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    《難經(jīng)》
    
        
    
            佚名
            2024-06-13 19:40:36
        
    

        
    
           
    《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》
    ，又稱(chēng)《八十一難》
    ，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作
    ，相傳由舊題秦越人（扁鵲）所著
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！峨y經(jīng)》之“難”字，有“問(wèn)難”或“疑難”之義
      。全書(shū)共八十一難
      ，采用問(wèn)答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問(wèn)題
      ，是我國(guó)重要醫(yī)學(xué)著作之一
      。
    主要內(nèi)容：
    《難經(jīng)》的主要內(nèi)容涉及六個(gè)方面問(wèn)題：一為診脈，見(jiàn)一難至二十一難
      ；二為經(jīng)脈
      ，見(jiàn)二十二難至二十九難；三為臟腑
      ，見(jiàn)三十難至四十七難
      ；四為疾病，見(jiàn)四十八難至六十一難
      ；五為腧穴
      ，見(jiàn)六十二難至六十八難；六為針?lè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，?jiàn)六十九難至八十一難
      。《難經(jīng)》一書(shū)論述的內(nèi)容有關(guān)人體的診脈法
    、經(jīng)絡(luò)
    、臟腑、疾病
    、腧穴
    、針?lè)ǖ取Ｔ诿}法方面
    ，闡述脈診的基本知識(shí)
    、脈學(xué)的基本理論；在經(jīng)絡(luò)方面
    ，闡明人體十二經(jīng)絡(luò)
    、奇經(jīng)八脈等以及這些經(jīng)脈的分布情況；在臟腑方面
    ，闡明人體各臟腑的形態(tài)
    ，生理功能及其與組織器官、外界環(huán)境之間的相互關(guān)系
    ；在疾病方面
    ，闡明人體疾病的病因、病機(jī)
    、病證及其診斷
    ；在腧穴方面，闡明人體的五臟腧穴、六腑腧穴和特定腧穴
    ；在針?lè)ǚ矫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，闡明人體各種針刺補(bǔ)瀉手法的運(yùn)用。并且在脈診
    、命門(mén)
    、三焦等方面提出了獨(dú)到見(jiàn)解。全書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要
      ，是醫(yī)學(xué)意旨深遠(yuǎn)的古典醫(yī)學(xué)要著
      ，是學(xué)醫(yī)者必讀之書(shū)
      。
    代表性主要名句：
    曰：經(jīng)言
      ，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣
      ，問(wèn)而知之謂之工
      ，切脈而知之謂之巧。何謂也
      ？然：望而知之者
      ，望見(jiàn)其五色，以知其病
      。聞而知之者
      ，聞其五音，以別其病
      。問(wèn)而知之者
      ，問(wèn)其所欲五味，以知其病所起所在也
      。切脈而知之者
      ，診其寸口，視其虛實(shí)
      ，以知其病
    ，病在何臟腑也。經(jīng)言
    ，以外知之曰圣
    ，以?xún)?nèi)知之曰神，此之謂也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！峨y經(jīng)》
    四難日：脈有陰陽(yáng)之法，何謂也?然呼出心與肺
    ，吸人腎與肝
    ，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！峨y經(jīng)》
    二難日：脈有尺寸，何謂也
    ？然尺寸者
    ，脈之大要會(huì)也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！峨y經(jīng)》
    三難日：脈有大過(guò)
    ，有不及，有陰陽(yáng)相乘
    ，有覆
    ，有溢，有關(guān)
    ，有格
    ，何謂也？然關(guān)之前者
    ，陽(yáng)之動(dòng)
    ，脈當(dāng)見(jiàn)九分而浮，過(guò)者
    ，法日大過(guò)
    。減者，法日不及
    。遞上魚(yú)為滋
    ，為外關(guān)內(nèi)格、此陰乘之脈也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！峨y經(jīng)》
    一難曰：十二經(jīng)皆有動(dòng)脈?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！峨y經(jīng)》
    代表性藥方：
    一難
    曰：十二經(jīng)皆有動(dòng)脈
    ，獨(dú)取寸口，以決五藏六府死生吉兇之法
    ，何謂也
    ？
    然。寸口者
    ，脈之大會(huì)
    ，手太陰之脈動(dòng)也。人一呼脈行三寸
    ，一吸脈行三寸
    ，呼吸定息
    ，脈行六寸。人一日一夜
    ，凡一萬(wàn)三千五百息
    ，脈行五十度，周于身
    。漏水下百刻
    ，榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰亦二十五度
    ，為一周也
    ，故五十度，復(fù)會(huì)于手太陰
    。寸口者
    ，五藏六府之所終始，故法取于寸口也
    。
    二難
    曰：脈有尺寸
    ，何謂也？
    然
    。尺寸者，脈之大要會(huì)也
    。從關(guān)至尺是尺內(nèi)
    ，陰之所治也；從關(guān)至魚(yú)際是寸口內(nèi)
    ，陽(yáng)之所治也
    。故分寸為尺，分尺為寸
    。故陰得尺內(nèi)一寸
    ，陽(yáng)得寸內(nèi)九分，尺寸終始一寸九分
    ，故曰尺寸也
    。
    三難
    曰：脈有太過(guò)，有不及
    ，有陰陽(yáng)相乘
    ，有覆有溢，有關(guān)有格
