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      《孟子》
      
        
      
            佚名
            2024-06-13 17:01:20
        
      

        
      
           

      《孟子》是儒家的經(jīng)典著作
      ，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章
      、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書
      ，孟子之所作也
      ，故總謂之《孟子》”
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅敝?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇
      ，現(xiàn)存七篇十四卷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？傋謹?shù)三萬五千余字
      ，260章。相傳另有《孟子外書》四篇
      ，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）
      。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育
      、哲學(xué)
      、倫理等思想觀點和政治活動，是古代考試的重要內(nèi)容
      。
      主要內(nèi)容：
      《孟子》一書現(xiàn)存共七篇
      ，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯
      ，對弟子的言傳身教
      ，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷搿⒄尾呗裕ㄈ收?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、王霸之辨
      、民本、格君心之非
        ，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動
        ，屬儒家經(jīng)典著作。
      主要思想：
      一
        、性善說，是孟子思想的基石
        ，它貫穿于整個思想體系之中
        。為人的自我修養(yǎng)、自我完善提供了可能
        ；為用教育的方法來解決人的問題乃至社會問題
        ，提供了理論依據(jù)。他主張人生來都是善良的，都具有“四心”
        ，即惻隱之心
        、羞惡之心、恭敬之心和是非之心
        。這“四心”就是仁
        、義、禮
      、智的發(fā)端
      。
      二、“施仁政
      ，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容
      。他系統(tǒng)闡述了“仁政”型社會和諧理論，這一理論以經(jīng)濟和諧為基礎(chǔ)
      ，以道德和諧為核心
      ，以上下和諧為主干，以善政善教為兩翼
      。他張“以德服人”
      ，反對暴力治國，認為只有用“德”才能使人“心悅誠服”
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！爸孛褫p君”是他“政”學(xué)說的重要組成部分，他把人民放在第一位
      ，提出“民為貴
      ，社稷次之，君為輕”
      。
      三
      、在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才
      ，把“得天下英才而教育之”作為人生最大的樂事
      。他認為“以天下與人易，為天下得人難”
      ，“尊賢使能
      ，俊杰在位”是國家富強的根本。他繼承和發(fā)揚孔子的教育思想
      ，以“性善論”為基礎(chǔ)
      ，提出了“明人倫”的教育目的，特別強調(diào)學(xué)習(xí)過程中要有獨立思考和見解
      。
      代表性主要名句：
      老吾老
      ，以及人之老
      ；幼吾幼，以及人之幼
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睹献印ち夯萃跎稀?/p>
      樂民之樂者，民亦樂其樂
      ；憂民之憂者
      ，民亦憂其憂。樂以天下
      ，憂以天下
      ，然而不王者，未之有也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睹献印ち夯萃跸隆?/p>
      我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睹献印す珜O丑上》
      尊賢使能，俊杰在位
      ，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣
      。——《孟子·公孫丑上》
      天時不如地利
      ，地利不如人和
      。——《孟子·公孫丑下》
      得道者多助
      ，失道者寡助
      。寡助之至，親戚畔之
      ；多助之至
      ，天下順之?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睹献印す珜O丑下》
      富貴不能淫
      ，貧賤不能移，威武不能屈
      。此之謂大丈夫
      。——《孟子·滕文公下》
      大人者
      ，不失其赤子之心者也
      。——《孟子·離婁下》
      君子以仁存心
      ，以禮存心
      。仁者愛人，有禮者敬人
      。愛人者人恒愛之
      ，敬人者人恒敬之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹献印るx婁下》
      魚
      ，我所欲也。熊掌
      ，亦我所欲也
      。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也
      。生
      ，亦我所欲也。義亦我所欲也
      。二者不可得兼
      ，舍生而取義者也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹献印じ孀由稀?/p>
      代表性典出成語：
      始作俑者
      “始作俑者
      ，其無后乎?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>
      五十步笑百步
      “或五十步而后止
      。以五十步笑百步?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>
      一暴十寒
      “雖有天下易生之物也
      ，一日暴之，十日寒之
      ，未有能生者也
      。”——《孟子·告子上》
      緣木求魚
      “以若所為
      ，求若所欲
      ，猶緣木而求魚也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>
      百世之師
      “圣人
      ，百世之師也，伯夷
      、柳下惠是也
      。”——《孟子 盡心下》
      得道多助
      “得道者多助
      ，失道者寡助
      。寡助之至
      ，親戚畔之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?——《孟子 公孫丑下》
      負隅頑抗
      “有眾逐虎
      。虎負嵎
      ，莫之敢攖
      。” ——《孟子 盡心下》
      餓殍遍野
      “庖有肥肉
      ，廄有肥馬
      ，民有饑色，野有餓莩
      ，此率獸而食人也
      。” ——《孟子 梁惠王上》
      藝術(shù)特色：
      《孟子》的語言明白曉暢
      ，平實淺近
