平行仰臥分腿
，兩手離開身體，屈肘成弧
，手心朝下）
；坐好、站好或睡好了以后
，就不要再動(dòng)了
。全身放松，舌頂齒交
，兩眼微閉
，精神內(nèi)守。
02.從頭到腳慢慢感覺著正在放松
，再由腳到頭慢慢感覺放松
，要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行，小平氣和，拋去雜念
，穩(wěn)定情緒
，心中暗示自己開始練習(xí)返觀內(nèi)照功了
，不受外界干擾了
，默念“拋去雜念，內(nèi)視存神”九遍口訣
。
03.慢慢把意念轉(zhuǎn)至兩眼之玄關(guān)處
，放慢均勻呼吸，先感覺玄關(guān)處在跳動(dòng)
，再一點(diǎn)點(diǎn)向內(nèi)
，至上黃庭，靜觀上黃庭中之天眼
，看不到也不要緊
，就靜靜地看著，不要有別的思慮
，看一看上黃庭有什么景象
，或光、或大腦圖形
、或一雙紅眼等
，不要害怕，只靜靜地看著
，就一直看著
，看著，看著……
04.至頭骨有一聲脆響
、或眼前忽地光亮
，或已看見大腦，或看見外界景物等
，再靜觀一會(huì)
，直接意識(shí)轉(zhuǎn)至舌體，或覺舌體輕輕振顫
，后靜看自己之喉節(jié)
，即重樓，只是靜靜地用心去看
，不要過于追求看見什么
，有即有，無則無
，靜靜地看著
，和著，看著……
05.至靜極看到十二重樓后，再看一會(huì)
，直接意念轉(zhuǎn)至中黃庭
，在中黃庭中有光旋轉(zhuǎn)，至靜止
，靜靜地守著
，看著，不可妄動(dòng)
，不管有任何景象或物
，只是靜以觀動(dòng)，或者看到心
、或者看到肺等
，只是靜觀，靜靜地看著
，看著
，看著……
06.至看清心臟跳動(dòng)或看見顏色（紅白二色即可），如果看不到別也不必追求
，只要靜靜內(nèi)視內(nèi)守即可
；直接意念轉(zhuǎn)入下黃庭，輕輕提肛
，感覺跳動(dòng)后定觀下黃庭
，至有光開始旋轉(zhuǎn)，無光有氣旋轉(zhuǎn)亦可
，不要管它
，任其旋轉(zhuǎn)，自停
，再靜靜地看著
，看守，看著……
07.等下黃庭開始振動(dòng)
，抽動(dòng)
，抖動(dòng)，至停再靜看一會(huì)兒
，極靜
，轉(zhuǎn)入丹田，靜靜地看著
，至有陰陽(yáng)符
，或八卦圖，或光團(tuán)團(tuán)集于一點(diǎn)后
，轉(zhuǎn)入兩腎中
，靜看兩腎
，至熱，或腎中有紅色光點(diǎn)
，靜靜地看著
，看著，看著……
08.等其自燃自滅
，全身甘香
，鮮紅，溫?zé)?div id="d48novz" class="flower left">
，靜靜地看一遍全身之內(nèi)臟
，再看一遍骨路
，經(jīng)絡(luò)
，血脈，慢慢地呼氣
，要?jiǎng)蚨L(zhǎng)
，九次。暗示自己開始收功了
。默念“靜觀身變
，大心得定”九遍即可。
09.靜靜地休息一會(huì)兒
，平靜心神
，呼吸恢復(fù)自然，做貍貓洗臉
、太妃梳頭各九次
，侵睜雙眼平視前方，神光內(nèi)收
，站起慢慢走走
，功畢。