    ，何謂也
    。
    然，關(guān)之前者
    ，陽(yáng)之動(dòng)也
    ，脈當(dāng)見(jiàn)九分而浮
    。過(guò)者，法曰太過(guò)
    。減者
    ，法曰不及。遂上魚(yú)為溢
    ，為外關(guān)內(nèi)格
    ，此陰乘之脈也。關(guān)以后者
    ，陰之動(dòng)也
    ，脈當(dāng)見(jiàn)一寸而沉。過(guò)者
    ，法曰太過(guò)
    。減者，法曰不及
    。遂入尺為覆
    ，為內(nèi)關(guān)外格，此陽(yáng)乘之脈也
    。故曰覆溢
    ，是其真臟之脈，人不病而死也
    。
    四難
    曰：脈有陰陽(yáng)之法
    ，何謂也？
    然
    。呼出心與肺
    ，吸入腎與肝，呼吸之間
    ，脾受谷味也
    ，其脈在中。浮者陽(yáng)也
    ，沉者陰也
    ，故曰陰陽(yáng)也。
    心肺俱浮
    ，何以別之
    ？
    然：浮而大散者心也。浮而短澀者肺也
    。
    腎肝俱沉
    ，何以別之？
    然：牢而長(zhǎng)者
    ，肝也
    ；按之濡
    ，舉指來(lái)實(shí)者，腎也
    。脾者中州
    ，故其脈在中，是陰陽(yáng)之法也
    。
    脈有一陰一陽(yáng)
    ，一陰二陽(yáng)，一陰三陽(yáng)
    ；有一陽(yáng)一陰
    ，一陽(yáng)二陰，一陽(yáng)三陰
    。如此之言
    ，寸口有六脈俱動(dòng)耶？
    然：此言者
      ，非有六脈俱動(dòng)也
      ，謂浮沉長(zhǎng)短滑澀也。浮者陽(yáng)也
      ，滑者陽(yáng)也
      ，長(zhǎng)者陽(yáng)也；沉者陰也
    ，短者陰也
    ，澀者陰也。所謂一陰一陽(yáng)者
    ，謂脈來(lái)沉而滑也；一陰二陽(yáng)者
    ，謂脈來(lái)沉滑而長(zhǎng)也
    ；一陰三陽(yáng)者，謂脈來(lái)浮滑而長(zhǎng)
    ，時(shí)一沉也
    ；所言一陽(yáng)一陰者，謂脈來(lái)浮而澀也
    ；一陽(yáng)二陰者
    ，謂脈來(lái)長(zhǎng)而沉澀也；一陽(yáng)三陰者
    ，謂脈來(lái)沉澀而短
    ，時(shí)一浮也。各以其經(jīng)所在
    ，名病逆順也
    。
    影響與價(jià)值：
    書(shū)中首創(chuàng)獨(dú)取寸口及寸關(guān)尺及浮中沉三部九候的切脈方法
    ，脈證相參的辨證觀，為中醫(yī)脈學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)
    。在藏象學(xué)說(shuō)方面
    ，《難經(jīng)》突出腎的重要性，建立了“腎（命門(mén)）-元?dú)?三焦”為軸心的整體生命觀
    。其創(chuàng)立的命門(mén)學(xué)說(shuō)
    ，成為中醫(yī)理論體系的重要組成部分。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)方面
    ，簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了任脈
    、督脈、沖脈
      、帶脈
      、陽(yáng)維、陰維
      、陽(yáng)蹺
      、陰蹺八條奇經(jīng)的功能特點(diǎn)、循行路線(xiàn)
      、病變證候及其與十二正經(jīng)的功能聯(lián)系等
      ，并總稱(chēng)之為“奇經(jīng)八脈”，這一名稱(chēng)在現(xiàn)存古籍中是《難經(jīng)》最先提出的
      。
    《難經(jīng)》關(guān)于奇經(jīng)的論述以及八會(huì)穴等理論的提出
      ，充實(shí)了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容；以五行生克規(guī)律為指導(dǎo)的整體防治觀
      ，用于說(shuō)明經(jīng)脈與腧穴的五行屬性和生克關(guān)系
      ，解釋疾病的發(fā)生和傳變規(guī)律，并用于針刺的補(bǔ)瀉
      ；以天人相應(yīng)的內(nèi)外統(tǒng)一整體觀
      ，論述疾病與季節(jié)關(guān)系、脈象的四時(shí)變化
      、針刺因時(shí)制宜
      。這些內(nèi)容對(duì)后世醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！峨y經(jīng)》被認(rèn)為是可以羽翼《靈》《素》的中醫(yī)經(jīng)典著作
      ，其寸口診法，對(duì)奇經(jīng)八脈
      、三焦和命門(mén)的論述均為后世所繼承
      。
    主要版本：
    《難經(jīng)》最早見(jiàn)于著錄的書(shū)目是《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，其中提到三國(guó)時(shí)吳太醫(yī)令呂廣曾注《難經(jīng)》
    ，這是已知的《難經(jīng)》的最早注本
    。
    北宋初期
    ，王九思、王鼎象
    、王惟一先后?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？薄峨y經(jīng)》刊印頒行。南宋時(shí)
    ，李元立以秦越人原撰為基礎(chǔ)
    ，匯集整理南宋以前9家校注《難經(jīng)》的著作，編撰《難經(jīng)十家補(bǔ)注》
    。后人據(jù)此書(shū)重刻改訂
    ，編成《王翰林集注八十一難經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《難經(jīng)集注》
    ，為后世通行本
    。《難經(jīng)集注》傳世通行本傳入日本而保存至今
    ，國(guó)內(nèi)上海涵芬樓影印本（1924）
    、中華書(shū)局《四部備要》排印本、人民衛(wèi)生出版社影印本（1956）
    ，均據(jù)日人林衡氏輯《佚存叢書(shū)》本《難經(jīng)集注》
    。
    參考鏈接：
    1. 難經(jīng)百度百科
    2. 難經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄
    3. 難經(jīng)名言
    4. 豆瓣讀書(shū)——《難經(jīng)》
    

          
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