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      道家內(nèi)丹筑基丹道修煉過程應(yīng)該掌握哪些要點
      
        
      
            佚名
            2023-11-04 12:36:04
        
      

        
      
           
      壹

      在修煉道家內(nèi)丹功的時候有一點是非常重要的
      ，那就是在修煉的過程中要先打好基礎(chǔ)鞏固
      ，也就是我們所說的練好百日筑基，首先我們在這里需要知道的就是道家內(nèi)丹百日筑基，丹道在修煉之中的過程到底是怎么樣的
      ，這過程中要注意些什么?

      這個丹道就是長壽的物質(zhì)基礎(chǔ)，道教丹道叫做“修命、了命”。丹道的了命靠外丹
      ，丹道的了性靠內(nèi)丹，這個道理不是輕易就那個明白的
      。所以
      ，張三豐祖師就說：“學(xué)仙的聽吾言，切莫要盲修瞎煉
      。須曉得內(nèi)外陰陽
      ，同類的是何物件?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@是在說
      ，性命雙修的完成，就是要靠內(nèi)丹和外丹
      ，這兩個同類的陰陽物件去實現(xiàn)
      ，也是修行其他功法的基礎(chǔ)。

      從有形的軀體去闡釋煉養(yǎng)的法門
        ，當(dāng)然其方法就不具備唯一性
        ，留有足夠的推理與想象的空間
        ，去派生出各種各樣的道法來
        。像各種現(xiàn)代氣功、武術(shù)
        、按摩
        、導(dǎo)引、辟谷
        ，及衍生的打通任督二脈的丹道道術(shù)
        ，都可以算是從肉體有形上，逐漸探索出來的修命內(nèi)容
        。

      丹道從無形的道氣上去探尋的修命法則
        ，在丹道文化來講，也就只能靠人心中唯有的單一因子
        ，這個由無極而太極的動靜
        ，這個本真的陰陽合一去修真，去實現(xiàn)陰陽混化，去完成了命的過程
        。這是丹道唯一的法則
        ，沒有其它途徑可走，故叫做“不二法門”的丹道
      。


      貳

      丹道正歧的劃分
      ，有一個鐵律大家是不能違背的，那就是以《道德經(jīng)》的道學(xué)思想為指歸的丹道
      ，為正宗的丹道
      。以呂祖的養(yǎng)氣、降心的三鉛修道次序
      ，為正宗的丹道
      。如果大家也把這個前提給弄丟了，那丹道就會失去修真的次序與前進(jìn)的方向
      ，永遠(yuǎn)不會有定論
      。

      呂祖說的三鉛過程，又以性命雙修的次序為丹道的始終
      。這些傳統(tǒng)丹道的道理
      ，不能得到合理的闡釋，似乎已經(jīng)成為后世丹道的死結(jié)
      。人們往往難以明白三鉛的道理
      ，總是在肉身上去琢磨，導(dǎo)致了后世的丹道
      ，被不斷地扭曲變形
      ，難以按照本是一部“全真”的事業(yè)去修行。

      呂祖說：“只修性
      ，不修命
      ，此是修行第一病。只修祖性不修丹
      ，萬劫陰靈難入圣
      。達(dá)命宗，迷祖性
      ，恰似鑒容無寶鏡
      。壽同天地一愚夫，權(quán)物家財無主柄
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/section>

      這是呂祖告訴我們的金丹大道性命雙修的次序，其中的意思很清楚
      ，是先修命
      ，后修性的
      。如果先只知道修性，沒有這個陰陽互用的修命做基礎(chǔ)
      ，就被迫走向了“萬劫陰靈難入圣”的困局
      ，呂祖說這是道門修真，常見的第一大修真錯誤
      。

      呂祖還告訴我們
      ，一個懂得修命的人，即使修命之功完成了
      ，還要進(jìn)一步修性
      ，才不至于是一個“壽同天地”的“愚夫”。

      呂祖說的這個愚夫
      ，可不是我們批評的那些糊涂修道的愚夫
      。呂祖說的這個“愚夫”，已經(jīng)是一個修出外藥
      ，能夠證得壽命永久駐世的地仙了
      。只不過他因滯留人世間的美好，不愿意脫法身
      ，不能頓悟開慧的愚而已
      。所以，呂祖勸導(dǎo)這樣的修道者
      ，要早日頓悟圓通
      ，直達(dá)彼岸，免得迷失了祖性
      ，不能明通造化之機(jī)
      。


      叁
      這樣看來，丹道性命雙修的道理
      ，用呂祖的話來講
      ，前后的順序原本就是先命后性的，這個順序是萬萬不能顛倒的
      。

      《悟真篇》也說：“內(nèi)藥還同外藥
      ，內(nèi)通外亦須通;丹頭和合類相同，溫養(yǎng)兩般作用
      。”也是在說丹道的性命雙修層次
      ，修內(nèi)藥是要先修外藥的
      ，其過程是連貫相通的，但溫養(yǎng)的道理
      ，卻又是兩樣
      。這兩般功夫
      ，就是指的先了命、后了性的層次
      。

      我國丹道性命雙修的道理
      ，無論是人們常說的王重陽的全真道，這個所謂的丹道北宗也好
      ，還是人們以為的張伯端祖師
      ，這個南宗的丹道也好，都是遵循的一個法脈
      ，都是源于呂祖的丹道
      ，其性命雙修的次序，一定是相同的
      ，萬萬不能前后顛倒
      。一旦顛倒，也就犯了呂祖這里批評的：“只修祖性不修丹
      ，萬劫陰靈難入圣
      。”的錯誤
      。

      所以
      ，道門長壽的奧秘，在于“修丹”
      ，在于這個陰陽互用的修命秘密
      ，是丹道性命雙修中所要完成的全真命功過程，又稱之為“外丹”
      ，是貫穿丹道始終的火候次序
      ，如果前后混淆，就不是呂祖強(qiáng)調(diào)的下德之人的“取坎填離”的丹道了
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/139422.html.
      
          
      
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