      ，同時又精煉準確。作為散文
      ，《孟子》長于論辯
      ，更具藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)
      。其中的論辯文
      ，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應(yīng)手地運用類比推理
      ，往往是欲擒故縱
      ，反復(fù)詰難，迂回曲折的把對方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中
      ，如《梁惠王下》
      。
      氣勢浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格源于孟子人格修養(yǎng)的力量
      。具有這種浩然之氣的人
      ，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權(quán)勢
        ，鄙夷物質(zhì)貪欲
        ，氣概非凡，剛正不阿
        ，無私無畏
        。《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法
        。來增強文章的氣勢
        ，使文氣磅礴，若決江河
      ，沛然莫之能御
      。
      影響與價值：
      戰(zhàn)國時期
      ，《孟子》一書并不被統(tǒng)治者重視
      ，因為該書宣揚性善論思想，突出仁政
      、王道的理論
      ，闡述了民貴君輕的主張，即“民為貴
      ，社稷次之
      ，君為輕”，這些主張不切合戰(zhàn)國時代急功近利
      、激烈競爭的社會現(xiàn)實
      ，所以在當時少有君主重視。
      宋朝時期
      ，理學(xué)盛行
      ，《孟子》所倡導(dǎo)的儒家仁義禮智，儒家王道思想
      、仁政措施
      ，才廣泛為統(tǒng)治者所接受，孟子的思想也廣為流傳
      ，成為科舉考試的重要內(nèi)容
      。《孟子》在政治及經(jīng)濟方面的新主張
      ，如改進傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想
      ，闡述的“井田制”理想等，對后世確立限制土地兼并
      ，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導(dǎo)意義
      。此后，《孟子》成為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)
        。
      《孟子》還繼承和發(fā)展了孔子“因材施教”的教學(xué)方法
        ，他認為教育學(xué)生必須要有一定的標準，使學(xué)生有一個明確的奮斗目標
        。孟子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法和教育方法是我國古代教育學(xué)的結(jié)晶
        ，對我們今天的學(xué)習(xí)和教育仍然有一定的參考價值。
      流傳版本：
      《孟子》的版本比較復(fù)雜
        ，從內(nèi)容形式看
        ，主要的類型包括三種
        ，一是白文本，二是注釋本
        ，三是在趙岐注本基礎(chǔ)上的注疏本
        。
      白文本。指無注文的《孟子》原文本?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)存較早的如：宋刻遞修本《孟子》一卷
        ，藏于國家圖書館，宋刻石經(jīng)《孟子》
        ，存浙江杭州
        ，元刻本《孟子》二卷，藏于上海圖書館
        ，清人賈漢復(fù)補刻唐石經(jīng)《孟子》七卷
        ，藏于南京圖書館。
      注釋本?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)存的主要包括趙岐《孟子章句》和朱熹的《孟子集注》
        ，其版本繁多復(fù)雜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹献诱戮洹泛笫烙侄喾Q為《孟子趙注》
        ， 是《孟子》主要版本之一。為《孟子》作注始于漢代
      ，注者包括劉向
      、劉熙、鄭玄
      、程曾
      、高誘等人，但他們的注本現(xiàn)在只有后人的一些輯本
      ，如清人馬國翰輯《玉函山房輯佚書》
      、王仁俊輯《玉函山房輯佚書續(xù)編》、黃奭輯《漢學(xué)堂經(jīng)解》等
      。趙岐《孟子章句》是漢代《孟子》注本的僅存成果
      ，也是今人能看到的最早一部完整注本?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；凇睹献印芳捌溱w注獨特的地位
      、價值和發(fā)展歷史，《孟子趙注》在一千多年的流傳中因傳抄
      、刊刻等諸多因素導(dǎo)致了其版本極為復(fù)雜?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)存最常見的是四部叢刊初編本、四部備要單行本、十三經(jīng)古注本
      、續(xù)古逸叢書本和以清嘉慶吳英父子校本為底本
      ，參校清仿宋大字本而出版的《四書章句集注》。
      注疏本
      。注是指趙岐的注釋
      ，疏是指宋是指宋代以來人的疏解，如宋代學(xué)人以孫奭名義撰寫的《孟子注疏解經(jīng)》
      ，現(xiàn)存最常見的是中華書局影印的《十三經(jīng)注疏》本
      ；宋人蔡模的《孟子集疏》，常見的有《通志堂經(jīng)解》本
        ；清代焦循的《孟子正義》
        ，常見的有原世界書局出版的《諸子集成》本，以及后來中華書局整理的新編諸子集成本
        。
      名家評書：
      陳獨秀：“儒家文化，乃中華文明之部分
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      胡適：“政治哲學(xué)帶有很尊重民權(quán)的意味，要人快活安樂
        ，要人享受幸福
        。”
      梁啟超：“白呂黎倡之
      ，宋賢和之
      ，孟學(xué)似光大矣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      參考鏈接：
      1. 孟子（儒家經(jīng)典著作）百度百科
      2. 《孟子》的核心思想
      3. 孟子名言及出處 
      4. 《孟子》里有哪些成語 
      5. 《孟子》對后世有何影響
      ？
      6. 《孟子》版本簡述
      7. 現(xiàn)代名人對孟子的評價
      

          
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      簡約NEW|SEASON“有一個傳說，說的是有這么一只鳥
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      ，它就在尋找荊棘樹
      ，知道如愿以償，才歇息下來
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      非常在理的一段真實話
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      做人，知理
      ，知足
      ，知趣
      ！進退有度，心寬有福
      ，相處舒服
      ，事事順意！與人為善的態(tài)度做事
      ，寬容誠懇的心態(tài)為人
      ，贈人玫瑰，手留余香
      ！懂得惜福把握當前一切
      ，珍惜該有的幸福人生！人和人之間
      ，不一樣的個體
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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